بريد الأهرام ( بريد الجمعة )

لمضحك المبكي
قاتل الله الصمت‏..‏ فلم أكن ناويا التدخل في التعليقات الدائرة حول رسالة الفتاة التي تشكو من عدم صلاة أبيها والمعنونة بـصلاة أبي‏..‏ لولا ما أخذه الله علينا من عهد وميثاق في قوله‏(‏ لتبيننه للناس ولاتكتمونه‏)‏ وهذا أوان المقصود‏..‏ فأنا أختلف مع الداعية الفاضل الحبيب علي الجفري في نصحه للفتاة بعدم التعرض بالنصح لوالدها‏,
‏
لأن التناصح بالحسني هو أصل من أصول ديننا‏,‏ وهذا الدين يقوم علي أسس أهمها ما قاله ربنا في قوله‏:‏ كنتم خير أمة أخرجت للناس‏,‏ تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله وكم أثمر الإلحاح في تقويم من كان شاردا بعيدا‏..‏ وربما حدا بالحبيب الجفري خوفه علي فتاتنا من التعرض لما تكره‏..‏ أقول هذه ضريبة لابد من دفعها لمن اراد الجنة والمغفرة‏,‏ وأظن أن أوضح مثال علي ذلك ما كان من موقف الخليل ابراهيم عليه سلام الله مع أبيه أزر‏,‏ ولعل في حديث الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم ما يشفي الغليل هنا فقد قال‏:‏ الدين النصيحة‏..‏ قلنا لمن يارسول الله؟ قال‏:‏ لله ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم‏.‏ ولي سؤال أيها الحبيب‏..‏ أرأيت لو كان هذا الأب مقبل بسيارته مثلا علي حادث وهو غير منتبه‏!!‏ هل لو كانت ابنته معه ورأت ذلك‏..
‏
اتنبهه أم تلوذ بالصمت؟ الجواب معروف‏..‏ فما بالك لو كان والدها مقبلا علي نار جهنم لو أصر علي ترك الصلاة ومات علي ذلك‏..‏ ألا تقوم بواجبها في نصحه ودعوته ولو بالبكاء له ليلا ونهارا حتي يهديه ربه؟

أرجو ان تتقبل كلامي بالحب الذي بيني وبينك‏,‏ وأرجو من فتاتنا الطيبة ان تواصل دعوتها لوالدها ودعاءها له‏.‏

أما المضحك المبكي في تعليق آخر فقد كان من نصيب السيد المفكر جمال البنا الذي تطوع بالإفتاء بأن الصلاة يعذر تاركها لو عمل من الصالحات الأخري ما يكفر عنه تركه للصلاة‏,‏ وأن الصلاة ليست هي كل شيء وأن الحسنات يذهبن السيئات‏...‏ الخ‏,‏ وياليته سكت وما تدخل فيما لا يعنيه ولا يحسنه‏,‏ فالمقام هنا لا اجتهاد فيه مادام فيه نص من الكتاب والسنة‏.‏

ألم يسمع قوله تعالي فلا صدق ولا صلي؟‏,‏ وكيف قرن الله عدم التصديق بترك الصلاة ولم يقل فلا صدق ولا صام أو ولا حج‏..‏ الخ‏.‏

الم يسمع قوله تعالي‏:‏ قالوا لم نك من المصلين الي قوله‏:‏ فما تنفعهم شفاعة الشافعين فأي عمل سيشفع لك يا مفكرنا اذا ما تركت الصلاة؟

ثم إن هناك نقطة اخري هي من يضمن لك ان حسناتنا مقبولة أصلا‏,‏ حتي نتوكل عليها في مغفرة ذنوبنا؟ إن الله يقول‏:‏ وقدمنا إلي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا‏.‏

يا مفكرنا الكبير‏..‏ نعم‏,‏ ستذهب الحسنات السيئات‏,‏ إذا تاب العبد منها‏,‏ وليس إذا أصر عليها‏,‏ ومات علي ذلك والعياذ بالله‏.‏

وأريد أن أذكرك بقول المصطفي صلي الله عليه وسلم الصلاة عماد الدين‏..,‏ وفي رواية عمود الدين‏,‏ من أقامها فقد أقام الدين‏,‏ ومن هدمها فقد هدم الدين وقوله أيضا‏:‏ العهد الذي بيني وبينكم الصلاة‏,‏ فمن تركها فقد كفر وقد بين العلماء معني الكفر هنا بإنكارها كلية‏,‏ أما المتكاسل فهو عاص نرجو له التوبة قبل الممات‏..‏

لقد سمعناك تفتي في كل شيء وتنكر معظم ثوابتنا بغير الحق‏,‏ لكن ان يصل هذا الإنكار لأهمية الصلاة وتهوين تركها فلا ورب الكعبة‏,‏ ونسأل الله لك الهداية‏.‏

الخلاصة يا ابنتي الغالية كوني أكثر إصرارا علي دعوة ابيك للصلاة باللين والمودة واللطف والإلحاح‏,‏ فهذا حق أبيك عليك‏,‏ وهذا قدرك ولا مفر لك منه وأنا ما كتبت هذا إلا حسبة لله وحده

فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلي الله‏,‏ إن الله بصير بالعباد

لقانون القاتل
‏{‏ كريم ابن اختي وأكبر أولاد العائلة كلها الطالب في الفرقة الأولي حقوق‏,‏ رياضي حاصل علي شهادات تفوق رياضي وفي الحاسب الآلي‏,‏ وأمل والده الضابط بالقوات المسلحة‏,‏ وأمه المدرسة مربية الأجيال‏,‏ في يوم الجمعة الموافق‏6‏ فبراير الماضي في اجازة نصف العام اتجه كريم ـ بعد ان صلي الفجر في الجامع المجاور للسكن وتوكل علي الله ـ الي النادي‏(‏ نادي اسكو بشبرا‏)

وأثناء عبوره الشارع في تمام الساعة السابعة صباحا صدمته سيارة ميكروباص بسرعة شديدة وفر قائدها هاربا وسلم نفسه بعد سبع ساعات بعد ان علم ان المصاب مات‏,‏ وأنه لا مفر حيث ارسلت الدورية أن سيارة ميكروباص صدمت المصاب وأدت الي اصابته بإصابة بالغة في الرأس ونزيف من الأنف والأذن‏,‏ وان المارة أخذوا رقم السيارة وتم نقل المصاب الي معهد ناصر حيث لفظ أنفاسه الاخيرة بعد ثلاث ساعات‏,‏ وتحررت الجنحة رقم‏2481‏ جنح الساحل وضاع كريم امل الاسرة‏.‏

صدر الحكم بتاريخ‏2009/4/8,‏ تم الحكم علي المتهم بخمسمائة جنيه غرامة و‏2001‏ علي سبيل التعويض‏!!‏ انظر يا سيدي هذا هو ثمن الانسان‏500‏ جنيه‏,‏ وفلت الفاعل وضاع الانسان واصبح هذا هو سعره في هذه الفئة التي لا تعرف اي قواعد عن المرور أو الاخلاق أو الشارع‏,‏ وكأن القانون يدعم سلوكهم ويقول لهم افعلوا ما تشاءون فالقانون معكم وسعر الانسان‏500‏ جنيه ولا يهمك دوس علي الناس وموت من تشاء عادي‏,‏ الانسان لا قيمة له ولا ثمن له‏,‏ أنت الأهم وانت المفضل لدي القانون‏.‏

هذه مأساة بكل المقاييس‏,‏ نحن استعوضنا الفقيد عند الله عزوجل لكن يبقي السؤال ما هو ثمن الانسان وما معني القانون وما معني قانون المرور؟‏!‏ المخالفة‏500‏ و‏1000‏ و‏2000‏ جنيه والحبس شهر وستة أشهر‏,‏ والقتل‏500‏ جنيه ما هذا القانون بالله عليك؟‏!‏ الطبيعي الآن نلتزم بقانون المرور لكن موت من تشاء ولا يهمك المهم ان تكون ملتزما بالمرور‏,‏ حرام الف حرام علي كل من يساهم في هذه الجريمة‏.‏

عزيزي‏..‏ رجاء نشر هذه المأساة خلف مأساة قبلة الوداع ليعرف من هو مسئول عن القانون انه لا قانون ولا ثمن للإنسان في هذه البلاد‏,‏ وقل لهم ان الكل يسير ويقتل في الشارع وثمنه‏500‏ جنيه‏,‏ إذن نطالب بإلغاء القانون وكل من يقتل انسانا في الشارع يلقي عليه رزمة من الجنيهات ويمشي‏,‏ بكل نفس راضية
نبيل الجندي
خال المجني عليه كريم سامي علي الجندي

الفرزدق‏..‏ وسوزان تميم‏!‏
لم اكن من المهتمين بمتابعة حادثة اغتيال سوزان تميم مطربة الفيديو كليب اللبنانية برغم ما أحيط بها من ضجة إعلامية‏,‏ ولكن لفت نظري لقب تميم وهو اسم قبيلة عربية نبغ فيها شعراء كبار في العصر الاموي‏,‏ وسألت نفسي هل توجد علاقة بين سوزان تميم وهذه القبيلة؟ولم اجد اجابة فقلت‏:‏ اخطف رجلي واذهب لمقابلتها قبل وفاتها بنحو ساعة في بناية ضخمة بقلب دبي‏..‏ دخلت عليها فوجدتها تلبس روبا احمر وتصفف شعرها وهي تتفرج علي الدش وتقلب في الفضائيات‏..‏ بان عليها الرعب عندما رأتني‏:‏ شو هذا‏..‏ عفريت ؟ فقلت‏:‏ لا تخافي‏..‏ لقد اتيت اقرأ لك الطالع من الفنجان‏,‏ وانا ايضا صحفي من منازلهم واريد حوارا معك‏..‏ وبعد ان اطمأنت جلست معها نرتشف القهوة وانا أبحلق في الفنجان تارة وأتأمل جمالها الآخاذ تارة اخري‏,‏ ثم تحسرت عليها في سري لانها ستصبح جثة هامدة بعد قليل فلم يتبق من عمرها سوي نصف ساعة فقط في هذه الدنيا‏!‏

