الرئيس جمال عبد الناصر ماله وما عليه

الرئيس جمال عبد الناصر ماله وما عليه

أساتذتي الأفاضل : ألخص لكم في هذا الموضوع بعض المقالات التي تناولت الرئيس الراحل جمال عبد الناصر والتي توضح ماله وما عليه وهو في رأيي المتواضع إنسان له شخصية الزعامة لكنه يصيب ويخطيء كأي إنسان عادي ، وإليكم الموضوع مع خالص شكري وتقديري لجميع أعضاء المنتدى .

من الطبيعى جدًا أن يكثر الحديث الآن عن «جمال عبدالناصر»، ليس بتناول شخصه وإنما بتناول فكره وخطواته الإصلاحية التى أخذت مصر من عهد الملكية إلى عهد الجمهورية، ولعل مناسبة الحديث عن «عبدالناصر» فى فترة ما بعد ثورة 25 يناير إنما تأتى من زاويتين رئيسيتين،

الأولى: بسبب تأسيسه أول حركة ثورية فى العالم العربى وهى الحركة التى أصبحت ملهمة لجميع الثورات التحررية فى العالم العربى وقت ذاك ،

والثانية: اهتمامه الواضح بالفقراء ومفهوم العدالة الاجتماعية وهو المصطلح الذى ظل حاضرا طوال أيام الثورة وخلال المرحلة الانتقالية حيث شهدت بدايات الثورة الأولى رفع مطلب العدالة الاجتماعية التى كان «عبدالناصر» أول من وضع أسسها وأنشأ آليات حقيقية لتطبيقها.

لكن الحديث عن «جمال عبدالناصر» عمومًا ليس بالحديث السهل، إذ أن الرجل خلف إرثًا وجدلاً لم يخلفه زعيم قبله ففى حين يرفعه الناصريون إلى أعلى المنازل وإلى درجة التقديس، نجد أن فصائل سياسية أخرى تهوى به إلى أحط المنازل، ولكل تيار بالطبع حجته وحقائقه التى يرتكز عليها فى حكمه على هذه الشخصية غير القابلة للتكرار.

لكن ما بين الفريقين تضيع الحقيقة فعبدالناصر ليس منزها عن كل نقص وخطأ كما يقول الناصريون، وهو أيضًا ليس بالشيطان الديكتاتور كما يقول الإسلاميون، فبعبارة دقيقة يمكن أن نقول إن الرجل قاد مصر فى مرحلة حساسة للغاية من تاريخها وله ما له وعليه ما عليه.

أسس جمال عبد الناصر تنظيم «الضباط الأحرار» وتحالف مع الإخوان وهو يراهم أقرب الناس لفكره وعقيدته السياسية، ولما لا وهو شاب مسلم يرى فى دينه العزة والرفعة، فعاش «عبدالناصر» حينًا من الدهر إخوانيا وهو بالمناسبة لم ينكر هذا الانتماء فى بدايته.

كانت البداية أسهل بكثير فإنشاء تنظيم الضباط الأحرار والتحالف مع الإخوان من أجل هدف واحد هو الحرية ليس بالأمر المعقد ونجاح الثورة كان طبيعيا جدًا فى ظل ضعف المؤسسة الرسمية المصرية وضياع القرار السياسى بين لندن والقاهرة، لكن المشكلة الحقيقية فى إدارة الدولة بعد أن تملكها العسكر وأصبحت عجينة فى أيديهم يشكلونها كيفما شاءوا.

بالطبع كان بداخل عبد الناصر مشروع القومية العربية وكان بداخل الإخوان مشروع آخر هو تأسيس دولة إسلامية فى مصر ، وكان من المحتم أن يصطدم المشروعان رغم أنهما يتفقان فى أصلهما، ولربما لو كان مؤسس الإخوان الشيخ «حسن البنا» حاضرًا فى ذلك الوقت لكان تفادى الصدام مع صاحب الثورة، ولكان استطاع بحكمته المزاوجة بين مشروع «ناصر» ومشروع الإخوان، فلم يكن أحد يحتاج أحدا مثلما كان عبدالناصر يحتاج الإخوان ومثلما كان الإخوان يحتاجون عبدالناصر، ففى الأخير وجدت معانى الشموخ والكرامة والعدالة التى هى من أهم خصائص الإسلام. لكن اختار الإخوان طريق الصدام.

كان عبدالناصر يريد إقامة دولة على أسس العدالة الاجتماعية والكرامة العربية لينطلق بها إلى العالم العربى فأمم قناة السويس ومنح الأراضى للفلاحين وأتاح مجانية التعليم، وفى الخارج ساند الثورات التحررية فى العالم العربى وأرسى مبادئ القومية العربية.

