خاص للأبل والهجن ( البوش وتضمير المطايا ) منقول

ومن هذه المصطلحات :

نخيه = إفرازات أنفية في الالتهابات التنفسية .
مرض الزنبور= مرض التريبانوسوما .
دفعه بقرنها = وتعني انقلاب الرحم .
بدية = انقلاب المهبل وظهور الجزء الداخلي .
حت وبرها = وتعني الجرب أو الحساسية .
يرام = وهو التهاب الضرع الخارجي ذو الورم العادي .
كعر = وهو التهاب الضرع ذو الخراج أو الدمل .
تضلع = وهو عرج الإبل .
مغبر العين = مرض السحابة البيضاء على العين .
قرحة = يعني مرض الجدري في الجمال .
حمرانه أو مشتطه = وتعني النفاخ أو التلبك المعوي وظهور كبر حجم البطن .
مدني = وهو الحمل أو العشار .
صباب = ويعني الإسهال .
وريم = وهو الاستسقاء في الجمال .
السلا = وتعني المشيمة بعد الولادة .
اللهي أو السقام = وتعني التهاب الفم الداخلي ( الحلق ) .
ظفه = وهو التهاب الفم الخارجي ( حبوب حول الفم وتصيب الأغنام اكثر ) .
موضيه = تدلي الرقبة والرأس أثناء السير .
ترتجف = ارتعاش الجمل لعضلات جسمه .
الشافه = التهاب الخف من اسفل .
سلمه = التهاب يصيب الخف من الجانب يسبب خراج أو دمل .
غش = ديدان معويه .
غاله = حساسيه أو التهابات جلدية .
صجع طير = حالة دوران لا ارادي تصيب الجمل .
كلبه = مغص يصيب الجمال .
غده = وتعني التهاب الغدد الليمفاوية بالجمال.

عتاد الإبل ( أدوات ومستلزمات الإبل ) :

هناك العديد من طرق التحكم في حركة سير الجمل وكذلك السيطرة علية كاملة التحكم في الجمال بربط الرأس والرقبة .

(( الخطام )) :

وهو الحبل المستعمل لربط الجمل من الرأس والرقبة ويستعمل لجمال التحميل أو السباق ويتكون من :

خناقه ( وهو جزء الحبل حول الرقبة ) .
حكمه ( الجزء التالي من الحبل حول الفم وأعلى الأنف ) .
مقود ( وهو الجزء المتدلي بعد الرأس من الحبل ) .
الكلسه ( وتعني نهاية الحبل على هيئة حلقة مستطيلة للمسك بها ) .

عذار ( وهو حبل يثبت من جانبي الحكمه وخلف الرأس ) .
فريج ( حبل يستعمل مع خطام في فترة التدريب للجمال على الركوب ويعتبر حبل ثاني يستخدم لتوجيه اتجاه سير الجمل ) .
اللثام ( وهي شبه كيس أو كمامة تستعمل حول الأنف والفم لتمنع الجمل من العض أو أكل الرمال أو الروث ) .
كما تستعمل للجمال الهائجة عند السحب ( كلسه ) خلف جمل أخر , ويمكن استعمال حكمه أخرى مع العذار خشية عض الإنسان أو الحيوان.

وشم الإبل وعالم المعرفة به :

الوشم وتسمى لدى البدو ( عزل ) وهي طريقة تخصيص الإبل وانتمائها للقبائل والعشيرة والعائلات
للتعرف على جمالهم وسط قطعان جمال الآخرين . وتتم هذه العملية بواسطة أدوات خاصة لدى البدو
تحمل أشكال متنوعة ومختلفة وتستعمل بواسطة تسخين القطعة الحديدية حتى درجة الاحمرار
ثم يكوا الحيوان بوضع هذه القطعة على جسمه في المكان المراد , تاركة شكل نفس القطعة على جلد الحيوان
لتدوم مدى حياته . ولكل قطعة شكل واسم ومكان معين يستعمل على جسم الجمل
اذكر بعض منها