سألتها ماهي احلامك؟ قالت وهي تعتدل في جلستها وتضع ساقا فوق أخري وتسوي قصة شعرها علي جبينها‏:‏ احلامي اعمل فيديو كليب يمحي هيفاء ونانسي واليسا من الوجود‏..‏ قلت وقد دق جرس الباب‏:‏ انت التي ستمحين من الوجود بعد لحظات‏,‏ اوعي تفتحي الباب خليه مسكر‏(‏ يعني مغلق باللبناني‏)‏ قالت‏..‏ ليش ؟‏!‏ قلت بتوتر‏:‏ الكمساري قصدي العسكري قصدي السمكري يووه قصدي السكري جاء يقتلك‏..‏ قالت‏:‏شو عم بتخرف ؟‏!‏ اصرت علي فتح الباب فانصرفت من الباب الخلفي للزمن لاني اكره منظر الدماء والغدر وبشاعة القتل ذبحا‏,‏ وتمتمت علي روح سوزان تميم بالفاتحة ثم اتصلت علي الموبايل بالشاعر الاموي الفرزدق لأعزيه في بنت قبيلته التي اصبحت تنجب مطربات الفيديو كليبات‏.‏ وكانت من قبل تنجب الشعراء والشاعرات فانزعج الفرزدق وقال يرثيها وهو ينتحب‏:‏ ان الذي خلق النسا اعطي لنا‏..‏ سوزان بنت تميم وهي الاجمل‏..‏ يالوعتي لما غدت مذبوحة‏..‏ فابكوا عليها يارجال وولولوا

الطـــلاق الســـلمي
بعد قراءتي لرسالة طريق الطلاق التي ارسلها لك هذا الأب الطبيب‏,‏ شعرت برغبة ملحة في أن أرسل هذه الرسالة رغم أني أحكي عن الوجه الآخر للعملة‏..‏

أنا سيدة في السابعة والعشرين من عمري من أسرة محترمة اجتماعيا‏,‏ كنت كفتاة قبل زواجي محسودة من رفيقاتي لتميزي الشكلي والخلقي‏,‏ وكنت أعمل في وظيفة جيدة قبل أن أتزوج منذ عام ونصف‏,‏ وكانت الزيجة تبدو مثالية في ذلك الوقت في نظر أسرتي برغم أن هناك تفاوتا اجتماعيا كبيرا بيننا‏!‏

ما لبثت أن اشتعلت الحرائق بين أهلي وبينه بسبب تقصيره في الإنفاق وتواكله علي ما يحضره اهلي لي وتفاوت النظرة لمستوي المعيشة بيننا‏.‏

أنتهي زواجي بشكل مأساوي يا سيدي أكثر مما تستطيع تصوره وتم طلاقي بأكثر شكل مهين تتخيله برغم أني قطعت صلتي بأهلي طاعة له لتستمر تلك الزيجة‏,‏ وكنت أتنازل عن كل حقوقي نظير ألا يهدم البيت‏,‏ فقد رزقت منه بطفل وتخصص عملي هو التخاطب‏,‏ وكنت أري جلسات التخاطب مع الأطفال ضحايا انفصال الأبوين من تلعثم وتبول لا أرادي وعنف موجه‏.‏

لقد عانيت الأمرين منذ ولادة طفلي لأحتفظ بتلك الزيجة وكان هو يتملص من مسئوليته تجاه هذا الطفل بكل طريقة ممكنة‏,‏ وكان لايظهر عاطفة كبيرة تجاهه‏.‏

كنت في ايامي الأخيرة في بيته أسمعه يردد ابنك ده ممكن أي حد يربيه‏!!‏ وكنت لا أفهم ما يعني وأسأله بقلق هل أنت مريض هل تريد أن تموت وتتركنا؟‏!‏

لم يخطر ببالي قط انه يعني الطلاق رغم ان ما درسته كإخصائية تخاطب يؤكد ان الطفل يتعلم بالمحاكاة‏,‏ وقد ترك والد زوجي امه لسنوات طويلة لتربيه وحدها‏,‏ ولاتعلم ما يمكن ان تفعل في نفسية طفلها ام غاضبة‏.‏

لكني كنت أمسك بأمل أن الاحسان لايقابل الا بالاحسان فكنت اتفاني معه في الاشهر الاخيرة لأزيل عقدة الطبقية بيننا‏,‏ وكنت أتساءل اين الشعور بالأبوة والمسئولية من هذا كله؟‏!‏

والآن ونحن نخوض معركة الطلاق فاني اقف حائزة جدا‏..‏ انه لم ينفق كما امر الله‏,‏ وانا زوجته الآن وبرغم انه يعرض الطلاق السلمي خوفا من بطش اهلي الناقمين بتعرضي للإيذاء الشديد منه فإنني أعلم يقينا أنه لن يلتزم بشئ‏,‏ وأنني أتعامل مع جنس ثالث من أجناس البشر فلا رجولة ولاشرف يجعلانه يفكر في منح طفله نفقة أو مسكنا‏!‏

وفي نفس الوقت انا شخصية مسالمة أؤمن بعدالة السماء وأنبذ المشاكل وأكرهها‏,‏ وأريد من قلبي أن أترك أمري لله ولاأطارده في المحكمة‏,‏ وأعلم أن رزق طفلي سيصله‏,‏ وأن والده هو المحروم من ثواب الإنفاق والمراعاة لمسئولية قد فرضها الله عليه‏.‏

أهلي يتشاجرون معي بسبب رغبتي في التنازل ياسيدي‏,‏ ويقولون أن العين بالعين إنني مازلت أفكر في طفلي بقلب مكسور ماذا سأخبره عن أبيه الذي رماه بلا مبالاة؟‏..‏ أخذت طفلي للطبيب وحدي مع والدي الطيب وجلست في غرفة الانتظار أراقب الأطفال مع أهاليهم‏..‏ وتذكرت تململ زوجي من تلك المشاوير وشعرت بأن قلبي يغبط كل طفل يجلس في حجر والده ينتظر دوره للكشف‏,‏ وبأنه رغم أني استطيع كفتاة أن أبدأ من جديد‏,‏ وأن أعثر علي زوج يعوضني عن عام ونصف من الإيذاء إلا أني أظل أنظر لطفلي متسائلة هل سيتقبله رجل آخر كأب له وهو الذي ولد لأب لم يقبله‏.‏

إني أوجه رسالة لكل أب ألا يتنازل مهما حدث عن حقه في الوجود في حياة صغاره ومهما حدث في دنيا الكبار فإن عالم الطفولة لايعترف بكل ما يحدث‏,‏ والطفل بعقليته الصغيرة لايردد لنفسه الا جملة واحدة بالتأكيد أنا فعلت شيئا سيئا ليتركنا أبي‏!!‏

ولكاتب رسالة طريق الطلاق اقول تنازل ياسيدي بأقصي ما تستطيعه لأجل هؤلاء الصغار‏,‏ وأنتظر عدالة السماء إن تعرضت لظلم ولاتقابل الاساءة بمثلها فكل إناء بما فيه ينضح‏.‏
‏
*‏ سيدتي‏..‏ نعم الأفضل والأمثل للأطفال ان ينشأوا في بيئة طبيعية مع أبويهما‏,‏ لذا يجب أن يكون الطلاق هو الخيار الأخير لأي زوجين حفاظا علي سلامة الابناء‏,‏ ولكن دعينا نتفق أن أبغض الحلال قد يكون أفضل للأبناء في حالات خاصة‏,‏ فما معني أن يعيش ابن مع أب لايشعر تجاهه بأي عاطفة‏,‏ يهمله ولا ينفق عليه ويعامل والدته اسوأ معاملة‏,‏ هل تعتقدين أن مثل هذا الطفل سيكون طبيعيا أم أنه سيعاني من الأمراض التي تحدثت عنها‏,‏ كثير من الحالات التي رأيتها تعاني مما شهدته وعانته مع الوالدين قبل الطلاق‏,‏ الذي يصبح أحيانا هو الحل الوحيد لإنقاذ مستقبلهم‏,‏ أيضا لاسعادة لطفل مع أم مهانة ومكسورة ومحطمة نفسيا‏.‏ فإذا عدنا لحالتك‏,‏ فأنت لم تختاري هذا الطريق ولم تدخلي هذه المعركة ولكنها فرضت عليك‏,‏ وبغياب والد طفلك لم تخسري شيئا‏,‏ فلا عواطف ولامشاعر ولا إنفاق‏.‏

أتفق معك في سعيك إلي الطلاق السلمي والاتفاق علي اسلوب تربية الطفل حتي لايحرم من رؤية والده وطرق انفاقه عليه‏,‏ ولكن إذا لم يجد هذا الأسلوب فليس أمامك إلا القانون‏..‏ وإن كنت أتمني ان يراجع والد طفلك نفسه ويقدر تضحياتك وحرصك علي وجوده إن لم يكن حبا له فحرصا علي طفلكما‏,‏ ومن لم ينجح ويستمر مع زوجة مثلك فلن ينجح او يستمر في اي زيجة اخري‏,‏ فلماذا اذن البحث عن المعارك والهدم بينما السعادة يسيرة ومتاحة ولكننا احيانا نفرط فيها بجهل او بعناء او بحماقة‏.‏

