شاعرة الرثاء في العصر الجاهلي

الخنساء بنت عمرو

حياتها ونشأتها:

هي تماضر بنت عمرو بن الحرث بن الشريد السلمية، ولدت سنة 575 للميلاد ، لقبت بالخنساء لقصر أنفها وارتفاع أرنبتيه. عرفت بحرية الرأي وقوة الشخصية ونستدل على ذلك من خلال نشأتها في بيت عـز وجاه مع والدها وأخويها معاوية وصخر، والقصائد التي كانت تتفاخر بها بكرمهما وجودهما، وأيضا أثبتت قوة شخصيتها برفضها الزواج من دريد بن الصمة أحد فرسان بني جشم ؛ لأنها آثرت الزواج من أحد بني قومها، فتزوجت من ابن عمها رواحة بن عبد العزيز السلمي، إلا أنها لم تدم طويلا معه ؛ لأنه كان يقامر ولا يكترث بماله،لكنها أنجبت منه ولدا ، ثم تزوجت بعدها من ابن عمها مرداس بن أبي عامر السلمي ، وأنجبت منه أربعة أولاد، وهم يزيد ومعاوية وعمرو وعمرة. وتعد الخنساء من المخضرمين ؛ لأنها عاشت في عصرين : عصر الجاهلية وعصر الإسلام ، وبعد ظهور الإسلام أسلمت وحسن إسلامها. ويقال : إنها توفيت سنة 664 ميلادية.

مقتل أخويها معاوية وصخر واستشهاد أولادها الأربعة :

قتل معاوية على يد هاشم ودريد ابنا حرملة يوم حوزة الأول سنة 612 م ،فحرضت الخنساء أخاها صخر بالأخذ بثأر أخيه ، ثم قام صخر بقتل دريد قاتل أخيه. ولكن صخر أصيب بطعنة دام إثرها حولا كاملا، وكان ذلك في يوم كلاب سنة 615 م. فبكت الخنساء على أخيها صخر قبل الإسلام وبعده حتى عميت . وفي الإسلام حرضت الخنساء أبناءها الأربعة على الجهاد وقد رافقتهم مع الجيش زمن عمر بن الخطاب، وهي تقول لهم : (( يا بني إنكم أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين ، ووالله الذي لا إله إلا هو إنكم بنو امرأة واحدة ما خنت أباكم ، ولا فضحت خالكم ، ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم ، وقد تعلمون ما أعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين، واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية، يقول الله عز وجل: ( يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون). فإذا أصبحتم غدا إن شاء الله سالمين فأعدوا على قتال عدوكم مستبصرين، وبالله على أعدائه مستنصرين، فإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها، واضطرمت لظى على سياقها، وجللت نارا على أوراقها، فتيمموا وطيسها، وجالدوا رئيسها عند احتدام حميسها تظفروا بالغنم والكرامة في الخلد والمقامة…)). ، وأصغى أبناؤها إلى كلامها، فذهبوا إلى القتال واستشهدوا جميعا، في موقعة القادسية . وعندما بلغ الخنساء خبر وفاة أبنائها لم تجزع ولم تبك ، ولكنها صبرت، فقالت قولتها المشهورة: ((الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم، وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته)). ولم تحزن عليهم كحزنها على أخيها صخر ، وهذا من أثر الإسلام في النفوس المؤمنة ، فاستشهاد في الجهاد لا يعني انقطاعه وخسارته بل يعني انتقاله إلى عالم آخر هو خير له من عالم الدنيا ؛ لما فيه من النعيم والتكريم والفرح ما لا عين رأت ولا عين سمعت ولا خطر على قلب بشر ، " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ، فرحين بما آتاهم ربهم ".

