الكاريزما المحمديه

الشخص "الكاريزمي" هو شخص مؤثر بلا استئذان، مقنع نفاذ، جذاب وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم

فعندما جاء كعب بن زهير للنبي صلى الله عليه و سلم معتذرا أنشده واصفا ما رآه فيه بقوله

إن الرسول لنور يستضاء بهمهند من سيوف الله مسلول


ورغم علمنا اليقيني بأن الجمال كان يزين النبي صلى الله عليه وسلم فأنظرو معى هذه الاحــاديث ::
وقال أبو هريرة: ما رأيت شيئًا أحسن من رسولالله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه.

وعن كعب بن مالك رضي الله عنه: كان رسولالله صلى الله عليه وسلم إذا سُرّ استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر.
رواه البخاريومسلم.

وعن أبي إسحاق قال: سُئل البراء أكان وجهالنبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا، بل مثل القمر.
رواه البخاري.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان صلى الله عليهوسلم أجلى الجبهة، إذا طلع جبينه من بين الشعر، أو طلع في فلق الصبح، أو عند طفلالليل، أو طلع بوجهه على الناس تراءوا جبينه كأنه ضوء السرج المتوقد يتلألأ، وكانالنبي صلى الله عليه وسلم واسع الجبهة.
رواه البيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان أحسن عباد اللهعنقًا، لا ينسب إلى الطول ولا إلى القصر، ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريقفضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فماتحتها فكأنه القمر ليلة البدر"،
أخرجه البيهقي وابن عساكر.

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "كأنعنق رسول الله صلى الله عليه وسلم إبريق فضة"، أخرجه ابن سعد في الطبقاتوالبيهقي.

أنكتفـــــــــــــــى ؟؟
ام نكمل هذه السلسلة من الاحــــــاديث !!
والله لو تحدثنا ما كفانا هذت الموضوع ..

و هذا مع نور النبوة الا ان كعبا

اقتباس :

وعن كعب بن مالك رضي الله عنه: كان رسولالله صلى الله عليه وسلم إذا سُرّ استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر.

لم يكن بالتأكيد يصف جمال النبي صلى الله عليه وسلم الشكلي بقدر ما كان يقصد المعنى و الفكرة وجاذبية شخص النبي صلى الله عليه وسلم و قد تماثل وصفه له صلى الله عليه وسلم بالنور


وايضـــا ما ذكرته ام معبد الاعرابية التي قدر الله مرور النبي صلى الله عليه وسلم بخيمتها في الهجرة فقالت في وصف الرسول صلى الله عليه وسلم:
رأيت رجلا ظاهر الوضاءة أبلج الوجه ثم استرسلت تصف هيئته العامة فابانت جمالا في الشكل و رقيا في الطبع و جاذبية كان لها القدح المعلى في ايصال معاني الدين و قيم الرسالة التي جاء بها،
و لكن اكثر ما يستوقف المطلع على قول ام معبد ايضا ليس الوصف الشكلي بقدر ما هو السمات الكارزمية التي تجعل رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم يجتمعون حوله و يهمهم جدا سماع قوله و يعتبرون مقاله خطة عمل واجبة التنفيذ كما تقول: ( له رفقاء يحفون به ، إذا قال استمعوا لقوله ، وإذا أمر تبادروا إلى أمره محفود محشود )،

أرأيتم ؟؟

اقتباس :

له رفقاء يحفون به ، إذا قال استمعوا لقوله ، وإذا أمر تبادروا إلى أمره محفود محشود

انهـــــا مواصفات كارزميــــــة رائعة ,, بل كارزمية متميزة عن الغيــــر ..
فسبحان من علمه ..

انها شخصية الانسان المتصل بالسماء الذي أدبه ربه فاحسن تأديبه فهو ليس فقط لا ينطق عن الهوى و لكنه ايضا يعبر عن نفسه بالمنطق المقبول المعقول فكان مقنعا في قوله مرضيا باسلوبه الذي يفرض الاحترام,
فلا يقول الا خيرا ولا يتزيد في الكلام بغير حاجة ..
لانه يعلم ان الاسهاب غير ذي الاضافة ممل و يشتت ذهن المستمع و يبعده عن لب الفكرة فلا يكون سهلا عليهم سرعة التعلم و الاستجابة والتنفيذ .