لروشتة السحرية
وضعت هدي شعراوي عدة قواعد يمكن للأزواج من خلالها تحقيق الاستقرار والسعادة الزوجية ومنها ما يلي‏:‏
‏
{‏ الغيرة‏..‏ وهي أمر طبيعي في العلاقة الزوجية‏..‏ والمشكلة أنها يمكن أن تتحول إلي حالة مرضية بالمبالغة فيها‏,‏ والغيرة منبعها فقدان الثقة بالنفس والخوف من فقدان الآخر‏,‏ ومبعثها الرغبة في التأكد من حب الطرف الآخر‏,‏ لكنها إذا ما صبغت العلاقة الزوجية بظلها الثقيل فإنها تتحول إلي حالة مرضية‏.‏
‏
{‏ حكم العادة‏..‏ أحيانا يجد الرجال بالذات صعوبة في الانتقال من حياة العزوبية إلي العيش في اطار حياة زوجية مشتركة وهو ما يؤرق الزوجة‏..‏ وقد يعني هذا أحيانا أن هذا الرجل غير مستعد أو غير مؤهل للعلاقة الزوجية من حيث المبدأ‏,‏ ومن هنا فإن علي الزوجة محاولة تغيير عادات الزوج علي أن يتم ذلك بشكل يرضاه هو‏,‏ وهذا اختبار لذكاء المرأة‏.‏
‏
{‏ الأطفال‏..‏ وهم نعمة من الله يتمناها كل زوجين‏,‏ لكن مجئ الأطفال لايخلو دائما من مشكلات تؤثر علي حياة الزوجين نتيجة ما يشعر به الزوج من حرمان من قدر كبير من الاهتمام الذي كان يحظي به قبل مجئ الطفل‏.‏ إنه شريك جديد في العلاقة‏..‏ دائم الطلب والإزعاج‏.‏ وبرغم ما تكون عليه الزوجة من تعب وإرهاق فإن عليها في تلك اللحظات بالذات أن تجدد عهود الحب للشريك‏.‏
‏
{‏ صمت الأزواج‏..‏ نصح الزوجين بضرورة المواجهة والتعبير بصوت مرتفع وواضح عن مشاعر كل طرف تجاه الآخر‏,‏ فإذا أساء أحدهما إلي الآخر يكون علي هذا الآخر أن ينبهه إلي هذا وأن يمنحه الفرصة لتعديل سلوكه‏,‏ وعليهما أن يعبرا عن كتمان المشاعر والتربص‏,‏ فالمواجهة قد تكشف عن مبرر منطقي لهذا التصرف أو ذاك‏..‏ وهي خطوة كبيرة في سبيل إزالة أسباب الخلاف‏,‏ فالصمت يخلق الظن والافتراض‏.‏
‏
{‏ النقود‏..‏ النظرة المختلفة للمال من أكثر مصادر التنغيص في حياة الزوجين‏,‏ فحجم الدخل المالي ليس المشكلة‏,‏ بل هي طريقة انفاق كل منهما لهذا الدخل‏,‏ فإذا كان الزوج من النوع المبذر والزوجة مقترة بطبعها‏..‏ فنحن أمام مشكلة مستعصية‏..‏ وبوجه عام فإن قلة الدخل تشكل ضغطا مستمرا علي الزوجين تضاعف من مشكلات الحياة اليومية بينهما‏.‏
‏
{‏ العنف‏..‏ استخدام العنف في العلاقة الزوجية أمر غير مقبول علي الاطلاق‏,‏ ولكنه يحدث للأسف بين بعض الأزواج‏,‏ وعادة تكون الزوجة هي الضحية وهو ما يؤثر علي حالتها النفسية ويجعلها تفقد الثقة بنفسها ويؤثر سلبيا علي العلاقة الزوجية كلها‏,‏ وعلي الزوجة ألا ترضخ لعنف زوجها‏,‏ ولكن عليها أيضا ألا تبادل العنف بعنف وإلا تحول عش الزوجية إلي غابة
‏
{‏ الخيانة الزوجية‏..‏ وهي ليست طبعا‏,‏ وإنما في أغلب الأحوال وليدة مشكلة ما داخل العلاقة نفسها‏.‏ إنها نوع من الهروب كوسيلة أسهل من المواجهة‏,‏ لذلك فعلي الزوجة ضحية الخيانة ألا تقف عند فعل الخيانة وحده‏..‏ بل عليها أن تمد بصرها إلي ما وراء ذلك بحثا عن السبب الحقيقي‏.‏
‏
{‏ البيت‏..‏ ما أبعد الفرق بين صورة البيت في عقول الناس علي اختلافهم‏.‏ البيت عند البعض أحسن نعمة‏,‏ وهو المكان الذي يكون فيه الحب أنقي وأعز وأعمق منه في أي مكان آخر‏.‏ البيت عند هؤلاء هو المكان الذي تضمد فيه الجروح وتواسي الأحزان وتجبر الصدمات‏,‏ هو سكن نفوسنا‏.‏ البيت هو حيث نجد أكثر الناس فهما لنا وعطفا علينا وثقة بنا‏,‏ وحيث يمكننا أن نظل علي سجيتنا في غير خشية من أن يساء فهمنا‏.‏ هو المكان الذي تمتحن فيه السنون إخلاص وولاء من نحب ونفضله علي أنفسنا‏.‏

ولكن آخرين يصفون البيت بأنه المكان الذي نرغم فيه علي مراعاة رغبات وإرادة الغير‏,‏ المكان الذي لا يمكننا فيه أن نفعل ما نريد‏,‏ المكان الذي يمرض الأطفال فيه ويحتاجون إلي العناية والتضحية‏,‏ المكان الذي تنشأ فيه المشكلات التي يصعب حلها‏,‏ المكان الذي نجبر فيه علي أن نخلص في حبنا ونستديم فيه‏,‏ المكان الذي تقيد فيه حريتنا ونضطر كل يوم إلي تقديم تضحية جسيمة وإنكار مضن للذات‏,‏ وكل سنة إلي تضحية أجسم‏.‏

إن النعمة في الصورة الأولي يقابلها الواجب الثقيل المضني في الصورة الثانية ولكن هل هناك نعمة من غير تضحية؟‏..‏ إن الفهم الصحيح للبيت هو الفهم الذي يجعل الأخذ والعطاء متلازمين‏..‏ وبذلك تكتمل الصورة الصحيحة وتزداد الأيام متعة ونزداد حبا وتقديسا لواجبنا‏,‏ كما نزداد سعادة وهناء بما يضفيه علينا البيت من نعمة وراحة‏.‏
‏
**‏ هذه الروشتة السحرية للسعادة الزوجية يطرحها الدكتور محمود متولي أستاذ التاريخ الحديث والمعاصر في مؤلف جديد له عن هدي شعراوي رائدة العمل النسائي في مصر‏.‏ وهي روشتة جديرة بالتطبيق وأراها مفتاحا من مفاتيح إعمار البيوت واستقرار الأسر‏.‏

الحلال الصعب
سيدي‏..‏ أكتب إليك وأنا أفارق من أحبه‏,‏ ليس من أجل الحلال والحرام‏,‏ وإنما لأجل الذي يريده المجتمع والذي لا يريده‏.‏

أفارقه وشرع الله مخرج حلال لنا يجمعنا‏,‏ غير أنه في شرع المجتمع حرام ولا أدري إن كان أحد يستطيع مساعدتي بأن اجتمع بمن تمنيته طيلة حياتي أم أن قراء بابك سيرجمونني بالحجارة إن استطاعوا‏..‏

سيدي‏..‏ أنا فتاة في الثامنة والعشرين من عمري‏,‏ عشت ـ والحمد لله ـ وتربيت علي طاعة الله وفعل الحلال وترك الحرام‏,‏ وأنهيت تعليمي في احدي كليات القمة وأنا الآن أعمل ـ والحمد لله ـ وأكمل الدراسات العليا‏,‏ ومثل كل فتاة أتمني أن يرزقني الله بالزوج الصالح الذي أحبه ويحبني غير أن الله عز وجل أخر عني ذلك لخير يعلمه علي الرغم من العرسان الذين تقدموا لي منذ أيام الدراسة‏,‏ وأكرمني الله عز وجل بفرصة عمل في أحد الأماكن المشهورة في مجالي‏,‏ منذ عامين تقريبا‏

ثم انضم بعدي إلي ذلك المكان زميل لي لا أعرفه ولا يعرفني غير أن ألفة غريبة كانت بيننا منذ أول لقاء لنا وعلي الرغم من أن كل من يعرفونه يعرفون أنه كثير الصمت حتي إنك قد تعد كلماته القليلة إلا أنه لم يخف منذ رآني أنه يعرفني منذ زمن بعيد وأنني من دفعته وأنا أقنعه أننا لم نلتق من قبل غير أنه قد راودني شعور كالذي راوده‏,‏ وبرغم عمله في قسم غير الذي أعمل به فإننا كنا نلتقي كثيرا فأشعر كأنما التقي روحي فيه‏,‏ ولم أصدق لمدة طويلة أنه متزوج وأنه أب ولعدة مرات أريد أن أتتبعه لأعرف من هو وأين يذهب وماذا يفعل ثم أتذكر أن هذا حرام علي فيردني عنه نظر الله إلي وأنه لا يحل لي‏,‏ غير أنه يبدو أن الذي في قلبي أصبح في قلبه‏

وكان دائما ذلك اليوم الذي ألقاه فيه يوما سعيدا وموفقا جدا وفيه بركة غريبة حتي أنني كنت كثيرا ما أقول له إنني لا أري بسببه إلا خيرا‏,‏ ثم تقدم لخطبتي شخصان في مكانة مرموقة أخلاقيا وعلميا وماديا خلال أسبوعين متواليين وصليت استخارة ولأحداث يطول شرحها تم انهاء الموضوعين بشكل غريب جدا‏,‏ وكنت قبلها أخبرته عن هذين الأمرين لأجده يخبرني بعد أيام في أسلوب مهذب جدا انني سأستغرب ان عرفت أنه يحمل لي مشاعر في قلبه لا يجد لها ردا ليجد أنني أخبره أن الذي فيه هو كذلك في كان ذلك منذ عام وقتها أخبرني أبي ذات صباح أنه قد حلم أنني تزوجت رجلا أفضل من كل أزواج اخوتي فأخفيت علي أبي وتفاءلت بحلمه وأحسست أن الله عز وجل أنعم علي بذلك الشاب‏

ثم بالطبع بدأنا مع الوقت نكتشف أنه لن يقبل أحد بموقفنا وأول الرافضين زوجته ولوكان ذلك في شرع الله ولو كنا نريد الحلال ولو كانت انسانة متدينة جدا إلا أن تشريع الزواج بأربع ليس في دينها الذي تؤمن به ومع ذلك حاولنا مرات كثيرة الانفصال عن بعضنا خوفا من بأن تطلب زوجته الطلاق فور معرفة ذلك خاصة إذا أخبرتك أنها لا تبقي أي فتاة علي قائمة اسماء هاتفه‏