شعرهـــا وخصائصه:

تعـد الخنساء من الشعراء المخضرمين ، تفجر شعرها بعد مقتل أخويها صخر ومعاوية ، وخصوصا أخوها صخر ، فقد كانت تحبه حبا لا يوصف ، ورثته رثاء حزينا وبالغت فيه حتى عدت أعظم شعراء الرثاء. ويغلب على شعر الخنساء البكاء والتفجع والمدح والتكرار؛ لأنها سارت على وتيرة واحدة ، ألا وهي وتيرة الحزن والأسى وذرف الدموع ، وعاطفتها صادقة نابعة من أحاسيسها الصادقة ونلاحظ ذلك من خلال أشعارها. وهناك بعض الأقوال والآراء التي وردت عن أشعار الخنساء ومنها :

يغلب عند علماء الشعر على أنه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها. كان بشار يقول: إنه لم تكن امرأة تقول الشعر إلا يظهر فيه ضعف، فقيل له: وهل الخنساء كذلك، فقال تلك التي غلبت الرجال
وعندما كانت وقعة بدر قتل عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة، فكانت هند بنت عتبة ترثيهم، وتقول بأنها أعظم العرب مصيبة. وأمرت بأن تقارن مصيبتها بمصيبة الخنساء في سوق عكاظ ، وعندما أتى ذلك اليوم، سألتها الخنساء : من أنت يا أختاه؟ فأجابتها : أنا هند بنت عتبة أعظم العرب مصيبة، وقد بلغني أنك تعاظمين العرب بمصيبتك فبم تعاظمينهم أنت؟ فقالت: بأبي عمرو الشريد ، وأخي صخر ومعاوية . فبم أنت تعاظمينهم؟ قالت الخنساء: أوهم سواء عندك؟ ثم أنشدت هند بنت عتبة تقول:

أبكي عميد الأبطحين كليهما
ومانعها من كل باغ يريدها

أبي عتبة الخيرات ويحك فاعلمي
وشيبة والحامي الذمار وليدها

أولئك آل المجد من آل غالب وفي
العز منها حين ينمي عديدها

فقالت الخنساء:

أبكي أبي عمراً بعين غزيـرة
قليل إذا نام الخلـي هجودها

وصنوي لا أنسى معاوية الذي له
من سراة الحرتيـن وفودها

و صخرا ومن ذا مثل صخر إذا
غدا بساحته الأبطال قــزم يقودها

فذلك يا هند الرزية فاعلمي
ونيران حرب حين شب وقودها

نماذج من أشعارها

1-أَبكي عَلى البَطَلِ الَّذي
جَلَّلتُمُ صَخـراً ثِقـالا

مُتَحَزِّماً بِالسَيفِ يَركَبُ
رُمحَهُ حـالاً فَحـالا

يا صَخرُ مَن لِلخَيلِ إِذ
رُدَّت فَوارِسُها عِجالا

مُتَسَربِلي حَلَقِ الحَديدِ
تَخالُهُـم فيـهِ جِمـالا

وَيلي عَلَيكَ إِذا تَهُـبُّ
الريحُ بـارِدَةً شَمـالا

وَالحَيدَرُ الصُرّادُ لَـم
يَكُ غَيمُها إِلّا طِـلالا

لِيُرَوِّعَ القَـومَ الَّذيـنَ
نَعُدُّهُـم فينـا عِيـالا

خَيرُ البَرِيَّةِ في قِـرىً
صَخرٌ وَأَكرَمُهُم فِعالا

وَهُوَ المُؤَمَّلُ وَالَّـذي
يُرجى وَأَفضَلُها نَوالا

2-أَبكي لِصَخرٍ إِذا ناحَـت مُطَوَّقَـةٌ
حَمامَةٌ شَجوَها وَرقـاءُ بِالـوادي

إِذا تَلَأَّمَ فـي زَغـفٍ مُضاعَفَـةٍ
وَصارِمٍ مِثلِ لَونِ المِلـحِ جَـرّادِ

وَنَبعَـةٍ ذاتِ إِرنـانٍ وَوَلـوَلَـةٍ
وَمارِنِ العـودِ لا كَـزٍّ وَلا عـادِ

سَمحُ الخَليقَةِ لا نِكـسٌ وَلا غُمُـرٌ
بَل باسِلٌ مِثلُ لَيثِ الغابَةِ العـادي

مِن أُسدِ بَيشَةَ يَحمي الخِلَّ ذي لِبَدٍ
مِن أَهلِهِ الحاضِرِ الأُدنَينِ وَالبادي

