نسب المجاهرية سكان تقرت

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله على سيدنا محمد أما بعد

إن الزائر لمدينة تقرت يلاحظ بعد عشرة أهلها أنها تضم خليطا متجانسا من القبائل تجمعها اللهجة المستمدة من اللغة العربية و بعض التأثيرات الامازيغية و يجمعها كذاك الدين الاسلامي و التاريخ المشترك . هذه العروش تنقسم بدورها إلى أصلية و إلى دخيلة.
1- العروش الدخيلة : و يتمثلون في كل من :
* السوافة : أهل وادي سوف و استقروا في المنطقة بعد الاحتلال الفرنسي
* اولاد سعيد : و هم بادية مابين ورقلة الى غاية جامعة شمالا و هم بني سعيد بن مالك بن رياح استقروا في المنطقة بعد الاستقلال .
* الفتايت أولاد سيدي فتيتة : أحفاد سيدي فتيتة القادم من ناحية البيض خلال القرن 17 و يرجعون الى البيض سيدي الشيخ .
* أولاد نايل : العرش المشهور استقر في المنطقة نهاية السبعينات
* أولاد سايح : قدموا من منطقتي الطيبات و الحجيرة نهاية السبعينات

هذه العروش ندرسها بالتفصيل في مواضيع لاحقة

2-العروش الأصلية :

* الحشاشنة : و يرجعون إلى قبيلتي ريغة و سنجاس ابنا مغراوة بن زناتة و فدوا الى المنطقة خلال القرن السادس الميلادي و اختلطوا ببعض القبائل الزنجية القادمة من جنوب الصحراء الكبرى لذلك يتميز الحشاشنة بالبشرة السمراء . و سنرجع اليهم في الموضوع القادم انشاء الله


* المجاهرية : و هم القبيلة التي سندرسها في هذا الموضوع . اختلف الناس اختلافا كبيرا حول نسب هذه القبيلة نسبا كبيرا لكن نتناول اهم الاقوال التي سردها المؤرخزن و النسابون :


- القول الأول : و هو القول الاسخف على الاطلاق و لم يعرف الا بعد الاحتلال الفرنسي حيث يقول رواد هذا القول و هم Ernest Marcais في كتابه Histoire de la Barbarie و Charle Féraud في كتابه La sahra de constantine
أن المجاهرية هم يهود منطقة تقرت استعربوا و ادعوا الاسلام . وهذا القول الذي اورده المستشرقان اورداه بدون ادنى دليل سوى استنتاجاتهم الاستعمارية خاصة اذا علمنا ان الكتابين الفا في الفترة مابين 1850 و 1860 و هي الفترة التي احتلت فيها تقرت " احتلت تقرت سنة 1854"


- يتبع -

بسم الله الرحمان الرحيم
أما بعد فتحدثنا في المقال السابق عن أصحاب الرأي الاول حول نسب المجاهرية و بينا فساد هذا الرأي و الاتجاهات الاستعمارية لاصحاب هذا المذهب .

- القول الثاني : و هو القول الرائج بين مثقفي المنطقة و بين المجاهرية أنفسهم , حيث يرى أصحاب هذا الرأي أن اصل كلمة مجاهرية هي كلمة مهاجرية تبدلت بطول الزمن الى مجاهرية و يستندون الى صحة مذهبهم على القاب عرش المجاهرية : طرابلسي - كافي - وزاني - سنوسي .
حيث : طرابلسي من طرابلس الغرب عاصمة ليبيا , كافي من مدينة الكاف التونسية و تقع بمحاذات الحدود الشرقية على بعد 80 كلم من سوق اهراس , وزان بالمغرب الاقصى و تقع على السفوح الجنوبية لجبال الريف , بني سنوس و تقع جنوب غرب تلمسان بجوار الحدود المغربية .
حيث أن هؤلاء المهاجرين استقروا في تقرت للتجارة أو قدموا مع الامير الجلابي.
لمزيد من المعلومات حول هذا الرأي يرجى مراجعة كتاب : التعريف بوادي ريغ للشيخ ابراهيم قادري - منشورالت الملتقى الاول حول بني جلاب