وتقوم بعمل تفتيشات دورية علي رسائله‏,‏ وما خفي كان أعظم غير أنها برغم كل ذلك لم تستطع أن تمسك قلبه لأنه في يد الله عز وجل‏,‏ وان كان يحب زوجته والحمدلله فانها لم تستطع أن تمنع قلبه من أن تدخله واحدة بعدها وبرغم محاولاتنا المتكررة لأن يترك أحدنا المكان فإننا في كل مرة لا نوفق‏,‏ ولا يرضي زملاؤنا في الأقسام الاخري أن ينتقل أحدنا إليها بدلا منه‏,‏ كوسيلة لا نري بها بعضنا‏

والحمد لله مر علينا عام لم يقل فيه أحدنا للآخر كلمة حب ولا هيام لأنه دائما يخبرني أن ذلك حرام‏..‏ ودائما يقول لي ده مش حقي لانه لا يعرف هل سنجتمع أم نفترق؟ ثم أخذ يزداد تضييقه علي في الحلال والحرام وألا نلتقي خارج العمل وألا نتحدث في الهاتف ثم مرت علينا ثلاثة أشهر لا نتقابل حتي ظننت أنه نسي واتخذت قرارا بترك العمل تعطل تنفيذه عدة مرات لاسباب خارجية ولحاجة العمل‏,‏ خاصة وقد تراكمت علي ديون ومصاريف بسبب دراستي علي تسديدها ولا استطيع تحميلها لأبي الذي علي المعاش‏.‏ ثم يقدر الله عز وجل أن تتغير الأحوال وأصبح فجأة في نفس القسم الذي هو فيه منذ ما يقرب من شهر ونصف الشهر وليس ذلك فقط بل تم تغيير عدد القوي العاملة في القسم الذي أنا وهو فيه الآن لاصبح أنا وهو فقط فيه‏

ولا أخفي أنني علي قدر سعادتي بذلك إلا أنني خفت من اجتماعنا لأن الحل الوحيد الحلال الذي يجمعنا لن يقبله أحد فأي ظلم ذلك الذي أدفع ثمنه الآن من دموعي وفكري وحالتي النفسية حينما يحرم الناس ما أحله الله عز وجل‏..‏ سيدي‏..‏ أنا وهو الآن في عذاب أليم‏,‏ يحاول جاهدا ألا نتحدث طيلة العمل‏,‏ فأتأكد أنني لم أزل في قلبه‏,‏ ثم أيقنت ذلك حين وجدته يتصل بي ويقول‏:‏ انه لا يصح بقاؤنا معا‏,‏ وأنه يشعر بأن احساسه تجاهي أكثر من ذي قبل وأن علينا أن نفترق لأننا لا نقدر علي الحلال ولا يرضي الله عز وجل أن نفعل الحرام لاجدني أتجرأ عليه لأول مرة أنه كثيرا ما اتفقنا أن مكالمات الهاتف حرام والخروج معا حرام وقول أي كلمة عن المشاعر حرام هل يقدر شخصان متحابان لمدة سنة ألا يقولا كلمة واحدة في الحب والغزل؟ لا أظن ومع ذلك فعلت أنت ذلك وأجبرتني عليه لأنه حرام والآن لا تستطيع أن تفعل الحلال الذي قال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم‏:‏ لم أر للمتحابين خيرا من النكاح أليس هذا هو الحلال؟

سيدي‏..‏ لقد سألت كثيرا عن مشروعية الزواج بأربع فلم أجد ما يحرمه إلا المجتمع‏,‏ فهل الزواج بأخري حرام؟ وفعل أي خطأ سواء بالهمس واللمس وما يتبع لأننا بشر حلال ؟ وهل لا تدرك النساء أن من علامات الساعة أن يزداد عدد الفتيات جدا ولابد من التعدد أو الانحراف أوليست هذه مشكلة الغرب أنه لا قانون لديهم يحل التعدد؟ ألا تعرف كل من تمتلك رجلا والملك لله وحده‏,‏ أنها ستعف امرأة أخري‏,‏ وتمنعها من الخطأ والاحساس بالظلم حين لا تتزوج وأنه كان من الممكن أن تكون في مكانها؟ أم أن علي العانس أن تفعل ما لا يليق بدينها واخلاقها وكونها فتاة وتتودد إلي الرجال وتخرج عن الحياء الذي يميز الفتاة كي تتزوج وتعف نفسها؟

سيدي أنا أرضي أن يتزوج علي زوجي لأنني انفذ شرع الله‏:‏ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضي الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم‏,‏ وسأرضي لأنني سأحصن فتاة وأمنعها من الخطأ ولو بمجرد التفكير فيه وسأرضي لأنني ان أنكرت شرع الله ومكرت كي أمنع تنفيذه فالله عز وجل قادر علي أن يمكر بي حتي لا يكون إلا ما أراده الله عز وجل والله صاحب الحيلة‏.‏

سيدي‏..‏ أنا لم أقل له إلي الآن كم أنا أحبه برغم مرور عام من اخباره لي عن مشاعره دون قول صريح انه يحبني ولو كان قولها يحل مشكلتي لفعلت ذلك‏,‏ أنا أزداد حبا له كل حين لأنه لم يسيء إلي في مرة ولم أقصده في شيء ولا آخذ برأيه إلا كان قوله ورأيه صحيحين كأنما يستشعر الغيب‏,‏ وما من أحد إلا يحبه‏,‏ وفوق كل هذا برغم أنه غير ملتح وتدينه غير قوي فإن احترامه الدائم للحلال والحرام وخوفه الدائم أن نعصي الله في أنفسنا بسبب حبنا هذا يزيدني حبا له واحتراما ودعاء لله عز وجل أن يجمعني وإياه حلالا وعلنا

لأن ذلك في شرع الله عز وجل ولست أتمني لحظة أن احرمه زوجته وأولاده بل أتمني أن توافق علي زواجنا ولو حكمت علي ألا اراه إلا مرة أو مرتين في الأسبوع‏.‏ سيدي‏..‏ أنا في عذاب لا حل له إلا أن يكون فراقنا نهائيا أو نترك الذي بيننا يزداد حتي يفيض علينا ويغرقنا فيما لا يرضاه الله عز وجل‏..‏فهل يقوي أحد علي محو ذلك العام من حياتي وحياته‏,‏ كي أمضي وإياه دونما جراح؟ أم أنك ياسيدي تري أن هذه فرصة مناسبة كي أطلب منك أن تبحث لي عن عريس ينسيني إياه‏,‏ برغم أنه قد تقدم لي بعده عدة أشخاص فلا يجعل الله لنا نصيبا‏,‏ أم أن من قرائك من يقدر بإذن الله علي جمعنا في الحلال‏,‏ أم أنك ياسيدي ستنهرني وتخبرني أنني أسرق رجلا وأنني أري الخطأ صوابا والصواب خطأ؟
‏
*‏ سيدتي‏..‏ نشرت رسالتك ليس من أجل مناقشة قضية الزواج الثاني أو الثالث أو الرابع‏,‏ فقد ناقشناها طويلا وطرح الكثير من الأصدقاء آراءهم‏,‏ واختلف العلماء‏,‏ فقال بعضهم إن الأصل في الزواج هو الإفراد‏,‏ وقال البعض الآخر بل هو التعدد‏,‏ وسيظل الحوار هكذا دائما‏,‏ وكله لن يمنع بعض الرجال من ممارسة التعدد أو السعي اليه أو الحلم به‏,‏ ولن يقنع الزوجات بقبول وجود امرأة اخري في حياة زوجها حتي لو كانت زوجته‏.‏

نشرت رسالتك لا لأنهرك ـ فهذا ليس من حقي ـ ولكن لنتحاور معا ومع أصدقاء بريد الجمعة من أرضية التفهم لمشاعرك النبيلة‏,‏ فآلام الحب قاسية‏,‏ والإحساس بالوحدة أقسي‏,‏ خاصة إذا كان التفكير يسير في اتجاه واحد‏,‏ فلتسمحي لي بالسير معك في اتجاهات مختلفة‏,‏ فما تطرحينه ليس مشكلة بين شخصين فقط‏,‏ انت وهذا الرجل ـ فهناك زوجة وأبناء‏,‏ ولا يمكننا الحوار بدون صوتهم‏.‏

فإذا كانت حياة هذا الرجل هادئة ومستقرة مع زوجة يحبها ـ حسب قولك ـ فما الذي حدث حتي يهتز استقرار هذه الأسرة؟‏..‏ الذي حدث انك ظهرت في حياته‏,‏ أحس بك‏,‏ فانطلق في الكلام وقال لك انه يعرفك منذ زمن‏,‏ ونفيت كل ذلك‏,‏ ثم راودك شعور مثل الذي راوده‏,‏ ولم تصدقي انه متزوج وانه أب‏.‏

لم يحدث الحب فجأة‏,‏ مهدتما ووفرتما الأجواء المناسبة للمشاعر كي تنمو وتزدهر‏,‏ وعندما أورق الحب في قلبيكما‏,‏ جعلت الخيار واحدا من اثنين إما الحلال وإما الحرام‏,‏ وجعلت الحلال فقط في الزواج بينما هناك حل ثالث وهو الانفصال والابتعاد عن الحمي‏,‏ وإلا ما الذي منعكما من الحلال السهل‏,‏ أي الزواج؟ هو الذي لم يفعل‏,‏ لم يبادر‏,‏ لم يطلب منك التقدم لأهلك‏,‏ وتحمل مسئولياته كرجل؟‏!‏ قال لك ان زوجته ستصر علي الطلاق‏,‏ وإنها تفتش في هاتفه‏,‏ ولم يقل لك لماذا تشك فيه ولماذا تبحث خلفه؟‏!‏

تعالي اتبع منهجك في التفكير‏,‏ من حقك ان تحبين رجلا متزوجا‏,‏ ومن حق هذا الرجل شرعا أن يتزوج مثني وثلاث ورباع‏,‏ أليس من حق الطرف الأصيل والأول ان يكون له رأي وقرار؟ أليس من حق الزوجة والأم ان تقبل أو ترفض مثلكما تماما؟ أم أنك تريدينها ان تقدمه لك بكل السعادة لتسهم في حل مشكلة العنوسة ولأن عدد الرجال يزيد علي عدد النساء؟ أين هي تلك المرأة‏,‏ وكم واحدة فعلت ذلك بنفس راضية؟

