1= سورة السجدة (30) آية ، وسورة الإنسان (31) آية ، وعامة قراءة النبي ما بين السِّتِّين إلى المائة . ففي حديث أَبِي بَرْزَةَ قال : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الصُّبْحَ وَأَحَدُنَا يَعْرِفُ جَلِيسَهُ ، وَيَقْرَأُ فِيهَا مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ . رواه البخاري ومسلم . فَعَلى هذا تكون قراءته في ليلة الجمعة من أقصر ما يقرأ ، بينما إذا قرأ بها الأئمة في زماننا هذا رأى بعض الناس أنه قد أطال !
###################################### 2= سبب قراءة مثل هذه السُّوَر في ليلة الجمعة ، ومثلها قراءة سبِّح والغاشية ، أو الجمعة و" لمنافقون " في صلاة الجمعة - الإِشَارَة إِلَى مَا فِيهِمَا مِنْ ذِكْر خَلْق آدَم وَأَحْوَال يَوْم الْقِيَامَة ، لأَنَّ خَلْق آدَم كَانَ يوم الجمعة ، ولأن يَوْم الْقِيَامَة سَيَقَعُ يَوْم الْجُمُعَة ، أي : أن بداية يوم القيامة والنفخ في الصور يكون يوم جُمعة .
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 3= لا عِبرة بكراهة من كَرِه قراءة سورة السجدة ليلة الجمعة ، وذلك لأنهم عللوا ذلك بخشية التخليط على الْمُصَلِّين ، وهذا مُنتَفٍ في الصلاة الجهرية ، ولذلك فرّق العلماء بين قراءة آية فيها سجدة في الصلاة الجهرية وفي الصلاة السرية ، فقالوا : قراءة السجدة في السرية والسجود حينئذ لا يُؤمَن معه التخليط . ثم إن السنة قاضية على هذه الكراهة ؛ لأن قراءة سورة السجدة فجر الجمعة جاءت به السنة الصحيحة .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 4= يُشرع للإمام أن لا يُداوم على قراءة هاتين السورتين لئلا يظُنّ الجاهل أنه لا يُجزئ غيرهما . قال ابن القيم : كَرِهَ مَنْ كَرِهَ مِنْ الأَئِمّةِ الْمُدَاوَمَةَ عَلَى قِرَاءَةِ هَذِهِ السّورَةِ فِي فَجْرِ الْجُمُعَةِ دَفْعًا لِتَوَهّمِ الْجَاهِلِينَ . اهـ .
ولو كان المقصود بِقِرَاءَةِ سُورَة السَّجْدَة قَصْد السُّجُود الزَّائِد ، لَكان النبي قرأ غير هذه السورة ، أو لَكان نوّع بين السور التي فيها سجود ، ولَكان الصحابة م يفعلون مثل ذلك ؛ فَعُلِم بذلك أن السجود غير مقصود . ولذلك قال ابن القيم : ويظن كثير ممن لا عِلْم عنده أن المراد تخصيص هذه الصلاة بسجدة زائدة ، ويسمونها سجدة الجمعة ! وإذا لم يقرأ أحدهم هذه السورة اسْتَحَبّ قراءة سورة أخرى فيها سجدة . اهـ .
####################################### 6 = كَرِه بعض أهل العلم أن يقرأ سورة السجدة في الركعتين ، وتمام الاقتداء بالنبي قراءتها كاملة في الركعة الأولى ، وقراءة سورة " الإنسان " في الركعة الثانية .
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 7 = ويُستحبّ أن يَقرأ الإمام بهاتين السورتين ولا يُداوم على تركهما ، وسمعت شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول : هاتان السورتان طويلتان ، ربما لا يتيسر لكل إمام أن يحفظهما عن ظهر قلب ، فلا بأس أن يقرأ بالمصحف .
وقال أيضا : القراءة من المصحف عند خوف النسيان لا بأس به ، فيجوز للإنسان أن يقرأ في المصحف عند خوف نسيان آيةٍ أو غلطٍ فيها ، ولا حرج عليه .
والله أعلم .
الوتر الحزين شخصيات هامة
العمر : 57عدد الرسائل : 18803بلد الإقامة : مصراحترام القوانين : العمل : الحالة : نقاط : 32785ترشيحات : 121الأوســــــــــمة :
موضوع: رد: شرح حديث ما يستحب قرأته في فجر الجمعة 19/4/2009, 00:11
رأفت الجندى المدير الإداري
العمر : 65عدد الرسائل : 9511بلد الإقامة : الفيوماحترام القوانين : العمل : الحالة : نقاط : 13233ترشيحات : 29الأوســــــــــمة :
موضوع: رد: شرح حديث ما يستحب قرأته في فجر الجمعة 22/4/2009, 07:47
أخى الكريم (الوتر الحزين ) خالص شكرى وتقديرى
راجي عفو ربه مشرف
عدد الرسائل : 831بلد الإقامة : أرض اللهاحترام القوانين : العمل : الحالة : نقاط : 7491ترشيحات : 24
موضوع: رد: شرح حديث ما يستحب قرأته في فجر الجمعة 26/4/2009, 11:54
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع شيق شيق شائق ....وجهد فائق فائق
قا ل صلى الله عليه وسلم فى" الحديث الصحيح" ((من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا)) رواه مســـــــلم
نتمنى من الله ان يجعله فى ميزان حسناتكم انه ولى ذلك والقادر عليه
أم البنات مشرفة
عدد الرسائل : 9513احترام القوانين : العمل : الحالة : نقاط : 19674ترشيحات : 44الأوســــــــــمة :
موضوع: رد: شرح حديث ما يستحب قرأته في فجر الجمعة 10/5/2009, 16:47
موضوع: شرح حديث ما يستحب قرأته في فجر الجمعة 
18/4/2009, 10:31