لكن الإخوان المسلمين لم يساندوا حليفهم بعد أن تبدلت أفكاره ، بل وقفوا له بالمرصاد، فعملوا على ضربه من الداخل بسلاح المنشورات وإحياء التنظيم السرى من جديد، فلم يجد عبدالناصر بدًا من التنكيل بهم.

وما بين القول بتقديس «عبدالناصر» والقول بـ «شيطنته» تبقى الحقيقة أنه كان حالة خاصة فى منطقة لا تجود كثيرا بالزعماء ومن ثم فإن تجربته تبقى تجربة من أهم التجارب فى المنطقة والتى ستظل ملهمة لكثير من الزعماء عبر العالم لكن يمكن القول أن هذه التجربة ينبغى مراعاة سلبياتها مثلما ينبغى النظر إلى إيجابياتها!!

وتتلخص حياته السياسية فيما يلي :

لا يختلف أحد حول وطنية هذا الضابط الصعيدى المناضل الذى ينتمى لأسرة مصرية بسيطة ولكن حبه وعشقه لتراب بلده وأمنيته التى كانت هى أمنية كل مصرى حر يأبى إلا أن يرى تراب بلده تفوح منه رائحة الحرية وأن يتنفس هواءها وأن يحيا ويرى أبناءه ينعمون بها حتى وإن كلفه ذلك حياته ودمه الذى لن يتوانى فى بذله فى سبيل هذا الهدف الأغلى والأسمى.

فهذا المسلم الذى يرى فى احتلال بلده وعدم مقاومة هذا المحتل كبيرة لا تغتفر إلا بالجهاد ضد هذا المحتل لإخراجه من أرضه مهما كلفه ذلك، فهو يرى ويؤمن بأنه فائز ومنتصر لا محالة.. فإما النصر والتحرر، أو الشهادة والفوز برضوان الله تعالى.

ثم تجد أطياف الشعب المختلفة كل على حسب صدقه وإيمانه بقضيته العادلة فنجد فى النهاية.. هذا الشاب يقف فى خندق واحد مع الإخوان المسلمين ولما لا وهو شاب مسلم يرى فى دينه العزة والرفعة، فالإسلام والتدين هما السبيل لتحرر هذه الأمة فتجده إخوانيا ولا ينكر هذا الانتماء فى بدايته.

وتكتل الجميع من أجل هدف واحد.. وهو الحرية.

وكان لهم ما أرادوا.. فكانت الحرية.. وأكثر.

فوجد هؤلاء الفتية أنفسهم وقد أوقعهم قدرهم فى أكبر فتنة تعرضوا لها، ولِمَ لا؟ وحكم مصر الآن أصبح واقعا لا يمكن لأحد منهم التخلى والتنصل منه.

فالثورة نجحت.. وأحلام هؤلاء الشباب لم تعد محصورة فى طرد المستعمر والملك العميل.. ولكن الأمر تجاوز كل ذلك بكثير

وكانت هنا.. نقطة الخلاف والاختلاف.

فقد تخلى هؤلاء الفتية عن مبادئهم، واشتروا الحياة الدنيا بكل ما فيها من نعيم وبذخ بالمبادئ التى تعاهدوا على تحقيقها ووضعوا أيديهم فوق المصحف الشريف وأقسموا بالله العظيم على بذل أرواحهم فداء لدينهم وأرضهم وعرضهم تخلوا جميعا عن هذه المبادئ وهذا هو الشاب الصعيدى ومعه أكبر فتنة عرفها وانزلقت قدماه فى الهاوية.

حبه لذاته وشهوة الحكم والسلطة جعلوا منه شخصا آخر غير ذى قبل.

تنازل عن مبادئه، وباع أفكاره وانتمائه لخير أمة واستبدلهم ببعض الشعارات التى تصور أنها ستجعله مخلدا فى هذه الدنيا، فتبنى أفكارا شيوعية وانغمس فيها حتى أذنيه.

تصور نفسه زعيما للمستضعفين فى الأرض ووالى جيفارا وشلته.

أقحم نفسه فى نزاعات أضعفته وأوهنت قوته لا لشىء سوى أن يطلق اسمه على شوارع فى كاراكاس أو حتى فى أدغال أفريقيا.

قام وبكل أسف باختيار عناصر فاسدة فى معاونته فى حكم أكبر دولة عربية وإفريقية، فكان الانهيار السريع.

لم يفق ولم يتراجع عن أخطائه بل تمادى فيها فكانت.. النهاية

ومع ذلك فقد حدث في عهد عبد الناصر الكثير من الإنجازات وهي على سبيل المثال

تعلم اولاد الفقراء حتي الجامعه

كان للمواطن شقه ولو في مساكن شعبيه

تساوي الناس في الطبقه المتوسطه

كان هناك حركه صناعه وطنيه اكثر من الف مصنع

كانت هناك خطط خمسيه للدوله

كانت الدوله تهتم بالفقراء

تم انشاء السد العالي رغم حصار امريكا المالي ومنع تمويله عبر البنك الدولي


هذا باختصار شديد الرئيس الراحل : جمال عبدالناصر.. ماله وما عليه.

