الشاعر و الحكيم الامام الشافعى ...

نسبه ومولده ونشأته
هو أبو عبدالله محمد بن أدريس بن العباس بن عثمان بن بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد بن يزيد بن هاشم بن عبدالمطلب.
ولد بغزة في فلسطين على الأصح وفي رواية بعسقلان ، وفي أخرى باليمن عام 150 هـ لذلك فهو مولود في بلد غريب بعيد عن موطن قومه بمكة والحجاز ، توفي أبوه قبل أن يعرفه محمد ، وتركه لأمه ، وكانت إمرأة من الأزد ، فبدأ الإمام رضي الله عنه حياته وحليفاه اليتم والفقر ، ورأت الأم أن تنتقل بولدها إلى مكة ، فانتقلت به وهو صغير لايجاوز السنتين . قال الشافعي رضي الله عنه : ولدت بغزة سنة خمسين ومائة -يوم وفاة أبي حنيفة- فقال الناس : مات إمام وولد إمام ، وحملت إلى مكة وأنا إبن سنتين.

دراسته وتعلمه

في مكة المكرمة حفظ القرآن وهو حدث ، ثم أخذ يطلب اللغة والأدب والشعر حتى برع في ذلك كله . قال إسماعيل بن يحيى : سمعت الشافعي يقول : حفظت القرآن وأنا إبن سبع سنين وحفظت الموطأ وأنا إبن عشر سنين .
ثم رحل من مكة إلى بني هذيل وبق يفيهم سبعة عشر سنة، وكانوا أفصح العرب ، فأخذ عنهم فصاحة اللغة وقوتها ، ثم إنصرفت همته لطلب الحديث والفقه من شيوخهما ، فحفظ الموطأ وقابل الإمام مالك فأعجب به وبقراءته وقال له: يابن أخي تفقه تعل.
وقال له أيضا: يا محمد إتق الله فسيكون لك شأن.

رحلاته رضي الله عنه

رحل الإمام الشافعي رحلات كثيرة كان لها أكبر الأثر في علمه ومعرفته ،فقد رحل من مكة إلى بني هذيل ، ثم عاد إلى مكة ، ومنها رحل للمدينة ، ليلقى فيها إمام دار الهجرة مالك بن أنس رضي الله عنه ، وبعد وفاة الإمام مالك رضي الله عنه، رحل إلى بغداد ، ثم عاد إلى مكة ، ثم رجع إلى بغداد ، ومنها خرج إلى مصر.
يقول إبن خلكان:
" وحديث رحلته إلى الإمام مالك مشهور ، فلاحاجة إلى التطويل فيه ، وقدم بغداد سنة 195هـ ، فأقام فيها سنتين، ثم خرج إلى مكة ، ثم عاد إلى بغداد سنة 198هـ فأقام شهرا، ثم خرج إلى مصر، وكان وصوله إليها في سنة 199هـ وقيل سنة 201هـ ، ولم يزل بها إلى أن توفي يوم الجمعة آخر يوم من رجب سنة204هـ".

جمعه لشتى العلوم

حدث الربيع بن سليمان قال:
كان الشافعي رحمه الله يجلس في حلقته إذا صلى الصبح ، فيجيئه أهل القرآن فإذا طلعت الشمس قاموا وجاء أهل الحديث فيسألونه تفسيه ومعانيه ، فإذا إرتفعت الشمس قاموا فاستوت الحلقة للمذاكرة والنظر ، فإذا إرتفع الضحى تفرقوا ، وجاء أهل العربية والعروض والنحو والشعر فلا يزالون إلى قرب إنتصاف النهار ، ثم ينصرف ، رضي الله عنه.
وحدث محمد بن عبدالحكم قال:
ما رأيت مثل الشافعي ، كان أصحاب الحديث يجيئون إليه ويعرضون عليه غوامض علم الحديث ، وكان يوقفهم على أسرار لم يقفوا عليها فيقومون وهم متعجبون منه، وأصحاب الفقه الموافقون والمخالفون لايقومون إلا وهم مذعنون له ، وأصحاب الأدب يعرضون عليه الشعر فيبين لهم معانيه. وكان يحفظ عشرة آلاف بيت لهذيل إعرابها ومعانيها، وكان من أعرف الناس بالتواريخ، وكان ملاك أمره إخلاص العمل لله تعالى.
قال مصعب بن عبدالله الزبيري:
"ما رايت أعلم بأيام الناس من الشافعي".
وروي عن مسلم بن خالد أنه قال لمحمد بن إدريس الشافعي وهو إبن ثمان عشرة سنة:
"أفت أبا عبدالله فقد آن لك أن تفتي".
وقال الحميدي:
كنا نريد أن نرد على أصحاب الرأي فلم نحسن كيف نرد عليهم، حتى جاءنا الشافعي ففتح لنا.

