ديوان الشاعر الشريف حسن الغالبى

الشاعر والأديب والإعلامى / الشريف حسن الغالبى

إذا تحدثنا عنه فنحن أمام مشورا حافل بالانجازات والنجاحات
له العديد والعديد من النشاطات على المستوى الاجتماعى والأدبى
والذان لم ينفصلا ويصبان فى غالب الأمر فى بوتقة واحده ألا وهى الإبداع الأدبى والشعرى
هو الأعلامىوالا شريف من الأشراف من آل بيت الرسول صلى الله عليه وعلى آل بيته الصلات السلام

نسبه ونشأته

حسن بن جابر بن ناصر بن هزاع بن محمد بن زين العابدين بن يحي بن حسن بن غـالب
بن محمـد بن مسـاعد بن مسعـود بن حسن بن الشريف محمد أبو نمي الثاني بن محمد بن بركـات
بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر
بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن علي بن عبد الله الأكبر
بن محمد الثائر بن موسـى الثاني بن عبد الله الرضى بن مـوسى الجـون بن عـبد الله المحض
بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علـي بن أبي طـالب رضـي الله عنه .
من مواليد الطائف بتاريخ 22 رمضان ـ
تاريخ ولادة ، وفي هوية والدي
يرحمه الله تاريخ ميلادي 1363هـ وفي بطاقتي مسجل تاريخي 1353هـ وكلا التاريخين فيهما قولان

حياته العمليه وانجازاته الإعلامية

تقلب في أعمال حكومية ليس للناس بمعرفتها حاجة لكنه عشق العمل الإعلامي منذ زمن ليس بالقصير
وتعاون مع عدد من صحف المملكة العربية السعودية اليومية مثل صحيفة
المدينة وعكاظ والجزيرة واليوم كما تعاون مع إذاعة المملكة العربية السعودية
البرنامج الثاني في الإعداد وقد أعددت برنامج إذاعي منوع اسمه
(همس النسيم) وهو برنامج يعنى بالشعر والموسيقى ، من إخراج صالح دمياطي
وكانت تقدمه المذيعة السعودية القديرة : - ( دنيا بكر يونس )
واستمر لفترة ثلاث سنوات وبعد ذلك كلّفت من قبل وزارة الداخلية
ببلادي بإعداد برنامج يومي توعوي للسلامة في المنزل والطريق والعمل . في أمان الله
وبعد ذلك كلفت بإعداد برنامج الأمن والإيمان
موجه لحجاج بيت الله الحرام ويذاع بسبع أو ثمان لغات ويعنى
بالتوعية الدينية ، والصحية ، والأمنية
ويذاع من أول القعدة إلى نهاية ذي الحجة من كل عام يومياً وقد سبق قبل ذلك أن
قام بإعداد لمقام وزارة الداخلية السعودية ستة كتيبات للتوعية الأمنية مدعمة
بالرسومات الملونة ومعلق عليها بالرجز وللأسف أن أسمي لم يوضع عليها
وقد اكتفى بوضع اسم ( وكالة تبر للدعاية والنشر والإعلام )
التابعة له كطلب الإدارة العامة للعلاقات والتوجيه بوزارة الداخلية ،
1 - ماجد وخميس في طريق إبليس
2 – مـاجـد والـدراجة
3 – نصيحة للصغار والكبار .. احذروا إشعال النار
4 – الصبي الأمين
5 – وليـد والسيارة
6 – في التأني السلامة
وقد أمر صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز وزير الداخلية
السعودية بطباعة مائة ألف نسخة من كل كتيب
لإعجابه بالعرض والأسلوب والرسومات ، والمواضيع التوعوية ،
كانت لديه مطبعة تسمى( مطابع وج )
بالإضافة إلى ( وكالة تبر للدعاية والنشر والإعلام ) ،
وقد نفذ من خلالهما الكثير من تصوراته وطموحاته للوطن .
عملت في الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون لمدة أربع سنوات
فى منصب مديرا للعلاقات العامة والإعلام بجمعية الثقافة والفنون فرع جدة
وعندما وجدت أن عملي في الجمعية أصبح يتعارض وإدارة أعمالي الخاصة قدمت
استقالته وانسحب وكما كان أيضا عضوا في اللجنة السياحية بغرفة الطائف

