التوضيح الحسن في نسب الأشراف ذوي حسن

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،وبعد:
فإن حفظ النسب من مقاصد الشريعة،وقد حاطه الاسلام بكل وسيلة وذريعة،ولما كان عمود نسب قبائل أشراف الحجاز محفوظا بحفظ الله من الدخيل،وملحوظا بحمد الله تعالى من القول الخطيل،كان بيانه من الواجبات التي تتحقق بها مصالح الدنيا والاخرة،وعليه،فإننا نقرر في هذا البيان المسمى "الاصل الحسن للاشراف ذوي حسن"،مايلي:
أولا:أن الجد الجامع للاشراف ذوي حسن اشراف الليث والشواق هو:الشريف حسن بن احمد بن ابراهيم بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الاول بن الحسن بن علي بن قنادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي ابن عبدالله الاكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين رضي الله عنه.
ثانيا: ان بطون وقبائل الاشراف ذوي حسن تنقسم الى أربعة بطون كبيرة،وهم:
ا ولا:آل إبراهيم بن حسن:وهم:"الاشراف ذووعياف،والاشراف الصعوب،والاشراف الصمدان،والاشراف آل محي الدين". وتفصيل أنسابهم عند شيوخهم ونسابيهم في شجراتهم.
ثانيا: آل ابو القاسم بن حسن:وهم:"الاشراف آل مهدي، والاشراف النعزة،والاشراف ذووعساف،والاشراف الخمجان،والاشراف آل احمد بن جساس،والاشراف آل علي،والاشراف الحواتمة،والاشراف القواسمة" وتفصيل أنسابهم عند شيوخهم ونسابيهم في شجراتهم.
ثالثا:آل بركات بن حسن،وهم:الاشراف آل سالم بن بركات بن حسن بن بركات،والاشراف آل زهير بن بركات بن حسن بن بركات،والاشراف آل علي بن بركات. وتفصيل أنسابهم عند شيوخهم ونسابيهم في شجراتهم.
رابعا:آل محمد بن حسن:وعقبه في الاشراف آل حسن بن احمد من الاشراف ذوي حسن.وتفصيل أنسابهم عند شيوخهم ونسابيهم في شجراتهم.
ثالثا:ان ماورد في بعض كتب الانساب والتواريخ المطبوعة وبعض المشجرات،من جعل تفريع نسبة الاشراف ذوي حسن أشراف الشواق من جدنا المرحوم بإذن الله تعالى شريف مكة وأميرها وسلطان الديار الحجازية وكبيرها واسطة عقد الدوحة النبوية ،وخلاصة الذؤابة الحسنية، وعمود شجرة الشرف النموية الشريف حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الاول قدس الله ضريحة المتوفى بالقاهرة في مصر سنة 829.حيث جعلت بعض تلك المصادر نسبة وتفريع الاشراف ذوي حسن اشراف الشواق في اولاد الشريف حسن بن عجلان،وهم:"إبراهيم وعلي وابو القاسم"،كما في كتاب"قبائل الطائف واشراف الحجاز"للشريف النسابة المحقق محمد بن منصور آل زيد،وكتاب"معجم اشراف الحجاز"للشريف النسابة احمد ضياء العنقاوي،ومنهم من يقصرها على"علي وإبراهيم"،كما في كتاب"جداول أمراء مكة"للشريف النسابة مساعد بن منصور آل زيد. واما ماورد في كتابنا" العقود اللؤلؤية"،فهو لأنني نقلت عن من تقدمني في هذا الفن،
وقد وقع في بعض الكتب الاخرى بعض الاوهام والاخطاء والتجاوزات:إما لجهل أصحابها ككتاب"الدرر السنية"و"الفضائل الجليلة في الانساب المطلبية"كلاهما لأحمد البرادعي، وكتاب"الأغصان لمشجرات انساب عدنان وقحطان"لعلي بن عبد الكريم الفضيل،وإما لتقليده لغيره ككتاب "معجم قبائل الحجاز" للنسابة عاتق بن غيث البلادي،وكتاب"معجم قبائل العرب" لعمر كحالة،وإما لتحامله ككتاب"ملوك العرب "لأمين الريحاني وكتاب"قلب جزيرة العرب"لفؤاد حمزة،
واما ماورد في شجرات النسب القديمة ،فالموافق للمستفيض والسماع المتواتر المشهور عندنا هو مافي شجرة الشريف أبي قناع محمد بن مغامس الثقبي النموي الحسنى المتوفي سنة 1179 بالقاهرة المشتهرة باسم شجرة أمير مكة الشريف سرور. واما غيرها من الشجرات القديمة والحديثة، فلا عبرة بها اذا خالفت ماذكر اعلاه

منقول من مشاركة سابقة للشريف محمد بن علي الحسني
الرئيس العام للرابطة العلمية العالمية للأنساب الهاشمية

» مصطلحات بين التوضيح والتصحيح
» قصيده في مدح الأشراف
» ساب الأشراف في موريتانيا..
» الأشراف العقيليون 2
» الأشراف العقيليون 3