تواضعه وروعه وعبادته

كان الشافعي رضي الله عنه مشهورا بتواضعه وخضوعه للحق ، تشهد له بذلك مناظراته ودروسه ومعاشرته لأقرانه ولتلاميذه وللناس .
قال الحسن بن عبدالعزيز الجروي المصري: قال الشافعي:
ما ناظرت أحدا فأحببت أن يخطئ ، وما في قلبي من علم ، إلا وددت أنه عند كل أحد ولا ينسب لي.
قال حرملة بن يحيى:قال الشافعي:
كل ما قلت لكم فلم تشهد عليه عقولكم وتقبله وتره حقا فلا تقبلوه ، فإن العقل مضطر إلى قبول الحق.
قال الشافعي رضي الله عنه:
والله ما ناظرت أحدا إلا على النصيحة.
وقال أيضا:
ما أوردت الحق والحجة على أحد فقبلهما إلا هبته و إعتقدت مودته، ولا كابرني على الحق أحد ودافع الحجة إلا سقط من عيني.
وقال:
أشد الأعمال ثلاثة: الجود من قلة، والورع في خلوة، وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف.
وأما ورعه وعبادته فقد شهد له بهما كل من عاشره استاذا كان أو تلميذا ، أو جار ،أو صديقا.
قال الربيع بن سليمان:
كان الشافعي يختم القرآن في رمضان ستين مرة كل ذلك في صلاة.
وقال أيضا:
قال الشافعي : والله ما شبعت منذ ست عشرة سنة إلا شبعة طرحتها لأن الشبع يثقل البدن ، ويزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويضعف صاحبه عن العبادة.
وقال : أيضا : كان الشافعي قد جزأ الليل ثلاثة أجزاء: الثلث الأول يكتب ، والثلث الثاني يصلي، والثلث الثالث ينام

فصاحته وشعره وشهادة العلماء له

لقد كان الشافعي رضي الله عنه فصيح اللسان بليغا حجة في لغة العرب ونحوهم، إشتغل بالعربية عشرين سنة مع بلاغته وفصاحته، ومع أنه عربي اللسان والدار والعصر وعاش فترة من الزمن في بني هذيل فكان لذلك أثره الواضح على فصاحته وتضلعه في اللغة والأدب والنحو، إضافة إلى دراسته المتواصلة و إطلاعه الواسع حتى أضحى يرجع إليه في اللغة والنحو.
قال أبو عبيد: كان الشافعي ممن تؤخذ عنه اللغة .
وقال أيوب بن سويد :
خذوا عن الشافع اللغة.
قال الأصمعي :
صححت أشعار الهذليين على شاب من قريش بمكة يقال له محمد بن أدريس.
قال أحمد بن حنبل : كان الشافعي من أفصح الناس ، وكان مالك تعجبه قراءته لأنه كان فصيحا.
وقال أحمد بن حنبل:
ما مس أحد محبرة ولا قلما إلا وللشافعي في عنقه منة.
حدث أبو نعيم الاستراباذي، سمعت الربيع يقول : لو رأيت الشافعي وحسن بيانه وفصاحته لعجبت منه ولو أنه ألف هذه الكتب على عربيته -التي كان يتكلم بها معنا في المناظرة- لم يقدر على قراءة كتبة لفصاحته وغرائب ألفاظه غير أنه كان في تأليفه يجتهد في أن يوضح للعوام.

سخاؤه

أما سخاؤه رحمه الله فقد بلغ فيه غاية جعلته علما عليه، لا يستطيع أحد أن يتشكك فيه أو ينكره ، وكثرة أقوال من خالطه في الحديث عن سخائه وكرمه.
وحدث محمد بن عبدالله المصري، قال :كان الشافعي أسخى الناس بما يجد.
قال عمرو بن سواد السرجي : كان الشافعي أسخى الناس عن الدنيا والدرهم والطعام، فقال لي الشافعي :ألإلست في عمري ثلاث إفلاسات، فكنت أبيع قليلي وكثيري، حتى خلي ابنتي وزوجتي ولم أرهن قط.
قال الربيع : كان الشافعي إذا سأله إنسان يحمارّ وجهه حياء من السائل، ويبادر بإعطائه.