اقتباس :

إذ أن الرجل خلف إرثًا وجدلاً لم يخلفه زعيم قبله

نعم ف الجدل بقدر حجمه وزعامته العربية والافريقية والعالمية
الاستاذ الفاضل محمد
موضوع رائع

أهلا وسهلا بحضرتك ومقالك المحترم والذي حاول كاتبه ( لو كان منقول ) أن يبدي نوعا من الحياد
بالنسبة لجمال أنا لست معه ولا عليه لكن هذه الفقرة كاتبها يحمل في قلبه شيء غير جيد نحو جمل عبد الناصر لأنه قال ( تصور نفسه ) أي أن هذا الأمر في نفسه ونيته والنفوس والنوايا لا يطلع عليها حتي الملائة ولكن الله سبحانه وتعالي هو المطلع عليها فقط فهل اطلع كاتب المقال علي هذه النية !!! هذا طبعا تحامل علي شخص جمال وتأويل غير مناسب لنصرة الفقراء

اقتباس :

تصور نفسه زعيما للمستضعفين فى الأرض ووالى جيفارا وشلته.

لم يتراجع وتمادي فكانت النهاية --- أي نهاية هي --- الرجل لم يحاكم ولم يقتل ولم يعتقل وظل فوق رؤوس شعبه عن حب ورضا طوال حكمه حتي بعد ما مات فأي نهاية هي المقصوده هل هي الموت --- وهل لو غير نهجه وطريقة عمله لن يموت ويخلد -- جمال عبد الناصر مات مثله مثل كل من مات ولم تكن موتته شنعة ولا عبرة كغيره من الححكام

اقتباس :

لم يفق ولم يتراجع عن أخطائه بل تمادى فيها فكانت.. النهاية

اقتباس :

تعلم اولاد الفقراء حتي الجامعه

كان للمواطن شقه ولو في مساكن شعبيه

تساوي الناس في الطبقه المتوسطه

كان هناك حركه صناعه وطنيه اكثر من الف مصنع

كانت هناك خطط خمسيه للدوله

كانت الدوله تهتم بالفقراء

تم انشاء السد العالي رغم حصار امريكا المالي ومنع تمويله عبر البنك الدولي

الأ يكفي ما ذكر هنا أن يكون الرجل أفضل من جيفارا وهل لو فعل مبارك هذه الأمور كانت الثورة قامت عليه وخلعته أليست هذه هي مطالب الشعب المصري الآن

ق

اقتباس :

قام وبكل أسف باختيار عناصر فاسدة فى معاونته فى حكم أكبر دولة عربية وإفريقية، فكان الانهيار السريع.

هذا ليس اختيار يا أستاذ محمد هذا قدر كل حاكم ونص الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما معناه ما من حاكم إلا وله بطانتان بطانة خير وبطانة سوء
وهل جمال صمت لم علم بفسادهم وتركهم علي فسادهم أم أخذ علي أيديهم وحاكمهم وسجنهم حتي صلاح نصر حوكم وسجن

اقتباس :

أقحم نفسه فى نزاعات أضعفته وأوهنت قوته لا لشىء سوى أن يطلق اسمه على شوارع فى كاراكاس أو حتى فى أدغال أفريقيا

الأمن القومي المصري يبدأ من أدغال افريقيا وأليس من مثالب حسني مبارك أن مصر أصبحت دولة إفريقية مهمشة وهل لو كان جمال حي كانت أثيوبيا جرءت علي أن تفعل بالنيل ما تفعله الآن وأليس من مساوئ مبارك أنه جعل إسرائيل تبتلع إفريقيا وومصر نائمة وغائبة فهل أخطأ جمال بأن جعل قارة بأكملها تدين بالولاء لمصر



أنا أسفه للحوار الطويل ولكن هذا نتيجة ما قرأته عن جمال طول عمري ونتيجة ما كان يحكيه لي أبي وجدي ونتيجة ما رأيته بنفسي في عهد مبارك من مهانة للدولة المصرية وأكرر أسفي لحضرتك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأخ والأستاذ الفاضل : التوكتوك .. شكرا جزيلا لمرورك وتعليقك الكريم