وفي ذلك تقول ام معبد:(إذا صمت علاه الوقار ، وإذا تكلم علاه البهاء . أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنهم وأحلاهم من قريب ، حلو المنطق ، فضل ، لا نزر - أي لا تفاهة -، ولا هذر - أي لا ثرثرة - ، كأن منطقه خرزات نظِمن يتحدرن).

هذه الكـاريزمــا المحمدية هى من جعلــت أبــو سفيــان فى الفكر وفى قمة عداوته للدين يقر بسماحة قيم الدعوى امام هرقل الروم ,,
عندما شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم في نشر الدعوة وتعميمها، فكاتب ملوك الأرض يدعوهم وأممهم إلى الإسلام، فبعث دحية الكلبيبكتاب إلى قيصر ملك الروم وكان بالقدس، فلما وصله الكتاب، وكان أبو سفيان بالشام في تجارة، فاستدعاه..
وسأله عن نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فقال أبو سفيان: هو فينا ذو نسب.
فسأله: هل تكلم بهذا القول أحد قبله؟
فقال: لا.
فسأله هل كنتم تتهمونه بالكذب؟
فقال: لا.
فسأله: هل كان من آبائه ملك؟
فقال: لا.
فسأله: هل أشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم؟
فقال: بل ضعفاؤهم.
فسأله: فهل يزيدون أم ينقصون؟
فقال: بل يزيدون.
فسأله: فهل يرتدُّ أحد منهم كراهية في دينه؟
فقال: لا.
فسأله: هل يغدر إذا عاهد؟
فقال: لا.
فسأله: هل قاتلتموه وكيف حربكم وحربه؟
فقال: حاربناه، وكانت الحرب بيننا وبينه سجالا، مرة لنا ومرة علينا.
فسأله: بم يأمركم؟
فقال: يقول اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً، وينهي عما كان يعبده آباؤنا، ويأمر بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد وأداء الأمانة.
فاستنتج ذلك الملك مما ذكر أنه نبي،
وقال لأبي سفيان: إن كان ما كلمتني به حقا فسيملك موضع قدميّ هاتين، ثم جمع عظماء الروم وحادثهم في اتباع هذا النبي، فنفروا وقد غلب عليه حب ملكه فلم يسلم، ولكنه رد دحية ردا جميلا.



ولكن الجاذبية لم تقتصر على شكل الحديث بل شملت موضوعه وفي ذلك يقول علي في وصفه صلى الله عليه وسلم بين الناس: أَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ ‏ ‏عَرِيكَةً ‏ ‏وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ ‏.

ولـــــــــــــــــــــــــــك يجب التنبه لهذه النقطة الهامة جداً ::
ليس بالضرورى ان توكن الشصية الكاريزمية شخصية حميدة ,, او طيبة ,, فلقد رأينا فى الموضوعين بالاعلى ,, انه يوجد شخصيات لا تقل ان يقال عنها حقيرة ,, ولكنها كاريزمية ,, مثل هتلــر وغيره ..


لــــــذا نـــــأتى لتحديد نوعية الشخصية المحمدية الكــــــاريزميــة ::

اقتباس :

له رفقاء يحفون به ، إذا قال استمعوا لقوله ، وإذا أمر تبادروا إلى أمره محفود محشود

اقتباس :

إذا صمت علاه الوقار ، وإذا تكلم علاه البهاء . أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنهم وأحلاهم من قريب ، حلو المنطق ، فضل ، لا نزر - أي لا تفاهة -، ولا هذر - أي لا ثرثرة - ، كأن منطقه خرزات نظِمن يتحدرن

ولنكتفــــــى بهذه الكلمـــــــات معبرة عن المعنى ..


