ظلمات البدعة

ظلمات البدعة

البدعة لغة : الحديث بالدين بعد الإكمال أو ما
استحدث بعد النبي صلى الله عليه وسلم من الأهواء
و الأعمال و يقال : (( ابتدعت الشيء قولا أو فعلا إذا ابتدأته من غير مثال سابق )) , وأصل مادة "بدع" للإختراع على غير مثال سابق ، ومنه قوله تعالى (( بديع السموات والأرض)) أي: مخترعهما من غير مثال سابق متقدم .

البدعة اصطلاحا: لها في الشرع عدة تعريفات عند العلماء يكمل بعضها بعضا منها:
قال اشيخ الاسلام ابن تميمية رحمه الله: (( البدعة في الدين هي ما لم يشرعه الله ورسوله وهو ما لم يأمر به أمر ايجاب ولا استحباب )) .

(( والبدعة نوعان : نوع في الاقوال و الاعتقادات و نوع في الأفعال و العبادات ))

وقال ايضا : (( والبدعة ما خالف كتاب الله و السنة، أو اجماع سلف الأمة من الأقوال و العبادات ، كالخوارج و الروافض و القدرية و الجهمية ))

قال الشاطبي رحمه الله : (( البدعة طريق في الدين مخترعة ، و يقصد بالسلوك عليها بالمبالغة في التعبد ))

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله (( المراد بالبدعة ما احدث مما لا اصل له في الشريعة يدل عليه ))



1-الجهل : فهو آفة خطيرة قال عز وجل: (( ولا تقف ما ليس لك به من علم ))
و عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(( إن الله لا ينتزع العلم من الناس انتزاعا ، ولكن يقبض العلماء فيرفع العلم معهم ، ويبقى في الناس رؤوسا جهالا يفتون بغير علم فيضلون و يضلون ))

2-اتباع الهوى : من الاسباب الخطيرة التي توقع الناس في البدع و الأهواء قال الله عز وجل:
(( يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ))
3-التعلق بالشبهات : فإن المبتدعة يتعلقون بالشبهات ، فيقعون بالبدع . قال عزوجل: (( هو الذي أنزل عليكم الكتاب منه ايات محكمات هن أم الكتاب و أخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة))
4-الإعتماد على العقل المجرد : فإن من اعتمد على عقله و ترك النص من القران والسنة أو أحدهما ضل قال عزوجل:
(( وما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فأنتهوا ))
5-التقليد والتعصب: فأن أكثر أهل البدع يقلدون آباءهم و مشايخهم ، ويتعصبون لمذهبهم قال عزوجل:
(( و إذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا ))
6-مخالطة أهل الشر ومجالستهم : من الأسباب المؤدية الى الوقوع في البدع و انتشارها بين الناس ، قال سبحانه وتعالى: (( ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم أتخذ فلانا خليلا))
7-سكوت العلماء و كتم العلم: من اسباب انتشار البدع و الفساد بين الناس قال عز وجل: (( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات و الهدى من بعد ما بينه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون))
8-التشبه بالكفار و تقليدهم : من أعظم ما يحدث البدع بين المسلمين ، ومما يدل على ذالك حديث أبي واقد رضي الله عنه : (( خرجنا مع رسول الله الى حنين ، ونحن حديثو العهد بكفر، وكانوا اسلموا يوم الفتح ، قال: فمررنا بشجرة فقلنا يا رسول الله، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ؟ فقال عليه الصلاة والسلام: الله أكبر وقلتم و الذي نفسي بيده كما قالت بنو اسرائيل لموسى ( اجعل لنا إلها كما لهم ءالهة قال انكم قوم تجهلون) ، لتركبن سنن من كان قبلكم ))
9-الاعتماد على الحاديث الضعيفة والموضوعة : فإن كثير من اهل البدع اعتمدوا على الأحاديث الواهية الضعيفة و المكذوبة على سول الله عليه أفضل الصلاة والتسليم والتي لا يقبلها أهل صناعة الحديث في البناء عليها ولا حول ولا قوة الا بالله
10-الغلو : أعظم اسباب انتشار البدع و هو سبب شرك البشر لان الناس بعد ادم عليه السلام كانوا على التوحيد عشرة قرون وبعد تعلق الناس بالصالحين وغالوا فيهم حتى عبدوهم من دون الله فأرسل الله نوحا عليه الصلاة والسلام و الغلو يكون في الأشخاص كتقديس الأئمة و الأولياء و رفهم فوق منازلهم ويصل في النهاية الى عبادتهم . ويكون الغلو في الدين بزيادة ما شرعه الله أو التشديد والتكفير بغير حق . والغلو في الحقيقة : هو مجاوزة الحد في الإعتقادات و الأعمال و ذالك يزيد في حمد الشيء أو يزيد في ذمه على ما يستحق . قال عز وجل )) يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ))