موهبته الشعرية
عشق الشعر من المرحلة الابتدائية وبدأ فى الكتابة بالفصحى في المرحلة المتوسطة
ونشرت أول قصيدة في دنيا الأدب بصحيفة المدينة بتاريخ 11 / 3 / 1385هـ بعنوان
( حيرة وتساؤل )
وبعد ذلك توالى نشر أغلب قصائد ديوانه الأول
{ رحلة شراع }
بصحيفة المدينة في دنيا الأدب التي كان يشرف عليها ويحررها المرحوم بإذن الله الأستاذ سباعي عثمان
تغمده الله برحمته وغفرانه ، وقد أهدى إليه الكثير من النصائح البناءة والمفيدة في النهوض بمستواي
الثقافية والشعري ، وكنت كثير الاطلاع في شتى المواضيعفي الشعر العربي الجاهلي ، والأموي والعباسي
،وشعراء المهجر ، وللشعراء المعاصرين كما فتنت بقراءةالروايات المترجمة عن الفرنسية ، والانجليزية
وبعض الروايات العربية على ندرتهوكانت لهذه افادتة في كتابة الشعر من خلال انفعالات عايشها للغير
من الناس الذين يتعرضون للمحنعلى سبيل المثال رواية ( كوخ العم توم ) ،
وما تعرض له السود في الولايات المتحدة الأمريكية وكذلك الهنود الحمر الذين لحقهم من الظلم والقهر الكثير .

مؤلفاته المطبوعة

طبع له كتاب واحد هو ( رحلة شراع ) صدر عام 1401هـ
وقد نفد من الأسواق ، كما نفد من بين يدي ولم يبق لي منه إلا نسخة واحدة .
وأجيز كتابي الثاني
{ الشوق والملاح } منذ11/ 5 /1406هـ
من وزارة الإعلام ولم يطبع . وأنهيت ديواني الثالث
{ بين البحر والجبل } ولم يقدم للإجازة لأنني لم أفكر في نشره .
ديوان الرابع { همس النسيم } وما زال مخطوطاً .
ديوان الخامس { المصـارحة } وما زال مخطوطاً .
ديوان السادس { النوايا الطيبة } وما زال مخطوطاً .
ديوان السابع { من أتون الصراع } وما زال مخطوطاً .
ديوان الثامن { انطباعات ملوّنة } وما زال مخطوطاً .
ديوان التاسع { آفـة الرأي الهوى } وما زال مخطوطا .
ديوان العاشر { مسارات ضبابية } وما زال مخطوطا .
ديوان الحادي عشر { أفكار أشعار }ولا زال
يفرغ شحناته فيه كلما سنح الوقت .

أكمل رواية من مائة وستون صفحة
مقاس a4 مشتقة من حياتي مع شئ البهارات وما زالت مخطوطة ، والحقيقة أن الكتاب اليوم
في عالمنا العربي أصبح يشكو الوحدة
والوحشة فلم يعد يجد له جليسا
ولا قارئ .
و قد قام بإعداد فيلما تسجيليا عن الطائف
{ بعنوان الطائف الحلم } من إعدادي وإخراج
المخرج القدير ( عبد الله عامر عسيري ) بتعميد من
معالي محافظ الطائف الأستاذ / فهد بن عبد العزيز المعمر ،
والأستاذ / إبراهيم عبد الله كمال رئيس مجلس إدارة الغرفة التجارية
بالطائف آنذاك وعندما كنت عضوا في اللجنة السياحية بغرفة الطائف .

