الفتاوى العصرية .. المشاركة في الألعاب التجارية

السـؤال:  هل يجوز المشاركة في لعبة (JOKER 88  )
ما هو ضابط المسابقات المبرمة ؟
وبناء على هذا ما حكم المشاركة في مسابقة (JUMBO  ) ونحو ذلك من المسابقات المعروضة في التلفاز والجرائد والمجلات، ولا سيما المروجة للبضائع والسلع.

الجواب:  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان، أمّا بعد:
فإن المسابقات والمغالبات والألعاب التنافسية عموما إن كانت محرمة لوحدها بأن تؤدي إلى حدوث ضرر راجح، أو كانت محرمة لعارض كإثارة العداوة والبغضاء أو الصد عن ذكر الله وعن الصلاة فإن بذل العوض فيها لا يغير حكم التحريم باتفاق.
أمّا المسابقات المباحة لعدم المضرة الراجحة كالسباق على الأقدام و الصراع والسباحة ونحو ذلك فلا يشرع بذل العوض من الطرفين أو الأطراف المتنافسة بحيث إن سبق أحدهما فله المال وإن سُبق فيغرم لأنه ضرب من ضروب القمار المحرم وأخذ العوض فيه أكل المال بالباطل، ومن جهة أخرى يشرع فيه بذل المال و أخذه إذا قدم من أجنبي أو أن يقول أحد المتسابقين لصاحبه إن سبقتني أو غلبتني فتغنم وإن سبقتك أو غلبتك فلا تغرم، أو كان مع المتسابقين محلل يأخذ المال إن سبق ولا يغرم إن سُبق. أما المكافآت على المسابقات المقدمة لأوائل الفائزين أو الناجحين المبنية على التزام عوض معلوم أو مجهول عسر علمه، فإن كان مضمونها مما يحل فيه السباق كالسباق على الإبل والخيل والرمي وما يشابهها لوجود معنى شرعي متمثل في إعلاء كلمة الله بالجهاد في سبيله ويدخل في هذا المعنى كل ما تتعلق به العدة الإيمانية أو يحقق معنى تربويا أو شرعيا يساعد على فتح مجاري البر وانتشار الفضيلة داخل المجتمع فلا مانع من العوض أن يؤخذ من باب الجعل المشروع وهو ما يسمى بالوعد بالجائزة أو بالأجر ويدل عليه ما جاء في السنة من جواز أخذ الأجرة على الرقية بالفاتحة والحديث رواه الجماعة إلا النسائي من حديث أبي سعيد الخدري(۱).
غير أن الذي يمنع من هذه المسابقات تلك العوارض المقترنة بها التي تحث على انتشار الرذيلة والفجور والعصيان وهذا بغض النظر عن نوايا منظميها.
وعليه يظهر الضابط في ذلك على الوجه التالي : كل ما جاز أخذ العوض عليه في الإجارة من الأعمال جاز أخذ العوض عليه في الجعل، و ما لا يجوز أخذ العوض عليه في الإجارة لا يجوز أخذ الجعل عليه  لقوله تعالى ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالعُدْوَانِ﴾ [المائدة: 2].
أما لعبة "الجوكي" إن كانت قوانينها بحسب فهمي هي أن يدفع المشارك قسطا من المال يذهب نصفه إلى الشركة المنظمة والنصف الآخر إلى الشريك الذي قبله، ويأخذ نصف المال الذي يدفعه من يليه بعده في الرتبة والنصف الآخر يؤول إلى الشركة أيضا وهكذا، فإن مثل هذا العمل لا يحل لما فيه من تجويز أكل المال من غير مجهود مبذول من جهة ولأنه ذريعة إلى الاشتغال به واتخاذه صناعة ومكسبا ومتجرا تأباه حِكَمُ التشريع ومقاصدها الكلية من جهة ثانية.
والله أعلم؛ وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين؛ وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما.  

الجزائر في : 2 ذو القعدة 1417ﻫ

________________________________________
١- رواه البخاري كتاب الإجارة باب ما يعطى في الرقية على أحياء العرب بالفاتحة، ومسلم كتاب السلام باب جواز أخذ الأجرة على الرقية بالقرآن، وأبو داود كتاب الإجارة، باب في كسب الأطباء، والترمذي كتاب الطب، باب ما جاء في أخذ الأجرة على التعويذ، وابن ماجه كتاب التجارات، باب أجر الراقي.