للدلالة على القبائل :

قرعات :-ومكانه بين الآذن والعين وتستعمل لدى قبيلة الغفلي .
مطرق :-ومكانه على الفك في المنتصف وتستعمل لدى قبيلة آل على .
العرقاه:- على فخذ الجمل وتستعمل لدى قبيلة الكتبي .
المشعاب:- خلف الفك وأعلى الرقبه , التقاء الرأس والرقبه ,
وتستعمل لدى النعيمي والشامسي والمسافري وزفيد وآل على .
حلقه :-ومكانها وسط الفخذ وتخص آل نهيان [ أبو فلاح ]
الدخلة:- وتخص أهل دبي أو الفلاس ونجد بجوارها لكزة وهي وسم شكل بقعة دائرية ملساء .
العطفه:- وتكون على فخذ الجمل وتستعمل لدى قبيلة الكتبي
دامع:- تحت العين وتخص قبيلة الضنيجي.
خطام:-وتكون امام العين وتخص الشرقيين.
لاحي:-وتكون اسفل الفك مع انحناء عظم الفك وتخص بن كعب.
الشاهد:- بين وشم المشعاب والعين وهي تتبع الشامسي.
رشمه:-وتكون اسفل الأنف وتخص الخواطر.
ليهميه:- وتكون تحت العين وتخص الحراشيش.
الدروع:-فوق الركبه وتسمى عقال من الساق الأمامية وتخص السلطان ( عمان ) وأبوظبي.

أشهر ألوان الجمال عند البدو :

الصفراء ( وهو اللون الغالب على الجمال ويشبه اللون الكاكي مثل لون الزي العسكري لفاتح ) .
الحمراء ( وهو لون أغمق من الصفراء )
شهريه ( البيضاء ذات الوبر الكثيف ونادرة وجودها )
البيضاء ( بيضاء بدون وبر وتخص السلالات السودانية )
حزميه (لونها بني غامق مع قليل من الشعر الأسود).
زحمه ( لونها بين البني الغامق والأحمر الغامق).

يتبع....

انواع الهجن (الجيش) مع القصائد

كلمة الهجن أو (الجيش) هو اسم جمع للإبل الجاهزة للركوب ومفردها ذلول للناقة (الأنثى) وركبي للجمل (الذكر)

والذلول هي الناقة التي يختارها البدوي من بين إبله بعناية شديدة مبديًا حرصه على توفر صفات معينة فيها فيجب أن تكون أصيلاً معروفة النسب وتتميز بالقوة والنشاط والهدوء والصبر والصحة، وأن تكون صغيرة السن جذعة أو ثنية فيعزلها عن بقية الإبل ثم تبدأ سلسلة من التدريبات التي تحيل هذه الناقة إلى ذلول مطيعة بعد عسفها وتطويعها من خلال التدريبات والتمارين الخاصة التي تخضع لها لتكون جاهزة للركوب والطاعة العمياء عند توجيهها إلى أي اتجاه

والذلول الأصيلة عادة ما تكون محببة إلى نفس صاحبها فيخصها بأحسن العلف ويسهر على راحتها ويزينها بالشرائط الصوفية والجلدية الملونة ويضع عليها الشداد الجميل والخروج ذات العثاكل المتدلية والألوان الزاهية عندما كانت الإبل هي عصب المواصلات والتنقل وهي الراحلة الرئيسية للقوافل البرية والمسافرين.