{ أعتذر للقمر }

كنت في الواقع المحيط
بفهمي البريء مدفون حيـا
أعاقر المعتاد وأدرس الدارس
والناس يحتفلون بما ينجزون
وما يبدعون وما يصنعون
وكل جديد مفيد لديهم
وأنا أعاني وحدتي
وتشتتي بحيرة واكتئاب
حين يظهر القمر وينتشي
في الليلة القمراء معظم البشر
أكون عالقاً بما تحت رجلي
ولم أتمكن من رفع رأسي
لكي أعيش بهجة القمر
ويمضي عمري
بعيداً عن التحضر والتطور
بدائيتي أشغلتني بتوافه الأمور
وكأنني من عالم مهجـور
أو كساكن القبور
مرحى لمؤكَّـدِ الحضور
متوثباً بجهده البناء والمأجور
لخير خلق الله في حبور
وكأنه الغيث الهني
ولكل مجتهد مثابر نصيب
بهـؤلاء أحبتي تعمـر الأرض
وتثمر الجهود النافعة للناس والوطن
وتطبع في المشاعر والمخابر
وتنسجم الطباع المرهفة
ويسعد الإنسان
يعود للجمال بحسه مكان
ولكل فعـل رد فعـل وانطباع
وتأثر وتحفّز واختلاف وأتلاف وحذر
ويرتقي تطلّع الإنسان وفعله
ويطوف بالآفاق محلقاً
بين الحقيقة والخيال
يعمّق التجارب للتطلّع
والتأمّـل والتّـوثّب للمعـالي
وما تقتضيه ظروف التحرّك للعمل
وما تقتضيه الأماني العذاب
ونبض حس العاطفة
وحس الجمال
لله در جمال الخصال
وعمق المعاني ونبل الشعور
وكبح جماح الغـرائز والبهيميـة .

الطائف 26 / 4 / 1430هـ
22 – 4 – 2009 م
من مجموعتي الحادية عشر { أفكار أشعار }

{ لم أعد من كنت تعرفين }

لا أنت .. أنت
ولا أنا من كنت تعرفين
أنا بغربتي وبوحدتي حزين
أعـاقر التّغنّي بالأمل
مطحون بالعمل
وأنت ترسمـين لوحة
غريبة الألـوان والخطوط
وتكتبين الأحرف الأول
من رواية التغريب
بلا تصويب
ونحن مهدرة دماءنا
مبعثرة جهـود مخلصينا
أصـواتنا صفـر بــلا أرقـام
وعندما نحتـج نرتكب حرام
مهـمّـشـون فـي ديـارنــا
ومحبطون في اغترابنا
كـأننـا والحـزن
تـوأمـان
ولم يعد في الأرض
للإنسان خطاب أو مكان
وأنت والمشـاعر المهفهفة
وغبطـة الشعـور بالغنى
انتقيتمـا لـي الشقـاء
وأنـني بدونهمـا
لم أعـد أنـا
بهذه المعـادلة العقيمة
وأنهما بدوني لم يعودا هما
سئمـت نشرة الأخبـار
ومتابعاتهـا بإصرار
وأنا استشف أنها مفبركة
وأنّني المقصود بالتغييب والتضليل
وأنني المقصـود بالتغريب
وأفظع التعذيب
وأنني مصادر الإرادة
والأرض لم تعـد أرضـي
وليس لي مـن رأي
ولا وسـيلـة
وخطوتي محسوبة عليّ
وهمستي مسموعة برغم أنفي
أود لـو إلى بيتي أطــير
وأن أودّع التفكير
وأن تكون مدينتي محررة
وأن يكون بيتنا النائي الصغير
الواسـع المحبـب الكبير
وأنت فيه الرائدة
وأنا .. أنا ، وأنت .. أنت .

الطائف 22 / 7 / 1423هـ
29 sebt 2002
من مجموعتي السادسة { النوايا الطيبة }

{ أحياء وأموات }

أناس توفـاهم الله
وما زالـوا بيننا أحيـاء
وآخرون يعيشون بيننا أمواتا
تتفاوت القدرات في الناس
منهم منتج قـادر
ومستهلك عـاجز ومغيب
ومنهم العامل المجد وعاطل متهيب
إلى متى أمتي تعيش لتأكل
كأننا قطعـان
والناس يصنعون ينتجون
ويخترعون ويملأون الأرض ثراءً
بتنوع جيد الإنتاج الغني
عيب وعار ومهانة
أمة نهجها القرآن والسنة
تتخلف عن ركب الحياة والإنجاز
وتنتظر ما يصنع الناس
كأننا نتسول الحياة
فاقدين العزم والاستئناس
بالقيم التي تعطي قيمة الهيبة
وفاقد الشيء هيهات يعطيه
قد يلوم المرء تقصيرهـ
وقد لا يعي التقصير
وقد يكابر ذاهبا بلوم غيره
وقد يغادره الحس ولا يعي شيئا
ولا يعطـي ولا يأخـذ
ولا يبالي بالإهانة .