وَالمُشبِعُ القَومِ إِن هَبَّت مُصَرصَرَةٌ
نَكبـاءُ مُغبَـرَّةٌ هَبَّـت بِصُـرّادِ

3-أَعَينَـيَّ جـودا وَلا تَجمُـدا
أَلا تَبكِيانِ لِصَخـرِ النَـدى

أَلا تَبكِيانِ الجَريءَ الجَميـلَ
أَلا تَبكِيـانِ الفَتـى السَيِّـدا

طَويلَ النِجادِ رَفيـعَ العِمـادِ
سـادَ عَشيـرَتَـهُ أَمــرَدا

إِذا القَـومُ مَـدّوا بِأَيديهِـمِ
إِلى المَجدِ مَـدَّ إِلَيـهِ يَـدا

فَنالَ الَّـذي فَـوقَ أَيديهِـمِ
مِنَ المَجدِ ثُمَّ مَضى مُصعِدا

يُكَلِّفُـهُ القَـومُ مـا عالُهُـم
وَإِن كانَ أَصغَرَهُـم مَولِـدا

تَرى المَجدَ يَهوي إِلى بَيتِـهِ
يَرى أَفضَلَ الكَسبِ أَن يُحمَدا

وَإِن ذُكِـرَ المَجـدُ أَلفَيتَـهُ
تَأَزَّرَ بِالمَجـدِ ثُـمَّ اِرتَـدى

4-أَبِنتُ صَخرٍ تِلكُمـا الباكِيَـة
لا باكِـيَ اللَيلَـةَ إِلّا هِـيَـه

أَودى أَبو حَسّانَ واحَسرَتـا
وَكانَ صَخرٌ مَلِـكُ العالِيَـه

وَيلايَ ما أُرحَمُ وَيـلاً لِيَـه
إِذ رَفَعَ الصَوتَ النَدى الناعِيَه

كَذَّبتُ بِالحَقِّ وَقَـد رابَنـي
حَتّى عَلَت أَبياتُنـا الواعِيَـه

بِالسَيِّدِ الحُلوِ الأَميـنِ الَّـذي
يَعصِمُنا في السَنَـةِ العادِيَـه

لَكِنَّ بَعـضَ القَـومِ هَيّابَـةٌ
في القَومِ لا تَغبِطُـهُ البادِيَـه

لا يَنطِقُ العُرفَ وَلا يَلحَـنُ
العَزفَ وَلا يَنفُـذُ بِالغازِيَـه

إِن تُنصَبِ القِدرُ لَـدى بَيتِـهِ
فَغَيرُهـا يَحتَضِـرُ الجادِيَـه

لَكِن أَخـي أَروَعُ ذو مِـرَّةٍ
مِن مِثلِهِ تَستَرفِـدُ الباغِيَـه

لا يَنطِقُ النُكرَ لَـدى حُـرَّةٍ
يَبتارُ خالي الهَمِّ في الغاوِيَـه

إِنَّ أَخـي لَيـسَ بِتَرعِـيَّـةٍ
نِكسٍ هَواءِ القَلبِ ذي ماشِيَه

عَطّافُـهُ أَبيَـضُ ذو رَونَـقٍ
كَالرَجعِ في المُدجِنَةِ السارِيَه