سيدتي‏..‏ اذا كان من حقكم جميعا اتخاذ القرار الذي يناسبكم‏,‏ كل حسب موقعه‏,‏ فماذا فعل هذا الزوج ـ الأب ـ العاشق‏,‏ أراه يخشي الله كما يخشي هدم بيته وفراق زوجته‏,‏ إذن انت أمام قرارين ضد حلمك ورغبتك ومشاعرك‏,‏ فإذا لم تكن لديه الشجاعة والقدرة علي مواجهتك ويريد ان يحتفظ بأطراف الخيوط في أصابعه ـ وهذا مخالف لما ترسمينه من صورة له ـ فليكن قرار الابتعاد هو اختيارك‏,‏ نعم الحب الذي يولد فجأة يقتضي وقتا أطول للشفاء‏,‏ لكن كلما كان قرارك حاسما وسريعا‏,‏ أصبح طريق الشفاء أقصر‏.‏

سيدتي‏..‏ أشفق عليك لأنك تحاولين تفسير ما يحدث لك علي انه من تدابير القدر‏,‏ ليكون هذا الرجل من نصيبك‏,‏ وتحاولين تطويع نصوص قرآنية فيها إباحة وليست فرضا أو إلزاما‏,‏ فلا تهدري عمرك ومشاعرك‏,‏ من حقك قبول ان تكوني زوجة ثانية‏,‏ وان يكون تفكيرك أنانيا‏,‏ ولكن لا تصادري علي الزوجة الأولي أم الأولاد‏,‏ الحبيبة كل هذه الحقوق‏,‏ ويبقي الحسم والقرار الواضح والمسئول لدي الرجل‏,‏ عليه ان يختار إما زوجته وأولاده‏,‏ وإما ان يعرض عليها نيته في الزواج بك‏,‏ وبعد اختيارها وقرارها عليه ان يخبرك هو الاخر باختياره النهائي‏,‏ حتي لايضيع عمرك ويهدر مشاعرك‏,‏ فيجعلك تطاردين سرابا‏,‏ بينما هو يرتوي من الماء الذي أحب واستكان علي ضفافه‏..‏ والي لقاء بإذن الله‏.‏

آلام البراءة‏!‏‏
{‏ سيدي‏..‏ أنا مثل كثيرين ممن يكتبون إليكم‏,‏ ولم يطرق بخاطرهم في يوم من الأيام انهم سوف يشكون لكم همومهم وأحزانهم‏,‏ ولكن شاء الله العلي القدير أن أكون واحدة منهم‏,‏ أستجير بكم‏,‏ بعد الله سبحانه وتعالي‏,‏ لعلك تجد في مأساتي حلا‏!!‏

هناك ياسيدي من يكتب إليكم‏,‏ ويبث همومه في اوراقه‏,‏ معتقدا ان مصيبته هي الأكبر‏,‏ ولايقوي علي تحملها احد‏,‏ ولكن عندما نري ماهو أصعب يهون علينا مانحن فيه‏..‏ ولعل أصعب شيء في الدنيا هو بكاء طفل يتألم‏!‏

أنا سيدة أبلغ من العمر‏30‏ عاما‏,‏ وزوجي‏44‏ عاما‏,‏ ولم يسبق له الزواج من قبل‏,‏ فقد وهب حياته لرعاية اخواته البنات وامه‏,‏ حتي وفقه الله في الاطمئنان عليهن‏,‏ وزوج اخواته‏,‏ ثم راح يبحث عن شريكة حياته‏,‏ فتزوجنا منذ ثلاث سنوات‏,‏ ومن الله علي بالحمل بعد شهر من الزواج‏,‏ ولك ان تتخيل كم حلمنا وانتظرنا قدوم وليدنا‏,‏ فكنا نسمع ونستمتع بحركاته في بطني طوال أشهر الحمل التسعة‏,‏ وذهبنا نخطط ونرسم له حياته في خيالنا من طفولة وصبا وشباب‏,‏ كأي أب وأم ينتظران قدوم صغيرهما‏.‏

وجاءت لحظة الولادة‏,‏ وقدوم طفلي إلي الدنيا‏,‏ ووضعته في يوم‏2007/6/9,‏ ومن هنا بدأت مأساتي مع الحياة‏,‏ فمنذ ذلك التاريخ لم تتوقف عيني وعين ابيه عن البكاء‏,‏ فقد اكتشفت الممرضة‏,‏ بعد ولادة ابني بساعات قليلة‏,‏ انه مصاب بتشنجات عصبية‏,‏ وعلي الفور تم ادخاله الحضانة‏,‏ للسيطرة علي هذه التشنجات‏,‏ بعيدا عن حضن امه‏,‏ التي طالما حلمت وانتظرت ان تضمه بين ذراعيها‏,‏ ولكن حبست فرحة الولادة في صدري‏,‏ وانقبض قلبي خوفا علي مولودي الصغير‏!‏

منذ اليوم الأول توالت الأحداث‏..‏ فحوصات واشعات نتائجها كلها سليمة‏,‏ لاتظهر أي مؤشرات لتشخيص المرض‏,‏ الذي يؤدي لهذه النوبات المفزعة التي تهاجم ابني‏,‏ وظللت امكث متسمرة خلف زجاج الحضانة طوال اليوم ابكي علي حبيبي‏,‏ وأنا اري تلك النوبات تهجم عليه واحدة تلو الأخري‏,‏ بينما يتابعها الأطباء بزيادة جرعات العلاج‏,‏ وهكذا طوال اليوم‏,‏ تارة يغشي علي‏,‏ وأخري اجاهد نفسي علي التماسك‏,‏ وأنا اري فلذة كبدي يتألم‏,‏ ولا احد يغيثه‏!!‏

مرت الأيام‏,‏ واتجه الأطباء إلي إجراء تحاليل التمثيل الغذائي‏,‏ ولا انسي ابدا هذا اليوم‏,‏ حيث اخبرنا الطبيب المعالج ان ابني يعاني احد أمراض التمثيل الغذائي‏,‏ وان هذا المرض كالسد المنيع الذي لايمكن اختراقه‏,‏ وعليكم انتظار موت الطفل عاجلا أم آجلا‏,‏ وخرج الطبيب‏,‏ وتركنا انا وزوجي‏,‏ ننظر إلي وليدنا‏,‏ الذي لم يكمل الشهرين‏,‏ ونبكي‏..‏ حتي دخل علينا نائب القسم بالمستشفي مستشفي أبو الريش الجامعي للأطفال‏,‏ ليوضح لنا حالة الطفل‏,‏ مؤكدا ان الأمل في علاج هذه الحالات يكاد يكون منعدما‏,‏ وإذا كان هناك علاج فإنه يتطلب أكثر من‏30‏ ألف جنيه شهريا‏,‏ كما ان هذا العلاج غير متوافر في مصر‏,‏ وعندئذ قال زوجي ان قضاء الله نافذ لامفر‏,‏ ولكن مادام فيه روح ونفس‏,‏ فلن اتركه حتي آخر نفس في حياتي وحياته‏!‏

مضت الأيام وكأنها سنوات‏,‏ وأصبحنا نمكث في المستشفيات أكثر من البيت‏,‏ إلي ان فقد التواصل مع الحياة‏,‏ وأصبح في شبه غيبوبة‏,‏ فملاكي الصغير يضيع‏..‏ لايقوي حتي علي الرضاعة‏,‏ وأصبح غذاؤه عن طريق الرايل الذي يدخل من انفه للمعدة‏,‏ ومهما تحدثت لك ياسيدي عن تلك الليالي التي فارقنا فيها النوم‏,‏ حتي أصبحنا كالأشباح‏,‏ فلن استطيع ان اصف لك‏,‏ ولكن اخذ زوجي يقويني واقويه‏,‏ ويصبر بعضنا بعضا بأن هذا اختبار من الله أنصبر ام نجزع‏,‏ وراح زوجي يخرج ما استطاع من صدقة‏,‏ لعل الله يشفي وليدنا‏,‏ أو يرحمه من عناء هذه الآلام‏,‏ فصدق الرسول الكريمداووا مرضاكم بالصدقة‏..‏ وياسبحان الله فقد اظهرت التحاليل جميعها ان ابني لايعاني من أي مرض من أمراض التمثيل الغذائي‏,‏ واعدنا التحاليل أكثر من مرة‏,‏ وكلها سليمة‏,‏ حتي طلبت منا طبيبته المعالجة إجراء تحليل بذل النخاع الشوكي‏,‏ ولك ان تتخيل ياسيدي‏,‏ طفل في هذه السن الصغيرة‏,‏ تؤخذ منه عينة من مؤخرة العمود الفقري دون تخدير‏,‏ فوالله كان قلبي يعتصر ويدمي‏,‏ وانا اسمع صرخاته وآهاته‏,‏ ولو شاهد احد هذه اللحظات لفارق النوم جفونه ليالي وشهورا‏!!‏

وقف كبار أطباء المخ والأعصاب‏,‏ أطفال عاجزين عن تشخيص حالته‏,‏ أو الاستناد إلي سبب‏,‏ ولو صغير‏,‏ لهذه النوبات التي تفاجئه كالوحش‏,‏ فتتركه جثة هامدة‏..‏ بل ان هؤلاء الأطباء نظموا مؤتمرا طبيا لمناقشة حالة صغيري‏,‏ ولكنهم لم يتوصلوا لتشخيص المرض‏,‏ الذي يؤدي لنوبة صرع كبري‏,‏ ستفرغ ياسيدي عندما اقول لك ان مدة النوبة الواحدة تستمر معه أكثر من ساعة كاملة‏,‏ وقد تودي احداها ـ كما قال الأطباء ـ بحياته‏,‏ أو تصيبه بضمور في المخ‏,‏ لاقدر الله‏!‏

أخبرتنا طبيبته بأن هذا هو آخر الطب معه في مصر‏,‏ وقال لنا طبيب آخر‏:‏ استعوضوا ربنا فيه وعيشوا حياتكم‏,‏ ولكن كيف لنا ان نعيش وفلذة كبدنا طريح الفراش‏,‏ فريسة لهذا المرض اللعين؟‏!‏