الطائف 20 / 1 / 1427هـ
2006-02-19
آخر مجموعتي الثامنة { إنطباعات ملوّنة }

{ يسألون من أنـا ..؟ }

أنا قلـب معنّـى
من بلاد أحرقتها الشمس
مذ غاب عنها الغيم والمطـر
كان اسمها بستان مكة
واليـوم ترسـف
في معاركة التحضّـر
والتبرّج والتمادي في التصحّر
ولسان حالي يلتوي حينا
وحينا ينطلـق
حينا يفاجئني التحضر
بانطلاقات مبهرجة ذكية
وبعض حين أكتئب
وتشب ذكرى
عبقها الورد ومحصول
ألـذ الثمار وأشهى الثمار
ومغـازلات الغيم
للأزهار والأطيار والأشجار
وشذا العبير على الغدير وفي الجبل
والصبح والوادي لشدو مغرد
والأمسيـات نسائم
تشفي العليل وتبهـج الصادي
وتحيل أروقة الليالي للتأمل والقصائد
والحوار العذب واللحن الشجي
وتسـافر الذكـرى
إلى عهد لنا في شـدوه لحنا
وميدان سباق ، وحوار ، وتآخي
وعيون المزن تغدقنا عطاءً
بعثر الأرض نمـاءً
وجباه الناس كالصبح ضياء
وسماحـاً ، وعطـاءً ، وبهـاء
وانطلاقاً للعلا الرحب وحب وإخاء
كانت الـدنيا
بنا تزهو وتزدان وتفخر
وعبير الـورد للأرض متاحا
والعصافير على الأغصان
رقصـاً وغنـاء
وحبـور الناس طـاغ
والأحاسيس لها شأن وقيمة
ومعان وأمـاني سامية
وقبـول وحضور
قبل أن يقتادنا زمن الكآبة
للتصارع ، والتناحر ، والخطابة
الصدق أندر من سحـابة
والشهد تفسده ذبابة .

الطائف – 24 / 6 / 1424 هـ
22 /8 / 2003
من الديوان الخامس { من أتون الصّراع }

{ الليــل }

تمرّد الليل نشواناً
يميس تيها بانهـزام النهار
عليـه للبـدر تسبيحـة
وللـنّـدى مـرتعـا
للهمـس .. للانبهـار
والعطر يسري بأعطافـه
يباغت عمـق الـشعـور
كرجفـة ساه لصوت انفجـار
ألبستـني يا ليـل ثوب الهـوى
وشــدّني يا ليـل أشهـى اندمـاج
وأحلى رضاب , وأقوى انصهـار
حبيبـتي يا ليـل ما حالهـا ..؟
تنــام يـا لـيــل .. ؟
أم أنّهــا في انتظــار ..؟
حبيبتي بصحبتي لا تجزعـي
متى انتشلني الخيال توا وطار
أســـــير عينــــاك فالتعــلمِ
أني سعيد بهذا الحصار
قد ناء قلبي بما نالـه
فاعتاد ذهني ارتياد الخيال
يعيـد الخيال للنّفـس إيناسهـا
بغبطـة المفتـون بطيـب الحوار
للشمس في الكـون فضل وشأن
تحيـل الجليـد إلى جـدول من زلال
تسمرّ منها جباه وتنضج فيها ثمار
وتأتيـك من كــــوّة الكهـــف
تعطيـك رؤيـا جديـدة
تفني الجراثيم تهديك دفأ
تريك الهبـاء ولـون الغبــار
وللظن في الحكـم أخطـاء
تغتــــال روح الصفـاء
وتأثيرهـا لا يفيـه اعتــذار
فللخيـر درب .. وللشـرّ ذنـب
وللصّبـر حــد ، وبـرد ، ونــار
فما أجمل الحب يهدي الحلول
ويهـــدي النفــوس النّقــاء
ويعطـي البيـوت الهنـاء
ويهـدي الـدّثـــار .