ومن أنواع الجيش الأصيل:الذلول الحرة : وهي من ذرية الابل الحرة التي كانت ايام زمان عند بعض قبائل الجزيرة العربية مثل قبيلة الشرارات ومطير والظفير وشمر وعتيبة يقول أحد الشعراء واصفاً جيش آل ثاني حكام قطر، وهي من هذا النوع:
يا راكب اللي بعيد الـدار يطونـه=(حراير) من ضرايب جيش ابن ثاني
من الثميله ديار الشـوق يلفنـه=لا روحن يشبهن لجول غزلانـي
تكفون ياهل النضا سجوا عليهنه=سجوا ولجوا وصيور العمر فاني
ولا بد من خامة بيضا على السنه=والموت قبلنا ما عـاف راكـان

الذلول الشرارية: وهي أصيلة وينحدر نسبها من إبل قبيلة الشرارات التي تسكن

شمال الجزيرة، يقول الشاعر عمير بن عفيشة فيها:

رباع السن حيل اتلاد حايل=شحمها من سنة ولدت حواره
نحيفة ما يصك القاع منها=شراريةٍ جماليّة فقاره
وسيعة مبطن ولها ثميله=وزورٍ ما يقلط له ازواره
ومفجوجة نحر عوجا مرافق=براحمها كما شهب الحجاره
قصيرة مردفٍ عثوا جليله=وغاربها محلّقةٍ وباره

ويقول أحد الشعراء :
يا راكب حمرا من ركاب الشرارات=لولا الرسن بالراس ما ينقوي له

ويقول شاعر آخر من قصيدة:
من فوق حرةٍ شرارية=ليا روّحت بالطلب ياتي

الذلول العمانية: وهي من الأصايل ومنبعها ساحل الباطنة في عمان وهي رشيقة ورقيقة ومن أرفع وأنبل أنواع الإبل، ويكثر تواجدها عند الحكام والسلاطين والتجار من أهل الحاضرة، وكانت تجد صعوبة في التأقلم مع الظروف الصحراوية القاسية إلا أن أهل البادية تمكنوا من تهجينها بتزاوجها مع جمل الصحراء لزيادة قدرتها في تحمل المناخ الصحراوي

يقول الهربيد :يا راكبٍ من فوق بنت العماني=وقم الرباع وتو ما شق نابه
الذلول الصيعرية: وتنسب أصول هذه الذلول إلى الإبل الصيعرية الأصيلة والمنسوبة إلى احدى قبائل اليمن وهي (قبيلة الصيعر) التي لها ذكر قديم في التاريخ، وقد انتقلت الذلول الصيعرية إلى كثير من قبائل جزيرة العرب الذين لا يشكون في نسبها وأصالتها، وهي تتميز بالصبر وقوة التحمل ومقاومة الظروف الصحراوية القاسية، وقد جاء ذكرها في كثير من القصائد والهجينيات،
يقول محارب الظفيري :
يا ذلولي ناسف فوقك شدادي=جاني المطراش وانتي صيعرية
زومعي بي عن سواهج النوادي=وارفقي بي يوم ما غيرك خويه
وان نشدت القلب وش نية مرادي=قال ما دون الهنوف الضومرية

الذلول المهرية: وتنسب إلى قبيلة المهرة من قضاعة من قحطان وتقطن بين حضرموت والربع الخالي وعمان.

ومن مستلزمات الركوب الشداد والحداجة والمسامة وهناك مستلزمات أخرى مخصصة لركوب النساء مثل الهودج والظلة.

يتبع...

[size=25]بعير بـ 15 مليون ريال سعودي .......

قد أشتهر هذا الفحل الطيب برعاية راعية . الفصام أبو فهاد الدوسري

وهو لا يوجد بعير منافس له على مستوى الخليج العربي حيث عرض في

مزاين في دبي وحاز المركز الأول مما رفع في قيمته ووصلت إلى

15,000,000 مليوون ريال سعودي . وقد ضرب شهره كبيرة في

الجزيرة العربية . وصار جميع القبايل يتفاوتون على هذا الفحل لإضراب

إبلهم منه وإنجاب فحول مثله وهذا الفحل سبحان خالقه له مواصفات

تفرقه عن آلف غيره ..

يتبع......

[/size]

[size=25]بعير بـ 15 مليون ريال سعودي .......