الأخت والأستاذة الفاضلة : أم البنات ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أولا أحب أن أشكر حضرتك على اطلاعك المستنير على هذا الموضوع وعلى معظم المواضيع التي أكتبها ، ولا داعي للإعتذار .. فقد كتبتي وجهة نظرك المحترمة والتي أقدرها وأحترمها .. ، وهنا أحب أن أوضح أن هذا الموضوع هو ملخص أكثر من مقال وموضوع كتب عن الرئيس جمال عبد الناصر بعد أن تم تنقيحه بعض الشيء وحذف بعض الكلمات والجمل المسيئة له مباشرة من بعض المتحاملين عليه .. وأحب أن أوضح أيضا بأنه ليس هناك وجه مقارنة بينه وبين الرئيس المخلوع مبارك ، فجمال عبد الناصر رغم ما سمعنا عنه من بعض التجاوزات فقد كان عصره أفضل عصر في العصور الحديثة لمصرنا الحبيبة ، ومرة أخرى أشكرك جزيل الشكر .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أساتذتي الأفاضل : نقلا من الموسوعة التاريخية للإخوان المسلمين ، إليكم هذا المقال :

هل كان التعذيب في السجون بعلم الرئيس : جمال عبد الناصر؟

من كلام الشيخ القرضاوي

اعتذر بعض الناس عن عبد الناصر، وقالوا: إنه لم يكن يعلم بما يجري داخل السجون الحربية وغيرها من مآسٍ وأهوال، ونقول: إنه راعٍ ، ومسؤول عن رعيته ، ونحن هنا ننشد قول الشاعر العربي:
إذا كنت لا تدري، فتلك مصيبة وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم!
ولو لم يكن حمزة البسيوني يعلم علم اليقين أن ظهره مسنود من عبد الناصر وقادة الثورة، ما أقدم على ما أقدم عليه من مذابح وفظائع بقلب جسور، ولسان عقور، ولو لم يعلموا فيه هذه الضراوة وهذه الوحشية، ما وضعوه في هذا الموضع، ولا كلفوه هذه المهمة.
ومن المعروف من سيرة عبد الناصر: أنه كانت ترفع إليه تقارير وافية عن سياسة مصر في جوانبها المختلفة، وأنه كان يقرأ هذه التقارير. حتى إن السادات بعد لم يكن يقرأ هذه التقارير، قائلا: إنها هي التي قتلت عبد الناصر!
ولهذا لا يتصور أن تحدث هذه الوقائع الهائلة داخل السجون الحربية، ويخر الناس فيها صرعى من التعذيب، ولا ينقل أحد إلى عبد الناصر بعض ما يجري في ملكه. وطبيعة هذا النظام أنه لا يأمن لأحد قط، ولهذا كان بعضهم يشك في بعض، وبعضهم يتجسس على بعض، فكيف يزعم زاعم أن عبد الناصر كان في غيبة أو غفلة عن الوقائع الهائلة التي تقع في السجن الحربي؟
ومن الناس من قال: إن ما حدث من تعذيب للإخوان ولغيرهم في السجن الحربي وغيره، لم يكن بإذن عبد الناصر، ولا بعلمه. إنما هو بفعل مراكز القوى التي أصبحت لها القدرة على أن تفعل ما تريد وإن لم يأتها أمر من عبد الناصر.
وأقول هنا: إن مراكز القوى -التي تحدثوا عنها بعد ذلك- لم تكن قد تكونت بعد، إنما كان تكوينها بعد ذلك بسنوات. أما في سنة 1954 فقد كان عبد الناصر هو المسيطر، وهو الطاغوت الأكبر، ولا سيما بعد انقضاضه على محمد نجيب.
ولقد حكى الثقات أنهم رأوا عبد الناصر وهو يشهد التعذيب بعيني رأسه، ويتلذذ به، كأنما يشاهد فيلما سينمائيا للتسلية والترفيه!
يقول الرائد المجاهد الصادق معروف الحضري: أشهد الله أن جمال عبد الناصر كان يحضر شخصيا إلى السجن الحربي، وكذلك جمال سالم، وعلي صبري، ليتلذذوا بالتعذيب الذي يقع على الإخوان.
ويقول المستشار علي جريشة: إنه شاهد الطاغوت (ناصر) ونائبه (عامر) يشهدان صور التعذيب في غرفة حمزة البسيوني.
على أن القرآن الكريم يحمّل فرعون وهامان وجنودهما المسؤولية جميعا، كما قال تعالى: "إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ" (القصص: ففرعون يحمل التبعة بما يصدر من أوامر، وما يولي من مناصب، وهامان بما ينفذ من تعليمات الفرعون، والجنود بما يباشرون من الإيذاء والمظالم.
وقال تعالى: "فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ * وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ يُنْصَرُونَ" (القصص: 40-41)
فإذا كان جنود فرعون يتحملون المسؤولية؛ فكيف بفرعون نفسه؟

جميل جدا كل اللقي قريته هنا وجهات نظر واحترام لكل الأطراف مهما كانت مساحة الاختلاف

الأخت والأستاذة الفاضلة : تعالي أقولك
بارك الله فيكي ، وشكرا لمرورك وتعليقك الذي يدل على فهم ووعي وثقافة عالية ، وجزاكي الله خيرا .