البدع أقسام مختلفة بإعتبارات مختلفة و اليكم التفصيل بإيجاز و اختصار:
1-البدعة الحقيقية: وهي التي لم يدل عليها دليل شرعي ولا من الكتاب و لا سنة ولا اجماع ولا استدلال معتبر عند أهل العلم ، لا في الجملة ولا في التفصيل، ولذالك سميت بدعة لانها شيء مخترع في الدين على غير مثال سابق مثال عليها : التقرب لله بالرهبانية : أي اعتزال الخلق في الجبال ونبذ الدنيا و تحريم ما أحل الله .
2-البدعة الإضافية : وهي التي لها جهتان أو شائبتان:
الاولى : لها من الأدلة متعلق فلا تكون بدعة من هنا
الثانية : غير معتمدة على دليل بل شبهة

3-البدعة الفعلية: تدخل في تعريف البدعة ، فهي طريق مخترعة تشبه الطريق الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد ومن امثلتها : من يزيد الصلاة ركعة ، او يفعل عبادة بطريقة مخالفة لما كان يفعله النبي عليه افضل الصلاة والتسليم.

4-البدعة التركية: تدخل في عموم تعريف البدعة فهي طريقة في الدين مخترعة فيقع الابتداع بالترك فيكون حلال بالشرع فيحرمه على نفسه ويتركه ويكون بدعة بترك ما لا يجوز تركه كالطعام و الشراب

5-البدعة القولية الإعتقادية: كمقالات الجهمية والمعتزلة والرافضة و سائر الفرق التي ظهرت كالبهائية

6-البدعة العملية وهي انواع:

الاول: بدعة في اصل العبادة كأن يحدث بالدين ما ليس منه كأعياد المواليد
الثاني: مايكون بالزيادة على العبادة المشروعة كزيادة ركعة فرض خامسة على صلاة الظهر
الثالث: ما يكون في صفة اداء العبادة كاداء الأذكار بالتغني و بصوت عال مع الجماعه
الر ابع : ما يكون بتخصيص وقت للعبادة ما لم يخصصه الشرع



1-من يسأل الميت حاجته يدخلون بدائرة الشرك الأكبر
2-ان يسأل الله بالميت لا يصل للشرك الأكبر
3-الظن بأن الدعاء عند القبور مجاب وهو بالإجماع منكر
4-التوسل بالميت
5-البناء على القبور



1-الإحتفال بالمولد النبوي
2-الإحتفال بأول ليلة جمعة من شهر رجب
3-الإحتفال بليلة الإسراء والمعراج
4-الإحتفال بليلة النصف من شعبان



1-البدع بريد الكفر
2-القول على الله بغير علم
3-بغض المبتدعه للسنة وأهلها
4-رد عمل المبتدع
5-سوء عاقبة المبتدع
6-انعكاس فكر المبتدع كأن يرى الحسنة سيئة
7-عدم قبول شهادة المبتدع و روايته
8-المبتدعه أكثر من يقع في الفتن
9-المبتدع استدرك على الشريعه لانه صمم شريعه لنفسه
10-المبتدع يتلبس عليه الحق بالباطل
11-المبتدع يحمل أثمه وأثم كل من تبعه
12- البدعه تدخل صاحبها بدائرة الملعونين
13-المبتدع يحال بينه و بين الشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم
14-المبتدع معرضا عن ذكر الله
15-المبتدعة يكتمون الحق و يخفونه عن اتباعهم
16-المبتدعه ينفرون من اراد الدخول بالاسلام
17-المبتدع يفرق الأمة
18-المبتدع المجاهر ببدعته يجوز غيبته لتعريف الناس به خوفا م اتباعه
19-المبتدع معاند للشرع متبع لهواه
20-المبتدع انزل نفسه منزلة المضاهي للشرع



كل بدعة في الدين ضلالة ومحرمة لقوله صلى الله عليه وسلم: (( إياكم و محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة))

وقال عليه الصلاة والسلام : (( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ))
لكن التحريم متفاوت:
1-منها ما هو كفر : كالطواف بالقبور تقربا لأصحابها و تقديم الذبائح والنذور لها و الإستغاثة بهم و كأقوال الروافضة.
2-منها ما هو وسائل للشرك : كالصلاة والدعاء عند القبور و البناء عليها
3-منها ما هو من المعاصي: كبدعة التبتل ( ترك الزواج)



ان البدع اخطر من المعاصي ، المعاصي ان اجتمعت على الشخص أهلكته لكن البدعه اشد هلاكا من المعاصي
قال سفيان الثوري رحمه الله : (( البدعه أحب الى أبليس من المعصية ، فإن المعصية يتاب منها ، والبدعة لا يتاب منها ))

قال شيخ الإسلام ابن تميمية :" (( معنى قولهم أن البدعة لا يتاب منها : أن المبتدع الذي اتخذ دينا لم يشرعه الله ولا رسوله قد زين له سوء عمله فرآه حسنا ، فهو لا يتوب مادام يراه حسنا ، لان اول التوبة العلم أنه فعل سيء ليتوب منه ،فإنه لا ينوب ))
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة ))
لكن يبقى باب الله مفتوح بشرط ترك ما يبتدعه.

منقول