لم ـ ولن ـ نيأس‏,‏ وعرضنا طفلنا علي أطباء آخرين‏,‏ فكتبوا تقارير أكدوا فيها ضرورة سفره للخارج للتشخيص والعلاج‏,‏ وعرضنا حالته علي السيد وزير الصحة فأحال الملف إلي احد أطباء المخ والأعصاب‏,‏ الذي افاد بصعوبة الحالة المرضية للطفل‏,‏ وفي هذه الاثناء كان هناك احد أساتذة أمراض أعصاب الأطفال الفرنسيين في زيارة لمستشفي كبير فعرضنا طفلنا عليه‏,‏ فانزعج بشدة من جرعات العلاج الكبيرة التي يتناولها‏,‏ وقرر هو الآخر ضرورة سفره للخارج لإجراء التحاليل المطلوبة‏,‏ ثم التشخيص والعلاج‏,‏ وعلي الرغم من عرض كل هذه الحقائق أمام أستاذ المخ والأعصاب الذي تم تحويل ملف الطفل إليه من وزير الصحة‏,‏ فإنه اخبرنا بأن سفر الطفل للخارج امر مستحيل‏,‏ وقال لنا بالحرف الواحد‏:‏ إيه يعني طفل مريض‏,‏ هناك الآلاف من الأطفال المرضي‏,‏ والأطباء في الخارج ليسوا سحرة حتي يمكنهم تشخيص مثل هذه الحالة‏,‏ واجزم انه لايوجد طبيب في العالم يمكن له تشخيص هذه الحالة‏.‏ مادام هو لم يستطع تشخيصها‏!!‏

سيدي‏..‏ لقد اعيتني الحيل‏,‏ وضاقت بي السبل ولم يبق لي امل سوي في رحمة الله‏,‏ ثم ببابكم‏,‏ وأنا لا أدعي الفقر‏,‏ ولكن تكاليف سفر ابني تفوق قدراتنا المالية‏,‏ نحن نستطيع ألا نأكل‏,‏ ونستغني عن الملابس‏,‏ حتي نوفرله العلاج‏,‏ وقد قمنا ببيع مدخراتنا‏,‏ ولو طلبت الظروف بيع منزلنا سنبيعه‏,‏ والله لن نتأخر‏,‏ ولكن لي سؤال واحد اختم به رسالتي‏:‏ لو كان ابني هو ابن مسئول كبير لسافر من أول يوم ولد فيه لكي يعالج بالخارج‏,‏ ولو كان زوجي ممثلا لحصل علي قرار العلاج فورا‏,‏ ياسيدي‏..‏ لماذا نحرم ابني من حقه في ان يحيا مثل باقي الأطفال الاسوياء؟‏!‏

الأب العاق‏!‏
أكتب اليك بعد قراءتي رسالة سوء الاختيار المنشورة ببريدكم يوم‏2009/7/24.‏ ومعذرة إذا طالت رسالتي‏,‏ فأنا ياسيدي آنسة في الرابعة والأربعين من عمري وعلي قدر من الجمال أحمد الله عليه‏,‏ ولا تظن اني ارسل لك لمساعدتي في العثور علي زوج فاضل‏,‏ فأنا والحمد لله راضية بما قسمه الله لي وعذرا لهذه المقدمة

فنحن ثلاثة أبناء أنا أكبرهم لي أخ يصغرني بعامين وأخت تصغرني بعشرة أعوام‏,‏ كنا نعيش في مدينة ساحلية بين أب وأم لم يحدث بينهما تفاهم أبدا‏,‏ كانا كثيري الشجار وحدث بينهما انفصال ثلاث مرات علي مدي عشرين عاما‏,‏ فأمي سيدة مسالمة وحسنة النية طوال حياتها حتي الآن‏,‏ وقد ربت فينا هذه الصفة‏,‏ وبالرغم من انها علي قدر محدود من التعليم إلا أنها كانت مثقفة

قرأت الكثير من الكتب ولديها الكثير من الفطنة والذكاء‏,‏ وأبي كان رجلا متعنتا يفرض رأيه وينفذه حتي ولو كان خطأ‏,‏ وكان فظا يعاملنا بقسوة وكان يثور لأتفه الأسباب‏,‏ وكنا نخافه خوفا مميتا ولم نر منه طوال فترة حياتنا معه إلا القسوة والاستهزاء بنا أنا وأخي‏,‏ وأختي الصغري لم تشعر بهذه المعاملة لصغر سنها‏,‏ وعندما أنهيت دراستي بالثانوية العامة والتحقت بمعهد في القاهرة حدث الانفصال الأخير بين والدي ووالدتي مع تنازل والدتي عن جميع حقوقها المادية في سبيل ان نقيم أنا واخوتي معها في القاهرة ـ مدينتها قبل ان تتزوج أبي ـ وأن نزوره من وقت لآخر وان يقوم هو بتوفير مسكن لنا والإنفاق علينا نحن أولاده ونقلت امي اختي في مدرسة ابتدائية بالقاهرة ولكنه لم يوفر لنا مسكنا واقمنا لدي جدي وجدتي لأمي‏

وبعد انتهاء العام الدراسي طلب والدي ان نقيم معه أنا وأخي ورفضنا لما نراه منه من قسوة ومعاملة فظة وايضا لاتفاقه مع والدتي بان نقيم معها‏

وكان رد فعله ـ سامحه الله ـ ان امتنع عن الإنفاق علينا أو حتي أختي الصغري‏,‏ وعمل أخي في السابعة عشرة من عمره‏,‏ وتحمل الإنفاق علينا ولم يكمل تعليمه الجامعي من أجل ألانحتاج لأحد حتي أبي‏,‏ وسارت بنا الحياة‏,‏ تارة ترضي عنا وتارات تعاندنا حتي سافر أخي لبلد خليجي بعد سنوات كثيرة وطويلة يعلم الله كيف مرت علينا‏,‏ وعمل هناك وبدأت الحياة تبتسم لنا وعملت وأكملت تعليمي الجامعي أثناء عملي وانهت أختي دراستها ايضا وتزوجت وانجبت طفلين‏,‏ وانقطع ابي عنا منذ زيارتنا الأخيرة له من أربعة وعشرين عاما لاقينا فيها ما لاقينا من ظلم من الأقارب والغرباء‏

وكان تعقيبنا علي ما نلاقيه من ظلم إذا كان والدنا ظلمنا فلا نعتب علي الاخرين اذا ظلمونا‏,‏ وبالرغم من ذلك لم نرفع عليه قضية للإنفاق علينا أو حتي نلجأ لأحد من عائلته بالرغم من انه قادر ماديا وعنده الكثير‏,‏ لكن لم يعطنا قرشا واحدا في يوم من الأيام‏,‏ ولم يسأل عنا من منا مريض أو من منا لديه مشكلة‏,‏ وباع هو شقتنا واشتري شقة أخري في حي اخر وتزوج وانجب بنتا وولدا وعلمنا انه سيكتب كل ما لديه من أموال لابنته وولده هذا‏,‏ ويشاء المولي عز وجل ان يتوفي هذا الولد في سن الخامسة من عمره في حادث سيارة أليم واصبح لديه اربع بنات من زوجته الثانية رباهن وعلمهن حتي تخرجت اثنتان في الجامعة والاخيرتان مازالتا في التعليم الثانوي

ومنذ عام ذهبت اختي الصغري لتزوره في بيته لتصل الرحم وتعرف أولادها علي جدهم‏,‏ وللأسف قابلها مقابلة فاترة هو وبناته وزوجته‏,‏ وأخذ يسرد لها في تعال كيف سارت به الحياة وأنه لديه الكثير من المال وأخذ يتفاخر ببيته وبالأرصدة التي وضعها لبناته في البنك باسمهن وأخبرها انه مرض منذ عدة سنوات بتلف في الشريان التاجي شفاه الله واحتاج لجراحة دقيقة بالقلب واتي الي القاهرة واجري الجراحة له جراح كبير في مستشفي كبير ومشهور وعلي نفقته الخاصة‏

وبالرغم من موت ابنه ومرضه الا انه لم ينتبه إلي ان الله ينذره‏,‏ بل أخذه الغرور ولم يحاول حتي ان يطلبنا لنزوره ويرانا ونراه ونتعرف علي اخواتنا وعادت اختي من عنده في المدينة الساحلية لاتري الطريق من دموعها المنهمرة‏,‏ وضلت الطريق ياسيدي لبيتها‏,‏ المهم وصلت واقسمت انها لن تذهب اليه مرة أخري‏,‏ وعلمنا منذ اشهر ان المرض اشتد عليه واصبح قعيدا ولايتحرك إلا داخل المنزل وبصعوبة‏,‏ واصبحت بناته وزوجته يدرن عمله وانه كتب كل شيء من ماله لهن

انني اسرد قصتنا هذه للأب الذي ترك ولده لوالدته ولايرغب في الانفاق عليه أو حتي رؤيته‏,‏ أقول له اتق الله فيه وقربه منك عسي ان يكون هو عكازك في كبر سنك ويكون هو الحامي لاخوته القادمين‏,‏ فلا ترتكب خطأ أبي الذي مازال يعاملنا بتعنت وعند لا أعرف لهما سببا أو ذنبا اقترفناه انا واخوتي‏,‏ وبالرغم من ذلك نطلب له الرحمة من الله وان يغفر له ولنا اذا كنا قصرنا في حقه‏,‏ افق ياسيدي قبل ان يصيبك الله بالانذارات مثل والدي