وفاته رحمه الله

قال الربيع بن سليمان:
توفي الشافعي ليلة الجمعة بعد العشاء الآخرة- بعد ما حل المغرب- آخر يوم من رجب ودفناه يوم الجمعة فانصرفنا فرأينا هلال شعبان سنة أربع ومائتين.
قال إبن خلكان صاحب وفيات الأعيان:
وقد أجمع العلماء قاطبة من أهل الحديث والفقه والأصول واللغة و النحو وغير ذلك على ثقته وأمانته وعدله وزهده وورعه وحسن سيرته وعلو قدره وسخائه.
ومن أروع مارثي به من الشعر قصيدة طويلة لمحمد بن دريد يقول في مطلعها:
ألم تر آثار ابن إدريس بعده دلائلها في المشكلات لوامع .

ورغم هذا سوف نركز على جوانب الشعر في حياة الشافعي والذي يكون اقرب إلى الحكمة
دع الأيـام

دَعِ الأَيَّـامَ تَفْعَـلُ مَا تَشَـاءُ

وَطِبْ نَفْساً إِذَا حَكَمَ القَضَـاءُ

وَلا تَـجْزَعْ لِحَـادِثَةِ اللَّيَالِـي

فَمَا لِحَـوَادِثِ الدُّنْيَـا بَقَـاءُ

وَكُنْ رَجُلاً عَلَى الأَهْوَالِ جَلْداً

وَشِيمَتُـكَ السَّمَاحَةُ وَالوَفَـاءُ

وَإِنْ كَثُرَتْ عُيُوبُكَ فِي البَـرَايَا

وَسَرّكَ أَنْ يَكُـونَ لَهَا غِطَـاءُ

تَسَتَّرْ بِالسَّخَـاءِ فَكُلُّ عَيْـبٍ

يُغَطِّيـهِ كَمَا قِيـلَ السَّخَـاءُ

وَلا تُـرِ لِلأَعَـادِي قَـطُّ ذُلاً

فَإِنَّ شَـمَاتَةَ الأَعْـدَاءِ بَـلاءُ

وَلا تَرْجُ السَّمَاحَةَ مِنْ بَـخِيلٍ

فَمَا فِي النَّـارِ لِلظَّمْـآنِ مَـاءُ

وَرِزْقُـكَ لَيْسَ يُنْقِصُهُ التَأَنِّـي

وَلَيْسَ يَـزِيدُ فِي الرِّزْقِ العَنَـاءُ

وَلا حُـزْنٌ يَدُومُ وَلا سُـرُورٌ

وَلا بُـؤْسٌ عَلَيْكَ وَلا رَخَـاءُ

إِذَا مَا كُنْـتَ ذَا قَلْبٍ قَنُـوعٍ

فَأَنْـتَ وَمَالِكُ الدُّنْيَا سَـوَاءُ

وَمَنْ نَزَلَـتْ بِسَـاحَتِهِ المَنَـايَا

فَـلا أَرْضٌ تَقِيـهِ وَلا سَـمَاءُ

وَأَرْضُ اللهِ وَاسِـعَـةٌ وَلكِـنْ

إِذَا نَزَلَ القَضَـا ضَاقَ الفَضَـاءُ

دَعِ الأَيَّـامَ تَغْـدِرُ كُلَّ حِيـنٍ

فَمَا يُغْنِـي عَنِ المَوْتِ الـدَّوَاءُ

الصبـر جنـة

لاَ تَـحْمِلَّـنَ لِـمَـنْ يَـمُنّ

مِـنَ الأَنَـامِ عَلَيْـكَ مِنَّــه

وَاخْتَـر لِـنَفْسِـكَ حَظَّهَــا

وَاصْبِـرْ فَـإِنَّ الصَبْـرَ جُنَّـه

مِنَنُ الرِّجَـالِ عَلَـى القُلُـوبِ

أَشَـدُّ مِـنْ وَقْـعِ الأَسِـنَّـه
من اجمل اشعاره
في الدعاء
أَتَهْزَأُ بِالدُّعَـاءِ وَتَزْدَرِيـهِ
وَمَا تَدْرِي بِمَا صَنَعَ الدُّعَاءُ
سِهَامُ اللَّيْلِ لاَ تُخْطِي وَلكِنْ
لَهَا أَمَدٌ وَلِلأَمَـدِ انْقِضَـاءُ
فَيُمْسِكُهَا إِذَا مَا شَاءَ رَبِّـي
وَيُرْسِلُهَا إِذَا نَفَذَ القَضَـاءُ

