عدد الرسائل : 9513احترام القوانين : العمل : الحالة : نقاط : 19672ترشيحات : 44الأوســــــــــمة :
موضوع: الفرق بين مفردتى(اليم -البحر) 6/4/2011, 16:36
الرحيم
رب إِني لما أَنزلت إِلي من خير فقير
اللهم صل وسلم على البشير النذير أبا القاسم محمد الأمين وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين
موضوع اليوم هوالفرق بين مفردتى ( اليم ـ البحر ) المتعلق بقصة النبي موسى عليه السلام
هل غرق فرعون وقومه في اليم أم في البحر؟
وهل اليم يعني البحر؟
لنلقي نظرة على مفردة اليم واشتراكها في المعنى مع البحر عند القوم:
جاء ذكر مفردة " اليم " في النص القرآني ثمان مرات فقط وجميع هذه الموارد والمقامات فى النص القرانى خصصت لقصة النبي موسى (عليه السلام ) فعندما قذفت أم موسى أبنها في اليم كما في قوله تعالى: (أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ...) قال بعض المفسرون إن المقصود باليم هو نهر النيل .. وعندما غشي فرعون وجنوده اليم (فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ [طه : 78] فسر بعض المفسرون مفردة اليم على أنها البحر الأحمر!!!!وبذلك يكون فرعون قد غرق في اليم لكن هذا اليم يراد منه البحر!!!!! وهناك فرق كبير طبعاً بين اليم والبحر كخصوصية لهذه المفردة (البحر) وتغايرها من حيث اللفظ والمعنى وعلاقتها بالنبي موسى (عليه السلام) وقومه من جهة وطبيعة علاقتها بقوم وملأ فرعون وآله من جهة أخرى وبالتالي هناك تغاير في الألفاظ وهذا يعني تغاير في المكان والزمان الذي جرت فيه الأحداث فما ستلاحظه في النص القرآني إن هناك إغراق تم في اليم وآخر في البحر فهل هما حدث واحد لفرعون وقومه؟!. لكن انتظروا لتروا هذا التخريج الآخر لمفردة اليم لدى بعض المفسرين فعندما نسف موسى عجل السامري نسفا في اليم (وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً) فسر بعض لمفسرون ذلك على أنه جدول بصحراء سيناء.. وبذلك فسر بعض المفسرون!!!! مفردة اليم بثلاث معاني مختلفة تماما والهدف هو ضغط هذه الأحداث بقصة واحدة على الرغم من التباين والتغاير اللفظي في الأنسياق النصي التي تتناول هذه الأحداث ،،، وهذا التفسير يتعارض مع النص القرآني فإننا نعلم إن القرآن يفرق أجزاء الحدث ولا يكرره كما يقول هذا التفسير عند دراستهم مايسميه بالتكرار!
على أية حال لقد خرج بهذا التفسير إن اليم مرة يقصد به نهر النيل وثانية يراد منه البحر الأحمر! وثالثة يراد منه جدول بصحراء سيناء!!!ذلك أرادوا وعملوا على ترسيخ الترادف لمفردتي اليم والبحر أما الآيات التي تضافرت على تناول أحداث غرق فرعون وقومه فهي آيات مكررة عندهم ليس إلا!!!!التفسير خرج بهذه الصورة على ان البحر هو اليم وووو إلخ...... وتفسير النصوص الأخرى المتعلقة بإغراق فرعون وقومه و سواء كان هذا الإغراق في اليم أو في البحر فالنتيجة واحدة عند بعض المفسرين انهم غرقوا ولا يهم سلسلة تناسق الأحداث هذه! وكانت هذه الصور واضحة وصريحة جداً في بعض ا التفاسير و التي أحالت تفسير بعضها على بعض سابق عنها رغم الاختلاف في النسق تأملوا معي الآن الموارد اللفظية لمفردتي (اليم ـ البحر)