فَوقَ حَثيثِ الشَـدِّ ذو مَيعَـةٍ
يَقدُمُ أولى العُصَبِ الماضِيَـه

لا خَيرَ في عَيشٍ وَإِن سَرَّنـا
وَالدَهرُ لا تَبقـى لَـهُ باقِيَـه

كُلُّ اِمرِئٍ سُـرَّ بِـهِ أَهلُـهُ
سَوفَ يُرى يَوماً عَلى ناحِيَه

يا مَن يَرى مِن قَومِنا فارِساً
في الخَيلِ إِذ تَعدو بِهِ الضافِيَه

تَحتَكَ كَبـداءٌ كُمَيـتٌ كَمـا
أُدرِجَ ثَوبُ اليُمنَةِ الطاوِيَـه

إِذ لُحِقَت مِن خَلفِهـا تَدَّعـي
مِثلَ سَوامِ الرَجُـلِ الغادِيَـه

يَكفَأُها بِالطَعـنِ فيهـا كَمـا
ثَلَّـمَ باقـي جَبـوَةِ الجابِيَـه

تَهوي إِذا أُرسِلنَ مِن مَنهَـلٍ
مِثلَ عُقابِ الدُجنَـةِ الداجِيَـه

عـارِضُ سَحمـاءَ رُدَينِيَّـةٍ
كَالنارِ فيهـا آلَـةٌ ماضِيَـه

أَشرَبَها القَيـنُ لَـدى سَنَّهـا
فَصارَ فيها الحُمَةُ القاضِيَـه

أَنّـى لَنـا إِذ فاتَنـا مِثـلُـهُ
لِلخَيلِ إِذ جالَـت وَلِلعادِيَـه

أُقسِـمُ لا يَقعُـدُ فـي بَلـدَةٍ
نائِيَـةٍ عَـن أَهلِـهِ قاصِيَـه

فَأَقصَدُ السَيرِ عَلـى وَجهِـهِ
لَم يَنهَهُ الناهي وَلا الناهِيَـه

5-أَعَينِـيَ فيضـي وَلا تَبخُلـي
فَإِنَّـكِ لِلدَمـعِ لَـم تَبـذُلـي

وَجودي بِدَمعِـكِ وَاِستَعبِـري
كَسَحِّ الخَليـجِ عَلـى الجَـدوَلِ

عَلى خَيرِ مَن يَندُبُ المُعوَلونَ
وَالسَيِّـدِ الأَيِّــدِ الأَفـضَـلِ

طَويلِ النِجـادِ رَفيـعِ العِمـادِ
لَيـسَ بِـوَغـدٍ وَلا زُمَّــلِ

يُجيدُ الكِفـاحَ غَـداةَ الصُيـاحِ
حامـي الحَقيقَـةِ لَـم يَنكَـلِ

كَـأَنَّ العُـداةَ إِذا مـا بَــدا
يَخافـونَ وَرداً أَبـا أَشـبُـلِ

مُـدِلّاً مِـنَ الأُسـدِ ذا لِـبـدَةٍ
حَمى الجِزعَ مِنهُ فَلَـم يُنـزَلِ

يَعِفُّ وَيَحمي إِذا مـا اِعتَـزى
إِلى الشَرَفِ البـاذِخِ الأَطـوَلِ

يُحامي عَنِ الحَيِّ يَومَ الحِفـاظِ