جهد البلاء
َكْثَرَ النَّاسُ فِي النِّسَاءِ وَقَالُوا = إِنَّ حُبَّ النَّسَاءِ جَهْدُ البَلاَءِ
لَيْسَ حُبُّ النِّسَاءِ جَهْدَاً وَلكِنْ = قُرْبُ مَنْ لاَ تُحِبُّ جَهْدُ الْبَلاَءِ
...
َكْثَرَ النَّاسُ فِي النِّسَاءِ وَقَالُوا
إِنَّ حُبَّ النَّسَاءِ جَهْدُ البَـلاَءِ
لَيْسَ حُبُّ النِّسَاءِ جَهْدَاً وَلكِنْ
قُرْبُ مَنْ لاَ تُحِبُّ جَهْدُ الْبَلاَءِ
.................................................. .
الغرُّ في الدُّنيا.

أَرَى الغِرَّ فِي الدُّنْيَا إِذَا كَانَ فَاضِلاً= تَرَقَّى عَلَى رُوسِ الرِّجَالِ ويَخْطُبُ
وَإِنْ كَانَ مِثْلِي لاَ فَضِيلَةَ عِنْدَهُ = يُقَاسُ بِطِفْلٍ فِي الشَّوَارعِ يَلْعَبُ

أَرَى الغِرَّ فِي الدُّنْيَا إِذَا كَانَ فَاضِلاً
تَرَقَّى عَلَى رُوسِ الرِّجَـالِ ويَخْطُـبُ
وَإِنْ كَانَ مِثْلِـي لاَ فَضِيلَـةَ عِنْـدَهُ
يُقَاسُ بِطِفْلٍ فِـي الشَّـوَارعِ يَلْعَـبُ

..................................................
الصَّبر على الأحبَّاء

وَمَنْ يَتَمَنَّ العُمْرَ فَلْيَدَّرعْ = صَبْراً عَلَى هَجْرِ أَحِبَّائِهِ
وَمَنْ يُعَمَرْ يَلْقَ فِي نَفْسِهِ = مَا يَتَمَنَّاهُ لأَعْدَائِهِ

وَمَنْ يَتَمَنَّ العُمْرَ فَلْيَدَّرعْ
صَبْراً عَلَى هَجْرِ أَحِبَّائِهِ
وَمَنْ يُعَمَرْ يَلْقَ فِي نَفْسِهِ
مَـا يَتَمَنَّـاهُ لأَعْدَائِـهِ
.................................................. .
دع ما هويت.

إِذَا حَارَ ذِهْنُكَ فِي مَعْنَيَيْنِ = وَأَعْيَاكَ حَيْثُ الهَوَى والصَّوَابُ
فَدَعْ مَا هَوَيْتَ فَإِنَّ الهَوَى = يَقُودُ النُّفُّوسَ إِلَى مَا يُعَابُ

إِذَا حَارَ ذِهْنُكَ فِـي مَعْنَيَيْـنِ
وَأَعْيَاكَ حَيْثُ الهَوَى والصَّوَابُ
فَدَعْ مَا هَوَيْتَ فَـإِنَّ الهَـوَى
يَقُودُ النُّفُّوسَ إِلَى مَـا يُعَـابُ

قال الإمام الشافعي في حب آل محمَّد صلى اللّه عليه وسلم:

تَأَوَّهَ قَلْبِي وَالفؤَادُ كَئِيبُ = وَأَرَّقَ نَوْمِي فالسُّهَادُ عَجِيْبُ
فَمَنْ مُبْلِغٍ عَنِّي الحُسَيْنَ رِسَالَةٌ = وَإِنْ كرهتها أَنفسٌ وَقُلُوبُ
ذَبيحٌ بِلاَ جُرْمٍ كَأَنَّ قَمِيصَهُ = صَبِيغٌ بِمَاءِ الأُرْجُوانِ خَضِيبُ
فَلِلسَّيْفِ إِعْوَالٌ وَلِلرُّمُحِ رَنَّةٌ = وَلِلْخَيْلِ مِنْ بَعْدِ الصَّهِيلِ نَحيبُ
تَزَلْزَلَتِ الدُّنْيَا لآِلِ مُحَمَّدٍ = وَكَادَتْ لَهُمْ صُمُّ الجِبَالِ تَذُوبُ
وَغَارَتْ نُجُومٌ وَاقْشَعَرَّتْ كَوَاكِبٌ = وَهُتِّكَ أَسْتَارٌ، وَشُقَّ جُيُوبُ
يُصَلَّى عَلَى الْمَبْعُوثِ مِنْ آلِ هَاشِمٍ = وَيُغْزَى بَنُوهُ!! إِنَّ ذَا لَعَجِيبُ
لَئِنْ كَانَ ذَنْبِي حُبّ آلِ مُحَمَّدٍ = فَذلِكَ ذَنْبٌ لَسْتُ عَنْهُ أَتُوبُ
هُمُ شُفَعَائِي يَومَ حَشْرِي وَموْقِفِي = إِذَا مَا بَدَتْ لِلنَّاظِرِينَ خُطُوبُ

تَـأَوَّهَ قَلْبِـي وَالفـؤَادُ كَئِـيـبُ
وَأَرَّقَ نَوْمِـي فالسُّهَـادُ عَجِيْـبُ
فَمَنْ مُبْلِغٍ عَنِّي الحُسَيْـنَ رِسَالَـةٌ
وَإِنْ كرهتهـا أَنفـسٌ وَقُـلُـوبُ
ذَبيحٌ بِلاَ جُـرْمٍ كَـأَنَّ قَمِيصَـهُ
صَبِيغٌ بِمَاءِ الأُرْجُوانِ خَضِيـبُ
فَلِلسَّيْفِ إِعْـوَالٌ وَلِلرُّمُـحِ رَنَّـةٌ
وَلِلْخَيْلِ مِنْ بَعْدِ الصَّهِيلِ نَحيـبُ
تَزَلْزَلَـتِ الدُّنْيَـا لآِلِ مُحَـمَّـدٍ
وَكَادَتْ لَهُمْ صُمُّ الجِبَـالِ تَـذُوبُ
وَغَارَتْ نُجُومٌ وَاقْشَعَرَّتْ كَوَاكِبٌ
وَهُتِّكَ أَسْتَـارٌ، وَشُـقَّ جُيُـوبُ
يُصَلَّى عَلَى الْمَبْعُوثِ مِنْ آلِ هَاشِمٍ
وَيُغْزَى بَنُـوهُ!! إِنَّ ذَا لَعَجِيـبُ
لَئِنْ كَانَ ذَنْبِي حُـبّ آلِ مُحَمَّـدٍ
فَذلِكَ ذَنْبٌ لَسْـتُ عَنْـهُ أَتُـوبُ
هُمُ شُفَعَائِي يَومَ حَشْرِي وَموْقِفِـي
إِذَا مَا بَدَتْ لِلنَّاظِرِيـنَ خُطُـوبُ

[b[center]]
[b]
شكرا لوترنا السعيد

هذه المعلومات الدسمة عن احد ائمتنا الاجلاء رحمة الله عليه

وننتظر معلومات بهذا الثراء والقيمة عنى الائمة الباقيين[/b
[/b]][/center]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم

أ.. محمد عبد القوي

حضور رائع لك كل الشكر عليه

بارك الله فيك

الشاعر و الحكيم الامام الشافعى ... 013

الشاعر و الحكيم الامام الشافعى ... Moba2228nb7ntib5

الشاعر و الحكيم الامام الشافعى ... Cb5a6199b91gn

الشاعر و الحكيم الامام الشافعى ... 2you90j

الشاعر و الحكيم الامام الشافعى ... W6w200507221351372349dfpw1

شكرا للاستاذ على هذه المعلومات

القيمة عن الامام الشافعى

رحمة الله عليه وعلى كل المسلمين

بسم الله الرحمن الرحيم

أختي الكريمه

أ.. الأم الطيبه

حضور رائع لك كل الشكر عليه

بارك الله فيك

الشاعر و الحكيم الامام الشافعى ... 013

أستاذى صاحب الوتر الحزين

بارك الله فيك واختيارك المتميز

رحم الله قائلها

وسلمت يمنى ناقلها

رحم الله امامنا الشافعى

دمت متألقا

» قصائد للإمام الشافعى
» الامام الشافعى شاعرا
» باقة من أجمل أشعار الإمام الشافعى
» مرحبابالدكتورالشيخ محمد الشافعى
» الشافعى شاعرا