جـدة في 1406هـ
من مجموعتي الثالثة { بين البحر والجبل }

{ رحيـق }

مذ كنت على ضفاف النهر
والنحل يرعى في أزاهيرك
والدنيا تدور دورتها
وتصفع رغبـة الأوغاد
تجرف كل الشوائب عن مسارك
تغسل الأعتاب وتروي الورد والعناب
وما زال المكان لائقا لاحتوائك
وأنت أسـرجت الجواد
ولم تكتفي بالسفر
وتسألين عن مصير الرحيق
ولا تأبهي بالعسل والمساء الثمل
عطشت ضفاف النهـر
وغابت الأزهار
واخضرّ ماء النهـر
وتوسّدت أضلعي الذكريات
ولم تألمي لجفاف الضفاف ولم تأبهي
كأنك لست التي كانت هنا
وكأن الوجد يرفض
أن يـزورك
مشاعر العصـر يتيمة
وقد يكون العقم راودها وكن
لا تيأسي فالخـير باق
ونحن على الوعد
ولا تسـرفي في التفاؤل
فالمستجدات اللعينات تكاثرت
وتعددت أسبابها والدوافع
ونحن مـا زلنـا
لم نحفـظ الـدرس بعد .

الطائف 8 / 9 / 1427هـ
1 / 10/ 2006
من الديوان التاسع { آفة الرأي الهوى }

{ ملهمـة }


	سـلامي إلى من أيقظت حلمي إلى صوتهـا المخملي الشهـي المثقف المعبّر والمؤثّر إلى كل ما تحـويه من وهج ومن مرح وجد إلى أنوثة طاغية مهذبة ولهجـة مؤدبة إلى كل انفعـالات صريحة ، مريحـة ، معبّرة إلى شمـائلها الكريمة وطباع حميمة وإيحـاءاتها اللآ نهائية تغدق روحي وعقلي وقلبي بما افتقدت في الإناث وما حلمت به من الإقدام ، والإحجام والإبداع والإشعاع والإلهام لأنك لسـت مصطنعة ولا أنت وصولية أعيدي للأحاديث المفيدة وقعها المتماثل المتناسق الأمثل وشديني إلى دنيا الصفاء لا تخـافي الغـدر فلستُ انتهازياً ولا خائن ولستُ ممن يصطاد في الماء العكر وأنت سيدة الإناث وعزهم وأنت من أهل الحمى وفي الحقيقة أنك لست صيداً ولا هـدفاً لغـاية قميئـة مريبة لا تسيئي الظن بما أقـول ولا تحسبيني قميئاً ولا تحسبيني من التافهين فقد تُشوَهُ ما تبنته مشاعري وخواطري ومخابري وسرائري وتعمّـق الإشكال في نفسي وتجعـلني ألـوم مبادرات أفصحت عن اعتزاز وحسن ظـن كنت أحسب أنه أعدم في قواميس وأعراف حواء لمست فيك تجرداً لبقاً ويقظة مستفزة للوعي والإيحاء بالملهم وما تخفي الأيـام قـادم لعل ما يأتي يكـافئنا على جميل الالتزام وأن ترتقي للأماني الحظوظ فلا تحرميني من الإحساس بالأجمل ولا تسرفي في النوايا السليمة فقد يكبو خير الجياد ويفوز بالسبق حصان بليد أفوض أمري إلى الله فيما أعاني وأحمل الالـتزام بصبر جميل وأسألك العدل فيما ترين وما تدركـين ، وما تحسبـين وما تحكمين وما ترغبين وما تأمرين محل اعتزاز وجـل احـترام فأنت نسـائم الإلهام وأنت تأمل الإقدام والإحجام .