فابنك ربما يكون في احتياج لنفقتك عليه ولكنه في احتياج أشد الي يديك تربت علي كتفه وتشعره بأنه ليس وحده في خضم هذه الحياة التي أصبحت صعبة علي من هو في مثل ظروفه‏,‏ واقول لوالدة الطفل لاتيأسي من رحمة الله واصبري مثل امي فلسوف يعوضك الله في هذا الابن خيرا كثيرا باذنه تعالي‏,‏ ولاتطلبي العطف ممن لاقلب له واحتسبي الله وسيأتي يوم يأخذ فيه كل ذي حق حقه عند العادل الذي لايغفل ولاينام‏.‏
‏
*‏ سيدتي‏..‏ فهمت أشياء كثيرة في الحياة وقبلتها علي الرغم من عدم منطقيتها‏,‏ ولكن مالم أستطع فهمه هو كيف يتجرد اب من كل مامشاعر الابوة ويقسو علي أولاده ولا يفكر في رؤيتهم لأكثر من ربع قرن‏,‏ لاينفق عليهم ولا يودعهم ولا يتتبع أخبارهم‏,‏ واذا زاروه يصدهم ويمنعهم حتي من لسؤال عنه في محنته ومرضه؟‏...‏ قد يغضب من زوجته‏,‏ يكرهها‏,‏ يطلقها‏,‏ لكن ما ذنب الأبناء؟‏..‏ أي قلب هذا الذي يغرس في نفوس بشر من دمه‏,‏ من خلاياه‏,‏ من روحه‏,‏ غضبا وكراهية‏.‏

الغريب ان الله ابتلي والدكم في ابنه‏,‏ وبمرضه‏,‏ لكنه لم يراجع نفسه‏,‏ لم يخش ان يقابل الله وهو علي معصية‏,‏ بل واصل أخطاءه بحرمانكم من ماله وتفضيل أبنائه من زوجته الثانية عليكم‏,‏ جاهلا انه يواصل غرس الأشواك في قلوب الاخوة وهو لايدري كيف تدور الأيام ومن سيلتقي بمن‏.‏

سيدتي‏..‏ حرت في أمر والدكم ولم أعرف رأي الشرع فيما يفعل وما هو واجبكم تجاهه‏,‏ فلجأت الي صديقي العالم الجليل الشيخ خالد الجندي لأستنير برأيه فقال لي‏:‏ هذا الأب ليس له طاعة ولا ولاية‏,‏ وفي نظر الشرع هو أب عاق لأنه لم يراع رقابة الله في فلذات أكباده‏,‏ فسبحانه وتعالي قال في سورة النساء‏:‏ واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا‏..‏ والذي لايعرفه الكثيرون اننا في خضم الحديث عن عقوق الأبناء لا نعرف ان هناك مايسمي بعقوق الآباء‏.‏

وقالها سيدنا عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ لأحد الآباء عندما ذهب إليه يشكو عقوق ابنه‏,‏ وبعد ان استمع الفاروق الي الابن‏,‏ قال للأب‏:‏ اذهب لقد عققته قبل ان يعقك‏.‏

وكلام الشيخ خالد الجندي لايعني ان تنهروا والدكم أو تعتدوا عليه أو حتي تقولو له أف بل لتطئمن نفوسكم بأنكم لستم مذنبين أمام الله‏,‏ ولتصبروا علي ما ابتلاكم به أما عما فعله والدكم بأمواله وهو حي‏,‏ بالتمييز بين الأبناء في العطية‏,‏ فبعض العلماء منعها وحرمها ومنهم من اباحها مع الكراهة ولكل دليل‏,‏ وان كان الشيخ خالد يميل الي الرأي الثاني‏.‏

سيدتي‏..‏ اتفهم المرارة في نفسك وشقيقتك‏,‏ وأتلمس رقي اخلاقكم وكرمكم‏,‏ ولا أريد ان أبدو مثاليا‏,‏ ولكن مثلكم لايقابل السيئة بالسيئة‏,‏ فان كان في مقدرتكم العفو والسماح‏,‏ فلتواصلوا هذه الروح السمحة‏,‏ ولتذهبوا الي والدكم للسؤال عنه في مرضه‏,‏ لا رضاء له ولكن ابتغاء مرضاة الله وتزكية النفس وتنقيتها من الغضب‏,‏ ولاتنتظروا منه ثناء ولا احتواء‏,‏ وادعوا له بالهداية لعله يفيق ويصلح ما أخطأ‏,‏ فالله قادر علي كل شيء‏.‏ وليت الأب الآخر بطل رسالة سوء الاختيار يسمع نصائحك ويسارع باحتضان ابنه ولايجعل العناد شيطانه‏,‏ أعانكم الله وعوضكم عما عانيتم‏,‏ وإلي لقاء بإذن الله‏.‏

ولكنه أبي
‏وبالوالدين إحسانا إنه قرآن رب العالمين جل في علاه وهو سبحانه الذي يعلمنا أن نقول‏..‏ ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به‏.‏ لقد ألقيت توا الضوء علي أصعب معادلات حياتي في الكلمات القليلة السابقة‏.‏ نشأت بأسرة كما يقال بالعامية مستورة لأننا لم نكن فقراء ولم نكن متوسطي الحال‏,‏ فأبي يعمل بالمعمار وليس له دخل منتظم‏..‏ ففتحت عيني علي دنيانا لأجد دوما أبا وأما يتشاجران علي قلة الفلوس‏,‏ وليس هذا هو السبب الوحيد لشجارهما المستمر بل لاختلاف طباعهما ونشأتهما تولدت المشاكل‏,‏ فأمي كان والدها يرعاها وأخواتها حق رعاية وكان نعم الأب الحنون‏,‏ أما أبي فالعكس والده كان مثالا للقسوة وحب الذات‏..‏ وفي نظري أن كل ما سأسرده في السطور القادمة عن أبي سببه والده ونشأته‏.‏

أنا الأخ الأكبر لخمسة من الرجال وكوني الأكبر كان والدي دائما ما يصحبني معه أيام بؤسه نخرج من البيت دون وجهة نلف في الطرقات والشوارع حتي يهديه عقله إلي شخص مايقترض منه أقل المبالغ كي يأتي الينا ولو بالعيش الحاف كي نأكل‏..‏ وعندما يرزقه الله بعمل ما لا يصون نعمة الله ولا يشكرها ويخفي الفلوس عن أمي ولا يرد ما اقترضه لاصحابه ولا يعمل حساب غد بدون عمل‏,‏ بل كل ما يفعله هو الاحتفاظ بالنقود بجيبه وعندما تطير منها البركة تطير هي الأخري‏,‏ ولكن دون أن ينتفع بها أحد‏..‏ مجرد إحساسه أن أحدا سيأخذ منها شيئا تجعله لا يعطي شيئا‏..‏ ودائما ما كنت أنا الوسيط بينه وبين المقرض فنشأ بداخلي عقدة من الاقتراض فلا أقترض ابدا‏

أما هو فاستمر علي هذه الحالة‏,‏ ولكنها تطورت فأصبحت عنده شيـئا عاديا ألا يرد ما اقترضه‏,‏ فتأتي أمي برغم كل ما تتحمله من بؤس يلازمه احساس بالمسئولية وبكل ما أوتيت من قوةوقفت هي لتتحمل وتنفق تارة ورث أبيها وتارة من أخيها‏,‏ وتارة من أختها ولكنها كانت علي العكس ترد‏..‏ وسارت بنا الحياة علي هذا النحو حتي أصبحنا شبابا ملء العين متعلمين كلنا ولنا أصدقاء‏,‏ وجميع من في العائلة والحي يشكرون في أخلاقنا وأدبنا‏..‏

فيأتي أبي ويأبي أن نعيش بكرامتنا وسط كل هؤلاء‏,‏ فأصبح اقتراضه دون أدني تفكير ممن يقترض لا يهم يأتي له زوج خالتي بعمل طرف اخته فيقترض‏,‏ من زوج أخته فتأتي خالتي وتسمع أمي مالا تطيق‏,‏ يأتي له خالي ذو المركز المرموق بعمله بعمل طرف أحد أصدقائه ومعارفه فيقترض منه ولا يرد فتثور ثائرة خالي ولا يجد أمامه سوي أمي المسكينة‏,‏ هذا بالنسبة للأقارب من ناحية أمي‏,‏ أصحاب المحلات التجارية بالحي لم يسلموا منه‏,‏ وقد تستغرب لماذا يعطونه؟ وأين تذهب هذه النقود؟؟

يعطونه اكراما لأمي ووالدها واخوتها أصحاب المراكز والسمعة الطيبة بالمنطقة‏,‏ أما ماذا يفعل فكما قلت سابقا تبقي بجيبه حتي تنفد علي شكل حساب القهوة‏,‏ السجائر لا مانع من أكلة بمطعم‏.‏

ولكن ياسيدي تطور الأمر تطورا خطيرا أصبح يقترض من أصحابنا نحن‏,‏ نعم أصحاب أولاده وبنفس سنهم يقف أمامهم مادا يده لهم‏..‏ أين الكلمات لتصف ما شعرنا به من احراج واهانة وإهدار كرامة‏..‏ عندما يطول الوقت للرد يفاجئني صديقي المقرب والذي أعامله بندية بل أحيانا تكون يدي أعلي من يديه وهذا بفضل أمي ويدي فقد عملنا جميعا وتحملنا مسئولية أنفسنا مع والدتنا من عمر‏15‏ عاما ونحن نعمل ليكون لنا هذا المظهر المتعفف وتكون لنا كرامتنا‏.‏

لقد أخذ والدك مني مبلغا ولم يرده‏!!‏ ساعتها أتمني لو أن الأرض تنشق وتبتلعني‏,‏ ويتبع هذا أن أرد لصديقي ثم أرحل عنه في هدوء‏..‏ مرة وأخري‏..‏ مع أصدقائي وأصدقاء اخوتي لم يردعه كلامنا وكلام أمي ولم يردعه أنه خسر كل عميل له بسبب نفس السبب‏.‏

أكرمني الله وتزوجت دون مساعدة منه وكنت دوما أرفع بمقداره أمام أهل زوجتي لأنه مهما كان أبي‏..‏ لم يكفه أني تزوجت دون أدني مساعدة منه ولم يحمد الله أني لا أطلب منه شيئا‏,‏ ولكنه ايضا لم يتركني في حالي يذهب الي والد زوجتي ويقترض منه‏,‏ وكالعادة لايرد وعندما أعلم أقوم بالسداد ولكن علي حساب أولادي وبيتي وأعصابي فأنا موظف محدود الدخل وما أسدده يصيبني وبيتي بربكة كبيرة‏.‏