وَالجـارِ وَالضَيـفِ وَالنُـزَّلِ

وَمُستَنَّـةٍ كَاِستِنـانِ الخَلـيـجِ
فَـوّارَةِ الغَمـرِ كَالمِـرجَـلِ

رَموحٍ مِنَ الغَيظِ رُمحُ الشَموسِ
تَلافَيـتَ فـي السَلَـفِ الأَوَّلِ

لِتَبـكِ عَلَيـكَ عِيـالُ الشِتـاءِ
إِذا الشَولُ لاذَت مِـنَ الشَمـأَلِ

6-أَيا عَينَـيَّ وَيحَكُمـا اِستَهِـلّا
بِدَمعٍ غَيـرِ مَنـزورٍ وَعُـلّا

بِدَمعٍ غَيرِ دَمعِكُمـا وَجـودا
فَقَـد أورِثتُمـا حُـزنـاً وَذُلّا

عَلى صَخرَ الأَغَرَّ أَبي اليَتامى
وَيَحمِلُ كُـلَّ مَعثَـرَةٍ وَكَـلّا

فَـإِن أَسعَفتُمانـي فَاِرفِدانـي
بِدَمعٍ يُخضِـلُ الخَدَّيـنِ بَـلّا

عَلى صَخرِ بنِ عَمروٍ إِنَّ هَذا
وَإِن قَد قَلَّ بَحرُكَ وَاِضمَحَـلّا

فَقَـد أورِثتُمـا حُـزنـاً وَذُلّا
وَحَرّاً في الجَوانِـبِ مُستَقِـلّا

فَقومي يا صَفِيَّةُ فـي نِسـاءٍ
بِحَرِّ الشَمسِ لا يَبغيـنَ ظِـلّا

يُشَقِّقنَ الجُيوبَ وَكُـلَّ وَجـهٍ
طَفيفٌ أَن تُصَلّـي لَـهُ وَقَـلّا

7-أَمِن ذِكرِ صَخرٍ دَمعُ عَينِكِ يَسجُمُ
بِدَمعٍ حَثيـثٍ كَالجُمـانِ المُنَظَّـمِ

فَتىً كانَ فينا لَم يَرَ النـاسُ مِثلَـهُ
كَفـالاً لِأُمٍّ أَو وَكيـلاً لِمَـحـرَمِ

حَسيبٌ يُنالُ المَجدُ مِنـهُ بِبَسطَـةٍ
وَيَعجُزُ عَن إِفضالِهِ كُـلُّ شَيظَـمِ

فَفَرَّقتَ فَرعَيها وَكُنـتَ سَدادَهـا
إِذا كانَ يَومٌ بالِغـاً كُـلَّ مُعظَـمِ

وَما ضاعَتِ الأَرحامُ عِندَكَ وَالَّذي
وَليتَ وَما اِستُحفِظتَ فيها لِمُجـرِمِ

كَأَنَّ بُغاةَ الخَيرِ عِنـدَكَ أَصبَحـوا
عَلى نَهَجٍ مِن طافِحِ البَحرِ خِضرِمِ

تَوَسَّعتَ لِلحاجاتِ يا صَخرُ كُلِّهـا
فَحـامَ إِلـى مَعروفِـكَ المُتَنَسَّـمِ

وَأَنتَ اِبنُ فَرعِ القَومِ يا صَخرُ كُلِّها
إِذا قالَ فُرسانُ اللُقا صَخـرُ أَقـدِمِ