الطائف 29 / 12 / 1426هـ
2006-01-30

من مجموعتي الثامنة { إنطباعات ملونة }

{ يستهزئون }

بأبـي وأمـي

حبيبي رسـول الله

عليه الصلاة وأزكى السلام

أدى الأمـانة بأمانة

وأخلص للأمة

هاهم بغـال الأرض

هم الأنجاس هم أبشع الناس

يستهزئون ويمكرون ويسخرون

ألا يعلمون بأن الرسـول

الكـريم الحليم

عليه الصلاة وأزكى السلام

حبيب الإله أشرف خلق الله كلهم

رسـول الله للثقلين أرسله

تحمّل في سبيل دعوته

الكثير من الإساءات والآلام

من الفجار والأنجاس والكفرة

ما لا يطـاق ولا يقاس

ولم يبخل ولم يحقد

على أحـد

لأن النقص لا يأتي

إلا من حقير محبط ناقص

شوهوا قيما وأخلاقا

أولئك الناقصون

تقودهم نزعات الإساءة

كأنهم الأنعـام بل هم أضل

يتهافتون ويركضون ولا يعون

يتسابقون إلى الجحيم

بسيئ الأفعـال

وتافه الأقوال

وما ابتذل من السلوك

هم يعملون ضد أنفسهم

مثواكم النار يا فجّار بما صنعتم

وبما اعتدتم عليه من الإثم

والفحشـاء والمنكر

وما تعارفتم عليه

وأنتم الفقـراء إلى الله

لا تسرفوا في الإثم والإساءة

تداركوا قبل أن تدركوا

وتعلموا ما يفيد

فقد يغفر المنان إفسادكم

وتشملكم عنايته ورحمته وفضله .

الطائف 2 / 1 / 1427 هـ
2006-02-01
من مجموعتي الثامنة { إنطباعات ملوّنة

{ الطارئون }

الطارئون على التأدب
والثقافة والحصافة والفنون
أفسدوا الـذوق بغثهم وغثيثهم
وتعاونوا للنيل من حسن التّلقي
شوهوا الـذوق السليم
وأزّمjوا النقjاد والذواق
أحبطـوا دور القـدوة الحسنة
ببعض ما أسموه فناً وأدب
لم يكن شعراً ولا فناً ولا أدبا
ًولكن قل خواطـر قل ظـواهـر
قل نكـاتاً قـل نـوادر
قل ثغاءً في حظـائر
يسحق الذوق ويمتهن الضمائر
من يطلـق الألقـاب بلا أعنـة
كالذي يطلق ساقيه للريح أجرد
أو كالـذي يكتال أتربة
ويحثوها على رأسه
ومن يجامل مخطئـًا عبِثـاً
تباغته ندامته وتحرجه حقيقتـه
وتغبنه صفاقته فيحتقـر التطـرف
وتدهشه نواميس الصواب
وهيهات أن يجد المؤيد في الخطاب
ومن يبالغ في الهجاء ، و في المـديح
كمن يحتمي من الشموس بغربال
أو يحتمي من البرد بالمطر
يغررون بمن يجاري إفكهم
يخادعون ، ويكذبون ، ينافقون
ولا يأتي من نواحيهم الخير
ولا يخمدون للشر نار
وكأن إبليس استعان بإفكهم
وتعاونوا للسير في درب الضلال
ونحن ما زلنـا نعاني ونعاني
من مباغتات التطرف
وتربّص اللصوص والمتسلقين
في غفلة الراعي قد يضيع القطيع
ولم يعد للمرء في اليد حيلة
وما يلغي عذاب السنين
والداء يستشري والدواء مغيّب
وطول الانتظار يكثّف قسوة المرار
يعمّق فعلها القاسي على الإحساس
يصادر التذوّق السليم بين الناس
ويغري التمادي في الانحدار .

الطائف 3 / 12 / 1426 هـ
2006-01-03
من مجموعتي الثامنة { إنطباعات ملوّنة }

» ديوان الوتر الحزين .. الشاعر الشريف على طلعت
» ديوان الشاعر محمد عبد القوى حسن
» ديوان الشاعر أبو العلاء حرز
» ديوان الشاعر ابن سينا
» ديوان الشاعر عادل المرسى