النوع العاشر معرفة الضعيف والمنكر والمتروك من اللغات

النوع العاشر معرفة الضعيف والمنكر والمتروك من اللغات

الضعيف ما انحط عن درجة الفصيح والمنكر أضعف منه
وأقل استعمالا بحيث أنكره بعض أئمة اللغة ولم يعرفه
والمتروك ماكان قديما من
اللغات ثم ترك واستعمل غيره وأمثلة ذلك كثيرة في كتب اللغة
منها في ديوان الأدب
للفارابي اللهجة لغة في اللهجة وهي ضعيفة
وأنبذ نبيذا لغة ضعيفة في نبذ

وانتقع لونه لغة ضعيفة في امتقع
وتمندل بالمنديل لغة ضعيفة في تندل

وواخاه لغة في آخاه وهي ضعيفة
والامتحاء لغة ضعيفة في الإمحاء
وفيه
الجلد أن يسلخ الحوار فيلبس جلده حوارا آخر
وقال ابن الأعرابي الجلد والجلد
واحد وهذا لا يعرف
وفيه الخريع من النساء التي تتثنى من اللين والخريع الفاجرة
وأنكرها الأصمعي
وفي نوادر أبي زيد كان الأصمعي ينكر ( هي زوجتي ) وقرىء عليه
هذا الشعر لعبدة بن الطبيب فلم ينكره من الكامل
( فبكى بناتي شجوهن وزوجتي )

وقال القالي قال الأصمعي لا تكاد العرب تقول زوجته

وقال يعقوب يقال زوجته وهي قليلة قال الفرزدق من الطويل

وإن الذي يسعى ليفسد
زوجتي

وفي نوادر أبي زيد شغب عليه لغة في شغب

وهي لغة ضعيفة
وفيها يقال رعف الرجل لغة في رعف وهي ضعيفة
وفي أمالي
القالي لغة الحجاز ذأى البقل يذأى وأهل نجد يقولون ذوى يذوي وحكى أهل الكوفة ذوي
أيضا وليست بالفصيحة
وفي الصحاح المرزاب لغة من الميزاب وليست بالفصيحة

ولغب بالكسر يلغب لغة ضعيفة في لغب يلغب
والإعراس لغة قليلة في التعريس وهو
نزول القوم في السفر من آخر الليل
وفي شرح الفصيح لابن درستويه جمع الأم أمات
لغة ضعيفة غير فصيحة والفصيحة أمهات
وفي نوادر أبي محمد يحيى بن المبارك
اليزيدي تقول العرب عامة عطس يعطس يكسرون الطاء من يعطس إلا قليلا منهم يقولون يعطس

ويقول أهل الحجاز قتر يقتر ولغة فيها أخرى يقتر بضم التاء وهي أقل اللغات وقال
البطليوسي في شرح الفصيح المشهور في كلام العرب ماء ملح ولكن قول العامة مالح لا
يعد خطأ وإنما هو لغة قليلة
وقال ابن درستويه في شرح الفصيح قول العامة حرصت
بالكسر أحرص لغة

معروفة صحيحة إلا أنها في كلام العرب الفصحاء
قليلة والفصحاء يقولون بالفتح في الماضي والكسر في المستقبل
وقال أيضا العامة
تقول اعن بحاجتي على لغة من يقول عنيت بالحاجة وهي لغة ضعيفة
وفي الجمهرة الدجا
مقصور الظلمة في بعض اللغات يقال ليلة دجياء - زعموا
وفيها الخوى الجوع مقصور
قد مده قوم وليس بالعالي
وفيها خندع يقول إنه الضفدع في بعض اللغات
وفيها
الخنعبة المتدلية في وسط الشفة العليا في بعض اللغات
وفيها البرصوم عفاص
القارورة ونحوها في بعض اللغات
وفيها البعقوط والبلقوط القصير زعموا في بعض
اللغات
وفيها العرينة في بعض اللغات طرف الأنف
وفيها تحثرف الشيء من يدي
إذا بددته في بعض اللغات
وفيها الحثرمة الناتئة في وسط الشفة العليا في بعض
اللغات
وفيها الطيثار البعوض في بعض اللغات

وفيها الزلقوم في بعض اللغات الحلقوم
وفيها
العين في بعض اللغات تسمى البصاضة
وفيها شقى في لغة طيىء في معنى شقي ومثله بقى
في معنى بقي وبلى في معنى بلي ورضى في معنى رضي
وفيها هبت الريح هبوبا وقالوا
هبا وليس في اللغة العالية
وفيها تمتى في معنى تمطى في بعض اللغات
وفيها
القرة الضفدع في بعض اللغات
وفيها الغزان الشدقان في بعض اللغات الواحد غز

وفيها الكشة الناصية في بعض اللغات
وفيها اللصت في بعض اللغات اللص

وفيها المصن المتكبر في بعض اللغات
وفيها الضفدعة في بعض اللغات النقاقة

وفيها المنا الذي يوزن به ناقص وذكروا أن قوما من العرب يقولون من ومنان وأمنان
وليس بالمأخوذ به
وفيها النملة الصغيرة في بعض اللغات تسمى النمة
وفيها
الصفصف العصفور في بعض اللغات
وفيها ذاى العود ليس باللغة العالية والفصيح ذوى

وفيها الصوة في بعض اللغات الأرض ذات الحجارة
وفيها صحبت المذبوح إذا سلخته
في بعض اللغات
وفيها الخزب الخزف المعروف في بعض اللغات

أستاذى على الدين صاحب الوتر الحزين

لقد أفضت علينا من العلم الكثير والكثير

ولا زلنا مستمتعين ولما تقدم شغوفين منتظرين

بارك الله فيك

وجزيت عنا خير الجزاء

دمت متألقا أستاذى

شكرا للموضوع القيم جزاكم الله خيرا

» النوع السابع عشر معرفة تداخل اللغات
» النوع الثامن عشر معرفة توافق اللغات
» النوع الحادي عشر معرفة الردىء المذموم من اللغات
» النوع الخامس عشر ( معرفة المفاريد )
» النوع التاسع عشر معرفة المعرب