قضية القضاءوالقدرفي الأدب عبد العزيز بن علي الغامد

يُخبِّرُ عن وفــــاةِ أخٍ ,فصبراً تنجزَّ وعدُ منــــانٍ صَــدوقِ

سأصبرُ للقضاء, فكل حــــيٍ سيلقى سكرة الموت المَذوقِ"

ففي الأبيات السابقة تتمثل النظرة الإيجابية الناصعة للقضاء والقدر، فالبرغم مما

دهي به من مصيبة نعتها بأعظم المصائب، تذكر ما يتوجب عليه حيال ذلك

من الصبر على قضاء الله، فكل مقدور كائن،وكل إنسان سيشرب من كأس المنية ، وما على الإنسان

إلا التزام الرضا والتسليم.

وفي قصة الرجل الذي دخل على عروة بن الزبير نجد العجب العجاب من

توفيق الله سبحانه وتعالى لهذا الرجل، وربطه على قلبه، إذ يقول: بت ليلة في بطن واد،

ولا أعلم عبسياً يزيد ماله على مالي فطرقنا سيلٌ فذهب بما كان لي من أهل ومال وولد،

غير بعيرو صبي مولود، وكان البعير صعباً فندَّ، فوضعت الصبي، واتبعت البعير، فلم أجاوز

قليلاً حتى سمعت صيحة ابني ورأسه في فم الذئب وهو يأكله، فلحقت البعير لأحبسه،

فنفحني على وجهي فحطمه وذهب بعينيَّ، فأصبحت لا مال لي ولا أهل ولا ولد ولا بصر.

فانظر إلى فعل القدر، إذ ذهب السيل بأهله وماله، وراح ولدهُ الباقي فريسة للذئب،

وكان جمله الشارد سبباً في ذهاب بصره، ومع كل هذا يذكر الله ويشكره، ويسلم ويقتنع،

بل ويروي ذلك لأهل المصائب ليخفف عنهم، هذه ــ ولا شك ــ نظرة إيجابية للقضاء والقدر.