موارد لفظ اليم المتعلقة بالأحداث التي جرت على موسى عليه السلا م وفرعون وقومه فى النص القرانى
نطرح جملة من الأسئلة على ما تقدم تتبعها اجابات على تلك الاسئلة
أولاً ما الفرق بين اليم والبحر؟
ثانياً: هل غرق فرعون وقومه في اليم أم في البحر؟ ثالثاً: هل هذه الأحداث التي يصورها لنا النص القرآني هي أحداث متعددة أم هي حدث واحد يوصف من عدت جوانب؟
رابعاً: ما هي المساحة الجغرافية لشمولية هذه الأحداث المذكورة في النص القرآني؟
اولاً لايوجد فى القران ترادف على الاطلاق بل كل لفظ موضوع فى مكانه
فنجدالتغاير الزمكاني بين موارد البحر وموارد اليم
أم البنات مشرفة
عدد الرسائل : 9513احترام القوانين : العمل : الحالة : نقاط : 19672ترشيحات : 44الأوســــــــــمة :
موضوع: رد: الفرق بين مفردتى(اليم -البحر) 6/4/2011, 16:37
ففى هذه القصة وكما ترون أحداث متفرقة تدور حول مفردتي (اليم ـ البحر) وكما تعلمون إن هذا التغاير يشير إلى تغاير في الدلالة فلا يمكن بحال من الأحوال أن يؤديا نفس المعنى أو المفهوم وبذلك لا نستطيع أن نقول اليم هو البحر والبحر هو اليم ولا نستطيع أيضا أن نواكب ما جاء به جملة من المفسرين الذين ذهبوا إلى أن اليم هو نهر النيل فالنص القرآني يلغي هذا الرأي (وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي ملك مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلاَ تُبْصِرُونَ) (الزخرف 51) وهذا النص بحد ذاته يخلق لنا مشكلة حول مكان هذه الأحداث فالمتعارف إن جميع هذه الأحداث جرت في أرض مصر وما نعلمه أن مصر تحوز على نهر واحد هو نهر النيل فأين هذه الأنهار التي يتكلم عنها فرعون؟!!!!
ما نريد أن اقوله هو يجب أن نتوخى الحذر الشديد في هذه الدراسة فهناك (أنهار / يم / بحر) وكلها مفردات متغايرة.. وبما أن جميع هذه الموارد ذكرت في رقعة جغرافية واحد وجب علينا أن نراعي تسلسل الأحداث التي سيفرقها لنا النسق النصي أقصد أحداث الغرق غرق فرعون وجنوده التي هي مدار بحثنا لنعلم بعد ذلك إن القرآن يفرق أجزاء الحدث ولا يكرره كما يقول هذا التفسير عند دراستهم لما يسموه بالتكرار و نفصل بين (اليم ـ البحر) سنعتمد على الطريق الذي سلكه النبي موسى عليه وقومه للنجاة من فرعون وجنوده في محاولة لفصل الموقعين عن بعضهما البعض كي لا نقفز على النتائج مسبقاً
الطريق الذي سلكه موسى عليه السلام وقومه:
لو افترضنا وفق طريق الهرب لموسى عليه وقومه من فرعون وجنوده إن مرحلة أو منطقة اليم متقدمة على منطقة البحر التي تجاوزوها سنلاحظ جملة من الاعتراضات التي ستواجهنا أهمها إن النص يثبت لنا إن هناك إغراق جرى في اليم كما في قوله تعالى: فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ [الأعراف : 136].