منذ‏5‏ سنوات مرضت أمي مرضا خطيرا وصارعته‏3‏ سنوات حتي قضي عليها كان خلال سنوات مرضها لا يفعل شيئا لنا ولا لها بل يتاجر بمرضها ويقترض علي عادته‏..‏ لم نقصر أنا وإخوتي معها حتي توفاها الله‏..‏ يأتي بعد وفاتها ويريد أن يكمل طريقه في حب الذات‏,‏ فهو لا يملك جنيها ويريد الزواج ويردد دائما لكي تفتح البيت وتكون خادمة لكم‏.‏ فيطلب مني ومن أخي الأوسط أن ندبر له مصروفات زواجه‏.‏ ونحن نعمل ولكن دخلنا بالكاد يكفيني وأولادي‏,‏ ودخل أخي يسدد التزاماته لأنه بمرحلة الخطوبة وتكوين نفسه التي لم يشارك بها أيضا‏.‏

يضعنا أمام أمرين إما أن ندبر له ما يريد وإما أن يذهب لوالد زوجتي ليقترض منه ثانية وسيعطيه إكراما لي ويذهب إلي والد خطيبة اخي وسيعطيه اكراما لأخي‏.‏

فاتفقنا أنا وأخي علي أن نعطيه ما يريد واستدان كلانا من الاصدقاء ونقطع من القليل لنسدد له مصروفات زواجه‏.‏

حتي عندما تزوج وارتاح لم ينفذ ماكان يردده بأنها ستكون خادمة لاخوتي غير المتزوجين بل جاءه عمل بالإسكندرية فذهب الي هناك واستأجر شقة وبدأ حياته من جديد تاركا لنا ثروة من الديون والخزي أمام كل من نعرفهم‏.‏

أب كهذا كيف أحقق معه ـ وبالوالدين احسانا ـ مع أني الي الآن لم أقل له أف ولكن ما يفعله دوما أولا وأخيرا حطم نفسيتي ولم أعد قادرا علي التعامل معه أو سماع صوته‏.‏

ماذا أفعل؟ اعتذر للإطالة ولكني حاولت جاهدا أن أوضح هذه التركيبة الانسانية الغريبة‏.‏
‏
*‏ سيدي‏...‏ أجبت بنفسك علي السؤال الذي طرحته‏:‏

أب كهذا كيف أحقق معه وبالوالدين إحسانا‏..‏ فأنت حققتها ياعزيزي وفعلت ما أمرك به ربك ورسوله الكريم‏,‏ فلم تقل له أف وتصاحبه في الدنيا معروفا‏,‏ لذا فأنا أعتقد أنك أردت فقط أن تستريح قليلا من عناء ما تحملت طوال سنوات عمرك‏,‏ بالبوح بما تضيق به نفسك وبما تخجل من ذكره أمام الآخرين‏.‏

كثير من الآباء ياصديقي يحسبون انهم فقط أصحاب الحقوق علي أبنائهم‏,‏ ويغفلون واجباتهم تجاههم‏,‏ يجهلون ان الابن هو مستقبل الأب‏,‏ وانه إذا غرس القسوة في قلب الابن قد لايجني الا العلقم في وقت سيكون هو في أشد الحاجة الي كلمة حانية ويد عطوف ولن يجد وقتها إلا ابنه‏.‏

لذا فإني أناشد والدك وكل أب يقسو ويسيء الي ابنائه‏,‏ ان يتعلم مما عاناه ويستثمر بالمحبة في أبنائه‏,‏ فما أصعب أن يقسو الابن‏.‏

أما أنت ياصديقي‏,‏ فلتسمح لي أن أذكرك‏,‏ وانت المتذكر دائما تعليمات وأوامر الله ونواهيه ـ بأن الأولي ان يبكي الابن من أن يبكي الأب‏,‏ وأن كل ما تنفقه علي أهلك احتسابا عند الله سبحانه وتعالي يكن لك صدقة‏.‏

وإذا كان الشاعر طرفة بن العبد قال قديما‏:‏

وظلم ذوي القربي أشد مضاضة علي النفس من وقع الحسام المهند

فإن رسولنا الكريم هو القائل‏:‏ من أحب ان يبسط له في رزقه‏,‏ وينسأ له في أثره‏,‏ فليصل رحمه وما تفعله مع والدك هو قمة صلة الرحم‏.‏

فاحتسب كل ما تفعله مع والدك عند الله‏,‏ وثق بأنه سيرزقك رزقا واسعا‏,‏ وحتي تتجنب أي مشكلات مع والد زوجتك وكذلك شقيقك‏,‏ احرص علي تقديم المبلغ الذي حددته انت وأخوك لأبيك‏,‏ والفت نظر من حولك بدون تجاوز في حق والدك‏,‏ إنه يعاني من طبع لاتحبه ولا تحبذه‏,‏ وهو الاقتراض‏,‏ وانك تري في الاقراض شراء نزاع‏,‏ وطالبهم بعدم الاستجابة له علي ان يخبروك لتقدم له ما يريد‏.‏

أعرف أنه أمر صعب علي النفس‏,‏ ولكنه أهون من مشكلات قد تنشأ بينكم اذا سمعت كلمات أو همهمات لاترضيك‏.‏

وأخيرا ذكر والدك بالحديث الشريف لعله يفيق إلي نفسه‏:‏

من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدي الله عنه‏,‏ ومن أخذها يريد اتلافها أتلفه الله صدق رسول الله‏..‏ والي لقاء بإذن الله‏.‏

لو بعد حين
‏في هذا الزمن الذي للأسف الشديد نسمع فيه ونقرأ الكثير عن عقوق الابناء لآبائهم وأمهاتهم‏,‏ حتي وصل الامر إلي حد الضرب‏,‏ بل والقتل ـ والعياذ بالله ـ أرجو التكرم بنشر هذه القصة التي رواها السيد ماهر أبو طير في مجلة الوطن العربي‏,‏ ففيها من العبرة والعظة ما قد يردع الكثيرين ممن لايراعون آباءهم وأمهاتهم عندما يصلون إلي خريف العمر‏,‏ ويكونون في أمس الحاجة إلي عون وعطف أبنائهم‏,‏ لاهين عن حقيقة مهمة تقول‏:‏ كما تدين تدان‏,‏ وغافلين عن قوله تعالي‏:‏ إن الله سريع الحساب في الدنيا قبل الآخرة‏.‏

وإليك القصة‏:‏
يروي قبل سنوات‏,‏ أنه حدث في عاصمة عربية‏,‏ أن والدا عجوزا كان يضربه أولاده يوميا‏,‏ بسبب أو بدون سبب‏,‏ يعود الاولاد سكاري إلي المنزل آخر الليل‏,‏ ولايجدون سوي الاب لإخراج كل تلك القاذورات التي عششت في رءوسهم‏,‏ حتي وصل الاب إلي مرحلة بان فيها ضعيفا جدا ومريضا‏,‏ مما دفع الابناء العاقين إلي الاتفاق علي حمله ليلا ورميه عند حاوية نفايات في ذلك الحي الشعبي‏,‏ وقد حصل فعلا ما اتفقوا عليه‏,‏ إذ حملوه ليلتها وهو يرجوهم أن يتركوه‏,‏ وذهبوا إلي الحاوية ورموه عندها‏,‏ قائلين له‏:‏ مت هنا‏.‏ وخرج الجيران علي صوت الاولاد وهم يقهقهون علي أبيهم‏,‏ في ظل محاولة أخيرة منهم لرميه داخل الحاوية‏.‏ وهب الجيران هبة رجل واحد من أجل إنقاذ الرجل العجوز‏,‏ إلا أن المفاجأة كانت فيما قاله الاب الملقي جانب الحاوية‏.‏ إذ طلب من الجيران تركه عند الحاوية وطلب من أولاده أن ينصرفوا إلي شأنهم‏,‏ وبدأت دموعه بالتساقط بغزارة‏,‏ قائلا للجيران‏:‏ اتركوني هنا فهذا عدل السماء‏.‏ فقبل أربعين سنة‏,‏ كنت أضرب والدي العجوز‏,‏ ووصل بي الامر أنني حملته بتحريض من زوجتي‏,‏ جراء مرضه آنذاك وقرف زوجتي من خدمته‏,‏ وقمت بحمله ورميه في مزبلة القرية‏,‏ حيث مات

ليلتها وكانت عيناه شاخصتين الي السماء تدعوان‏,‏ بعد أن كان مشلولا لاينطق لسانه‏,‏ وما ترونه الليلة سداد دين أبي‏,‏ وانتقام الله مني‏,‏ فاتركوني‏..‏ وقد كان مأسويا أن يموت الأب ليلتها قرب حاوية النفايات‏,‏ مثلما عق والده قبل عقود ورماه علي مزبلة القرية إرضاء لزوجته المصون‏.‏ انتهت القصة والتي تحمل من العبرة والخوف وخشية الله في تعامل الابناء مع الآباء والامهات ما تشيب له الرءوس‏,‏ إذ إن ما يفعله الابناء اليوم مع آبائهم وأمهاتهم سيرتد حتما عليهم يوما ما في الدنيا قبل الآخرة‏,‏ إن خيرا فخير‏,‏ وان شرا وعقوقا فشر وعقوق من أبنائهم في المستقبل عندما يحل خريف العمر بهم‏.‏ ذلك أن عقوق الوالدين يعتبر من الكبائر التي حذر منها الله ورسوله بعد الشرك بالله‏.‏ فحتي كلمة أف نهانا الله عنها في قوله تعالي‏:‏ ولا تقل لهما أف ولاتنهرهما وقل لهما قولا كريما‏,‏ فما بالنا اليوم بكثيرين من الابناء لايزورون آباءهم وأمهاتهم إلا مرة واحدة كل شهر أو كل أسبوع‏,‏ ولايتفقدون أهلهم حتي بمكالمة هاتفية‏,‏ ناهيك عن معاملتهم بجفاء‏,‏ فهل أمنوا غضب الله عليهم وتقلب الأيام والليالي؟ أم أمنوا مكر الله‏,‏ فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون‏.‏ إن
سداد الدين آت آت ولو بعد حين‏.‏
لواء‏/‏ حسام سويلم