- المآخذ على هذا الرأي هي أنه أولا : أهمل الاغلبية من المجاهرية و التي لا تحمل القابا تعود الى مناطق معينة مثل : بورنان - بن احميدة - النون - جاري - ميموني - بن شعبانة .. وغيرهم
ثانيا : من الصعب في اللغة العربية أن تتحول كلمة مجاهر الى مهاجر و من اراد التأكد فعليه بأخصائيي الصوتيات و أحكام التجويد
ثالثا : أصحاب هذا القول انما اوردوه عند عدم معرفتهم بنسب المجاهرية فنسبوهم الى أوطان و مناطق مختلفة دون أن يبينوا نسب كل لقب معين الى قبيلة معينة





- يتبع -

بسم الله الرحمان الرحيم
أما بعد فنحاول في هذه المقالة تتمة ماسبق و نرجو من الله ان يوفقنا للخروج براي موافق للصواب. فأقول و بالله التوفيق أنه بعد البحث و التقصي استنتجت ان المجاهرية سكان تقرت يرجعون الى قبيلة بني مجاهر بن سويد الهلالية صاحبة اليد الطولى خلال الدولتين الزيانية و المرينية و التي تقطن مابين الشلف الى وهران غربا و من تيارت الى مستغانم شمالا و هذا القول انما يستند على اقوال اهمها :
1- ذكر الشيخ المؤرخ محمد الساسي بن العوامر في كتابه الصروف في تاريخ الصحراء و سوف أن المجاهرية سكان تقرت هم ابناء مجاهر بن سويد . و للعلم فان الشيخ العوامر زيادة على تضلعه في علم الانساب فانه خالط المجاهرية سكان تقرت خلال العشرينات من القرن الماضي عندما كان منفيا من طرف السلطات الاستعمارية من بلده الاصلي وادي سوف الى مدينة تقرت نتيجة لجهوده الاصلاحية و دعايته ضد المستعمر .

2 - يقول الشيخ محمد الطيب ولد بابا حيدة في كتاب أخبار تمنطيط أن من سكان منطقة توات قبيلة اولاد ميمون بن سويد بن مالك بن زغبة بن هلال بن عامر بن صعصعة و أنه توجد بقية هذه القبيلة بمدينة تقرت . أقول ان اولاد ميمون الذين بمدينة تقرت هم عائلة ميموني الكبيرة و المنضمة الى عرش المجاهرية . و في هذا دليل ثان على انتساب المجاهرية الى قبيلة سويد الهلالية .

3 - تزامن قدوم عرش المجاهرية الى تقرت مع قيام امارة بني جلاب و التي اسسها المير سليمان بن رجب المريني و القادم من المغرب الاقصى . أقول - و الله اعلم - ان الامير المريني قدم بصحبة بطون من قبيلة بني مجاهر بن سويد التي تقطن بالغرب الجزائري نظرا للعلاقة الوطيدة التي تربط المرينيين بعرب مجاهر بن سويد و يكفي للدلالة على ذلك ان الرجل الثاني خلال امارة ابي الحسن المريني و ابنه ابي عنان هو عريف بن عثمان من فرع اولاد عيسى بن عبد القوي بن حمدان بن مجاهر بن سويد بن مالك بن زغبة بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر . ثم خلف عريف ابنه ونزمار الذي كان شيخ عرب المغرب بدون منازع . و من اراد التوسع فعليه بتاريخ ابن خلدون و كتاب تاريخ الجوائر للشيخ مبارك الميلي.

أخيرا و بالنسبة لعائلات المجاهرية التي تحمل القابا منسوبة الى مدن (( طرابلسي نسبة الى طرابلس عاصمة ليبيا - كافي نسبة لمدينةالكاف التونسية - وزاني نسبة لمدينة وزان بالريف المغربي - سنوسي نسبة لبني سنوس جنوب غرب تلمسان )) اقول و بالله التوفيق ان هذه العائلات قطنت مدينة تقرت قادمة من مدنها الاصلية بهدف التجارة او هاجرت لدواعي الجفاف او الظروف السياسية المتردية و انضمت الى عرش المجاهرية بالحلف . هذه الاحلاف عرفت منذ الجاهلية الى يومنا هذا منها مثلا : النمامشة و الحنانشة بالشرق الجزائري - جلاص و ورغمة بالجنوب التونسي - مطير و عتيبة بالمملكة العربية السعودية

هذا و الله اعلم - موعدنا مع عرش الحشاشنة في المقالة المقبلة -

http://www.up.zeidanphy.com/files/fte7xylrrkltiwwunyi7.gif