قد أشتهر هذا الفحل الطيب برعاية راعية . الفصام أبو فهاد الدوسري

وهو لا يوجد بعير منافس له على مستوى الخليج العربي حيث عرض في

مزاين في دبي وحاز المركز الأول مما رفع في قيمته ووصلت إلى

15,000,000 مليوون ريال سعودي . وقد ضرب شهره كبيرة في

الجزيرة العربية . وصار جميع القبايل يتفاوتون على هذا الفحل لإضراب

إبلهم منه وإنجاب فحول مثله وهذا الفحل سبحان خالقه له مواصفات

تفرقه عن آلف غيره ..

يتبع......

[/size]

[size=25]·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°أصـــوات البوش·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°

تصدر الإبل أصوات للتعبير عما في داخلها مثل :

الرغاء
وهو تعبر به الإبل عن الضجر و الفزع

الضبح

وهو صوت إصدار الهواء عند الفزع بلا رغاء

الحنين

وهو صوت تعبر به الإبل عن احساسها فتحن إذا فقدت حوارها ويحن الحوار إذا فقد أمه وتحن الإبل إذا تفرقت وفقد بعضها البعض خاصة إذا كانت متآلفة وتحن إذا رأت أصحابها وتحن إذا عطشت أيضا ً

الإرزام
وهو نوع من الحنين ولكن فيه تعبير مختلف في ترديد الصوت وعادة يكون منخفضا ً قليلا ً وكثيرا ً ماترزم الإبل عند العطش

الإهجال
وهو نوع من الحنين فيه تعبير أكثر .. وكثيرا ً ما تهجل الخلوج .

يتبع......
[/size]

[size=25]·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°أصـــوات البوش·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°

تصدر الإبل أصوات للتعبير عما في داخلها مثل :

الرغاء
وهو تعبر به الإبل عن الضجر و الفزع

الضبح

وهو صوت إصدار الهواء عند الفزع بلا رغاء

الحنين

وهو صوت تعبر به الإبل عن احساسها فتحن إذا فقدت حوارها ويحن الحوار إذا فقد أمه وتحن الإبل إذا تفرقت وفقد بعضها البعض خاصة إذا كانت متآلفة وتحن إذا رأت أصحابها وتحن إذا عطشت أيضا ً

الإرزام
وهو نوع من الحنين ولكن فيه تعبير مختلف في ترديد الصوت وعادة يكون منخفضا ً قليلا ً وكثيرا ً ماترزم الإبل عند العطش

الإهجال
وهو نوع من الحنين فيه تعبير أكثر .. وكثيرا ً ما تهجل الخلوج .

يتبع......
[/size]

[size=25]..الــــــبَـؤ ..

حشية من القش تصنع من جلد ورأس ورقبة الحوار الميت .. وهو صغير

الناقه..

ذلك انه اذا مات حوار الناقه ،، كفت الناقة لكثرة حزنها عن در الحليب .

فيأتي القوم ويقطعون رقبة الحوار الميت ويسلخون جلده ويحشونه بالقش

ثم يركبون الحشية على عصا ويلفون على الرقبة ذيل الحوار الميت

ويركزونها بين أغصان الزريبة ،، بحيث يظهر الرأس والرقبة والذيل فقط ،،
فحينها تعتقد الأم أن رضيعها قد عاد حياً ،، فتعود وتدر الحليب من

جديد ..

خدعه ..

يتبع....
[/size]

[size=25]صور شاهين الكليلي وزمول منتجه .....

فيديو يعرض فيه أهم الزمول المنتجه مثل شاهين الكليلي وصوغان

العشره والحنيش وغيرها من الزمول ...وانتاجها له صوله وجوله في

ميادين سباقات الهجن..

وكل صوره في الفيديو مكتوب عليها اسم البعير....

للمشاهدة اضغط هنا

https://www.youtube.com/watch?v=hUIQMLQODFc

يتبع.....
[/size]

» تمارين البوش أب والعقلة والمتوازى للكونغ فو
» التشريـــــــــح ( منقول )
» محمديات ( منقول )
» اسلاميات (منقول )
» الإحماء ( منقول )