فإذا غرق القوم فمن هم الذين أتبعوا موسى عليه السلام فى البحر.. فإذا عكسنا طرفي هذه المعادلة وقلنا المقدم في طريق الهرب هو البحر على اليم ستواجهنا نفس التساؤلات تأملوا هذا النص القرآني: وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [يونس : 90]
وهذا النص يثبت لنا إن هناك قوى عسكرية كبيرة تبعت موسى عليه السلام وقومه الى البحر
لعل البعض سيقول إنه ليس هناك دليل إن فرعون غرق في البحر
نقول إن لفظة (فأتبعهم فرعون وجنوده) تثبت ملاحقتهم إلى نفس المكان وهو (البحر) وهذه اللفظة وردت أيضاً في متابعة فرعون لموسى عليه السلام وقومه فى منطقة اليم أيضاً لكن لم يكن فرعون معهم في بادئ الأمر بل أتبعهم بجنوده فقط كما تلاحظ في النص (فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ(بِجُنُودِهِ) فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ [طه : 78]. وهذا دليل واضح على إن فرعون لم يكن متواجداً مع جنوده بل أتبعهم بجنوده فقط لورود (ب) الواسطة (بِجُنُودِهِ) وهذا على خلاف النص المتعلق بمنطقة البحر فإنه يثب لنا إن فرعون أتبعهم هو وجنوده هذه المرة وليس بجنوده فقط تأمل الفرق الآن: (وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ)
إذن وعلى هذا الكلام سيكون طريق الهرب هو من مكان أو منطقة اليم إلى منطقة البحر ولدينا من الدلائل ما يعضد ذلك
أم البنات مشرفة
عدد الرسائل : 9513احترام القوانين : العمل : الحالة : نقاط : 19672ترشيحات : 44الأوســــــــــمة :
موضوع: رد: الفرق بين مفردتى(اليم -البحر) 6/4/2011, 16:48
فالدليل الأول: هو إن اليم قريب على قصر فرعون كما تلاحظ من قوله تعالى: أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي [طه : 39] وهذه المنطقة كما تلاحظون قريبة جداً على مركز قيادة فرعون
أما الدليل الثاني والمتعلق بمفردة (البحر) تحديدا يؤكد لنا إن موسى عليه السلام وقومه في هذه المنطقة نجوا من الخطر الذي يحيط بهم كما في قوله تعالى: وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ [البقرة : 50] وفي نص قرآني آخر تلاحظ إنتقال الأحداث بعيداً عن ساحة الأحداث السابقة المتعلقة بفرعون وقومه تأملوا قوله تعالى: وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْاْ عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ قَالُواْ يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَـهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ [الأعراف : 138] وهذا الانتقال بالأحداث الذي يؤكده النص القرآني يأتي بعد نجاتهم طبعاً فالفساد العقائدي الذي مروا به (قَالُواْ يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَـهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ) جاء بعد إن أمنوا من الخطر الذي كان يحدق بهم وبعد رفاهيتهم بعد إذ غنموا الكثير مما خلفه فرعون وهذه الانعطافة العقائدية المتدنية طبيعية جداً لقوم مثل قوم موسى (عليه السلام فهم لم يحظوا بايمان راسخ أساساً كان كل همهم هو أن ينجوا من سلطة فرعون وما أن زال هذا القيد الضاغط عليهم تحررت نفوسهم لتبدي بعد ذلك عن جملة من الأمراض الراسخة بها
على ما تقدم نستنتج:
إن حركة فرعون في إتباع موسى عليه السلام
وقومه وهذه القوى العسكرية لاقت معانات شديدة جراء ما غشيهم من اليم كعذاب أولي لهم كما في قوله تعالى: (فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ(بِجُنُودِهِ) فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ [طه : 78].
لكن بعد إن غشيهم اليم غرقت هذه القوى وأبيدت كما في قوله تعالى: (فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ [الأعراف : 136]
بعد أن أبيدت هذه القوى العسكرية أنتقل فرعون إلى المرحلة الثانية وهي أن يخرج هو وجيشه على شكل نفير عام هذه المرة فهو لم ينطلق مباشرة أرسل حاشراً جيشه وجمع الجيوش من أماكن ثكناتهم العسكرية الموزعة على مناطق متعددة يستلزم وقت تأمل هذا النص في سورة
وهذا النص يؤكد على إن هذا الإتباع العسكري يختلف تماما عن الإتباع العسكري الذي جرى في منطقة اليم بل إن هذا الإتباع تجاوز اليم مباشرة نحو البحر وبذلك نكتشف إن فرعون لم يغرق في اليم بل غرق في البحر