إِذا ذَكَرَت نَفسـي نَـداهُ وَبَأسَـهُ
تَحَسَّرَ عَنها كُـلُّ عَيـشٍ وَأَنعُـمِ

8-بَكَت عَيني وَحُقَّ لَها العَويلُ
وَهاضَ جَناحِيَ الحَدَثُ الجَليلُ

فَقَدتُ الدَهرَ كَيفَ أَكَلَّ رُكني
لِأَقـوامٍ مَوَدَّتُـهُـم قَلـيـلُ

عَلى نَفَرٍ هُمُ كانوا جَناحـي
عَلَيهِم حيـنَ تَلقاهُـم قَبـولُ

فَذَكَّرَني أَخي قَومـاً تَوَلَّـوا
عَلَيَّ بِذِكرِهِم ما قيـلَ قيـلُ

مُعاوِيَةُ بنُ عَمروٍ كانَ رُكني
وَصَخراً كانَ ظِلُّهُمُ الظَليـلُ

ذَكَرتُ فَغالَني وَنَكا فُـؤادي
وَأَرَّقَ قَومِيَ الحُزنُ الطَويلُ

أُلو عِـزٍّ كَأَنَّهُـمُ غِضـابٌ
وَمَجدٍ مَدَّهُ الحَسَبُ الطَويـلُ

هُمُ سادوا مَعَدّاً في صِباهُـم
وَسادوا وَهُمُ شَبابٌ أَو كُهولُ

فَبَكّي أُمَّ عَمـروٍ كُـلَّ يَـومٍ
أَخـا ثِقَـةٍ مُحَيّـاهُ جَميـلُ

9-بَكَت عَيني وَعاوَدَهـا قَذاهـا
بِعُوّارٍ فَمـا تَقضـي كَراهـا

عَلى صَخرٍ وَأَيُّ فَتىً كَصَخـرٍ
إِذا ما النابُ لَم تَـرأَم طِلاهـا

فَتى الفِتيانِ مـا بَلَغـوا مَـداهُ
وَلا يَكـدى إِذا بَلَغَـت كُداهـا

حَلَفتُ بِرَبِّ صُهبٍ مُعمِـلاتٍ
إِلى البَيتِ المُحَـرَّمِ مُنتَهاهـا

لَئِن جَزِعَت بَنو عَمروٍ عَلَيـهِ
لَقَد رُزِئَت بَنو عَمـروٍ فَتاهـا

لَـهُ كَـفٌّ يُشَـدُّ بِهـا وَكَـفٌّ
تَحَلَّبُ ما يَجِفُّ ثَـرى نَداهـا

تَرى الشُمَّ الجَحاجِحَ مِن سُلَيـمٍ
يَبُـلُّ نَـدى مَدامِعِهـا لِحاهـا

عَلى رَجُلٍ كَريمِ الخيمِ أَضحى
بِبَطنِ حَفيرَةٍ صَخِـبٍ صَداهـا

لِيَبكِ الخَيرَ صَخراً مِـن مَعَـدٍّ
ذَوُو أَحلامِهـا وَذَوُو نُهـاهـا

وَخَيلٍ قَد لَفَفتَ بِجَـولِ خَيـلٍ
فَدارَت بَينَ كَبشَيهـا رَحاهـا

تُرَفِّـعُ فَضـلَ سابِغَـةٍ دِلاصٍ
عَلى خَيفانَـةٍ خَفِـقٍ حَشاهـا

وَتَسعى حينَ تَشتَجِرُ العَوالـي
بِكَأسِ المَوتِ ساعَةَ مُصطَلاها

مُحافَظَـةً وَمَحمِيَـةً إِذا مــا
نَبا بِالقَومِ مِـن جَـزَعٍ لَظاهـا

فَتَترُكُها قَدِ اِضطَرَمَت بِطَعـنٍ
تَضَمَّنَـهُ إِذا اِختَلَفَـت كُلاهـا

فَمَن لِلضَيفِ إِن هَبَّـت شَمـالٌ
مُزَعزِعَـةٌ تُجاوِبُهـا صَباهـا

وَأَلجا بَردُها الأَشـوالَ حُدبـاً
إِلى الحُجُراتِ بادِيَـةً كُلاهـا

هُنالِكَ لَو نَزَلتَ بِـآلِ صَخـرٍ
قِرى الأَضيافِ شَحماً مِن ذُراها

فَلَم أَملِك غَداةَ نَعِـيِّ صَخـرٍ
سَوابِقَ عَبرَةٍ حَلَبَـت صَراهـا

أَمُطعِمَكُـم وَحامِلَكُـم تَرَكتُـم
لَدى غَبـراءَ مُنهَـدِمٍ رَجاهـا

لِيَبكِ عَلَيـكَ قَومُـكَ لِلمَعالـي
وَلِلهَيجـاءِ إِنَّـكَ مـا فَتـاهـا

وَقَد فَقَدَتكَ طَلقَـةُ فَاِستَراحَـت
فَلَيتَ الخَيـلَ فارِسُهـا يَراهـا

» النقد في العصر الجاهلي
» اللغة العربية في العصر الجاهلي
» الأسطورة في العصر الجاهلي .. دراسات أدبية للكاتبة : ندى الدانا
» تحميل مجلدات كتاب معجم الأدباء من العصر الجاهلي حت
» يليق بنا الرثاء