التأويل(الفاسد) والمقاصد

موضوع: التأويل(الفاسد) والمقاصد 16/5/2009, 17:26

التأويل2
التأويل(الفاسد) والمقاصد.
وهذا التأويل قد يكون لقصد الخير لكن بنوع من الاستدراك على الشرع ثقة بما ينبغى ان يتهم وهو الرأى واتهاما لما ينبغى أن يوثق به وهو الشرع ومن هنا هلك الخوارج وغيرهم من أهل ألأهواء ولذلك كان الاحنف يقول يوم صفين يا أيها الناس اتهموا الرأى فقد رأيتنا يوم الحديبية ولو استطعنا أن نرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
لرددناه . ولذلك فاءن استحلال القتل بالتأويل لا يكون أجتهادا مثابا عليه صاحبه مغفور له خطؤه .وذلك فى حق الخوارج ومن كان على شاكلتهم من الرافضة وغيرهم لأنه ليس براجع الى الاجتهاد وانما هو راجع الى الرأى
ولذلك قال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ( شر قتلى تحت أديم السماء ) وسبب ذلك أنهم يقتلون أهل الاسلام ويدعون أهل الاوثان .
بخلاف قتال الجمل وقتال صفين فاءنه كان راجعا الى خطأ فى الاجتهاد وليس للرأى .
وقصد الخير قد يقع حتى من الكفار الخلص والمشركين ولكن على وجه حرموا فيه من العلم ووكلوا فيه الى نذير أنفسهم وذلك لتحسين الظن بالعقل والاستدراك على الشرع والقول على الله بغير علم .
وقد جاء رجل الى حذيفة وابو موسى قاعد فقال أرأيت رجلا ضرب بسيفه غضبا لله حتى قتل أفى الجنة أم فى النار ..........قال جذيفة رويدك ان صاحبك لو ضرب بسيفه حتى ينقطع فأصاب الحق حتى يقتل عليه فهو فى الجنة وان لم يصب الحق ولم يوفقه الله للحق فهو فى النار . ثم قال والذى نفسى بيده ليدخلن النار فى مثل الذى سألت عنه أكثر من كذا وكذا .
ويقول شيخ الاسم ابن تيمية فى (موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول)
لكن نحن نعلم ان كل مسلم فهو ينزه الله تعالى عن النقص والعيب بل العقلاء كلهم متفقون على ذلك فاءنه ما من أحد يعظم الصانع سبحانه وتعالى وصف وصف الله بصفة وهو يعتقد أنها أفة وعيب ونقص فى حقه .
ولهذا كان نفاة الصفات نفوها وهم يعتقدون أن اثباتها يقتضى النقص كالحدوث والاءمكان ومشابهة المخلوقات
ومثبتوها انما أثبتوها لأعتقادهم أن أثباتها يوجب الكمال وعدمها يستلزم النقص والعدم ومشابهة الجمادات
بل بعض تفاة النبوة زعموا أنهم نفوها تعظيما لله أن يكون رسوله من البشر وأهل الشرك أشركوا تعظيما لله أن يعبد بلا واسطة تكون بينه وبين خلقه !!!.
ويقول الامام الشاطبى (الاعتصام)ج1ص40
فأنت ترى العرب فى الجاهلية كيف تأولوا فيما أحدثوه احتجاجا منهم كقولهم فى أصل ألاءشراك
( ما نعبدهم اءلا ليقربونا الى الله زلفى) وكترك الحمس الوقوف بعرفة لقولهم لا نخرج من الحرم اعتدادا بحرمته
وطواف من طاف بالبيت عريانا قائلين لا نطوف بثياب عصينا الله فيها .
= والخلاصة أن قصد الخير وحده لا يكفى عند التأويل ولاكن لابد من أصابة الحق ولا يتأتى ذلك الا بالعلم والهدى= ( مختصر بتصرف من كتاب البلاغ المبين لفضيلة الشيخ عبد المجيد الشاذلى)
والله من وراء القصد
بقلم /كامل كامل</STRONG>

موضوع: رد: التأويل(الفاسد) والمقاصد 2/6/2009, 00:20

التأويل(الفاسد) والمقاصد Get-5-2008-gulflobby_com_482biril

[img:5f3b]http://www.althkra.net/pic/ep/32[2.gif[/img:5f3b]

» الفرق بين التأويل والتفسير
» فيديو| في دقيقة واحدة .. أبسط طريقة لكشف البيض الفاسد!!