أم البنات مشرفة
عدد الرسائل : 9513احترام القوانين : العمل : الحالة : نقاط : 19672ترشيحات : 44الأوســــــــــمة :
موضوع: رد: الفرق بين مفردتى(اليم -البحر) 6/4/2011, 16:50
كيف غرق فرعون في البحر؟
إن عملية الإغراق لفرعون وجنوده هذه المرة نتجت عن تخطيط السماء وليست من موسى عليه السلام فموسى كان كل همه النجاة لا غير تأمل هذا النص القرآني: وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ [الدخان : 24] ما الذي نفهمه من هذا النص؟
إن موسى عليه السلام بعد إن نجا هو وقومه أراد أن يعيد البحر إلى ما كان عليه ففي هذا الحال كان البحر كان منفلقاً (فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ [الشعراء : 63] بذلك موسى أراد إن يرجع البحر إلى طبيعته الأولى لكن السماء أرادت شيئاً آخر كما ورد: وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ [الدخان : 24] بذلك علم موسى إن الغاية في أن يترك البحر في هذه الصورة (رهواً) هي لاستدراج فرعون وجنوده وبالفعل غرور فرعون جعله يتبع موسى وقومه وفي هذه الحالة تحديداً وقع في الفخ! كماجاء في قوله تعالى: وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [يونس : 90]
تساؤلات على هامش هذه الدراسة:
قلنا إن فرعون غرق في البحر تحديداً ولم يغرق في اليم وليس له أي شأن بحادثة الغرق التي جرت على جنوده باعتباره لم يكن متواجداً أثناء ذلك الحدث.. طيب ماذا نفهم إذن من هذه النصوص القرآنية؟ فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ [القصص : 40] فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ [الذاريات : 40] ما نلاحظه هنا ومن خلال فعل (نبذ) إن فرعون انتقل بدنه إلى اليم وذلك بعد أن غرق في البحر وهذا يعني إن حركة النبذ تؤكد الانتقال من مكان إلى مكان آخر وهذا ما تؤكده معاني الأصوات لحركة الـ (نبذ) النون إنشاء حركة وبالباء انبثاقها بعيداً عن المركز والذال تسكينها.. وما تلاحظونه من هذا التسلسل إن هناك حركة نشأت في مكان معين ثم انبثقت بعيداً عن مركزها ثم سكنت وتذللت.. تأملوا الآن موارد هذه اللفظة قرآنياً. (فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ [الصافات : 145]وهذا النبذ في العراء وهو انتقال إلى مكان آخر بعد أن كان يونس عليه السلام فى بطن الحوت كما هو الحال لمريم عندما انتبذت لمكانين مختلفين مرة : (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً) [مريم : 16] وأخرى: (فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً) [مريم : 22]
وعلى ذلك يكون فرعون انتبذ في اليم بعد الإغراق في البحر وهذا يعني إن اليم متصل بالبحر بنقطة معينة
يبقى علينا التفريق بين اليم والبحر تفريق دلالي نحن فرقنا بينهما مكانيا فقط
مع ملاحظة الفاعلية الموجودة في ( اليم ) غير الموجودة في البحر فإذا كان كلاهما بحرا - عند بعض المفسرين - فلم البحر في جميع الموارد المذكوره منفعلا وليس فاعلا فيما ( اليم ) فاعلا ومنفعلا وهذان موردان من أفعال اليم :
1- فليلقه اليم..... يقوم بفعل الالقاء ! 2- فغشيهم من اليم ما غشيهم ..... و هنا هو مصدرٌ للغشو والغشي !
كذلك موارد الانفعال - تلقي الحركة - المذكورة للـ ( اليم ) تختلف عن موارد الانفعال المذكورة للبحر
مع أنه قد يستعمل الكلمتين في مقامين متشابهين وذلك كما في قصة موسى مثلا فإنه مرة يستعمل البحر
ومرة يستعمل اليم
قال تعالى : {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ } الشعراء63
وقال في فرعون: {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ } القصص40
فلم ذاك ؟
أولا كلمة (يم) عبرية وسريانية (يما) وأكدية (يمو) وقد وردت كلمة اليم في القران الكريم ثماني مرات وكلها في قصة موسى ولم ترد في غير هذه القصة وهو من لطيف الاستعمال فقد استعمل الكلمة العبرانية في قصة موسى وقومه وهم العبرانيون
أما كلمة البحر فقد استعملت في قصة موسى وفي غيرها من الموارد
أم البنات مشرفة
عدد الرسائل : 9513احترام القوانين : العمل : الحالة : نقاط : 19672ترشيحات : 44الأوســــــــــمة :
موضوع: رد: الفرق بين مفردتى(اليم -البحر) 6/4/2011, 16:58
موضوع: الفرق بين مفردتى(اليم -البحر) 
6/4/2011, 16:36