واختـــــــــــــــم بهذين الحديثيـــــــــــن ::

وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "رأيت رسول اللهصلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان( مقمرة)، وعليه حُلَّة حمراء، فجعلتُ أنظر إلىرسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسنُ منالقمر

وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلىالله عليه وسلم أفلج الثنيتين، إذا تكلم رُئي كالنور يخرج من بين ثناياه.
رواهالدرامي والترمذي في الشمائل. .


وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد اشرف الخلق وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيراً ..
وأســــــأل الله ان يتقبل منى هذا العمل الصــــــالح ,, انه ولى ذلك والقادر عليه ..
ولا تنســـــــــــونى يا اخوة بدعائكم الصالح بظهر الغيب لعل الله يستجب ..


هـــــــذا الموضوع بقلمــــــــــــــى ,, قمت بجمعه وكتــــــــــابته كلــه ..
بالاستعانة بموضوع أخذت منه فكرة الموضوع فحسب ..

اقتباس :

امرحبا بك صقرنا المصري
ما شدني لموضوعك البهي أمور كثيرة أولا أنه بقلمك ثانيا أنه يتناول النبي صلي الله عليه وسلم من زاوية قليل من الناس ما يتطرق إليها

ثالثا .. أنه من خلال هذا الموضوع أتعرف عليك أكثر فأكثر
وأحييك علي التنقل الرشيق في سردك
وسلاسة أسلوبك الذي يتسرب إلي النفوس دون ضجيج ولكن هناك كلمة لم تقبلها نفسي وهو مصطلح ( كريزما )

فالنبي صلي الله عليه وسلم له قدسية في التناول والوصف ولم تعجز اللغة العربية عن وصف أمر من أموره
لشخص "الكاريزمي" هو شخص مؤثر بلا استئذان، مقنع نفاذ، جذاب وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم ومعني هذا السطر المقتبس يتلخص في كلمة واحدة وهي ( القبــول ) أي شخص له قبول عند الآخرين حتي إذا ما تكلم صمتوا ووإذا أمر أطاعوا . إلخ
هذا ليس بالنقد بقدر ما هي مناقشة
كان بإمكاني أن أسجل مشراكة أشكرك فيها أو أو أمدحك فيها ( وأنت تستحق ذلك المديح )
ولكن الأمر يتعلق بوصف أمر من أمور النبي صلي الله عليه وسلم نهاية الأمر لا أخفيك سرا أنني سعدت أن أقف في متصفح رجل مثلك يحمل عقل ثاقب وفكر واعي
يمزج ما بين الدين والعلم سمح لي بتكرار زيارتك في مواضيع أخري لأنال شرف فوق شرف تواجدي هنا

بارك الله فيك ا/فيلـــ زمانه ـــسوف

اقتباس :

اخي الكريم الفاضل

الصقر المصري


أعود لا أجدد الترحيب بشخصك الكريم في منتداك الأعلامي


طرحك رائع وقيم وبه الكثير من الجهد المبذول والفكر الجميل

سلمت يداك وبارك الله فيك

وان كنت اتفق مع اخي احمد بك منصور (فيسلوف زمانه) في أن مصطلح كاريزما ثقيل بعض الشئ

فالكاريزما هي كلمه إغريقيه قديمه تعني موهبه ربانيه او منحه إلاهية
كونها تشير الى الجاذبيه الكبيره والحضور الطاغي الذي يتمتع به بعض الاشخاص
مثلا بعض الناس يسعون لجذب انتباه الاخرين بكل الوسائل وتجد في المقابل
شخص يملك كاريزما خفيه تجذب اليه العقول والقلوب دون جهد يذكر يعني انسان
لديه القدره على جذب الاخرين ولفت انتباههم

أما عن ما في سيد خلق الله رسولنا الكريم عليه وال بيته افضل السلام فهو نور رباني ومحبه القاها الله تعالي في قلوب الجميع له


أسعدني التواجد في متصفحك الراقي

خالص الشكر وكل التقدير

بارك الله فيك الوتر الحزين


الكاريزما في الاصل كلمة يونانية

تعني الهيبة ،، الانسان المحبوب ،، الودود

منحه الاهيه يليقيها الله تعالى فى قلوب الناس والمقصود هنا بكاريزما محبه
محبه الناس اليه