إياك والظلم

موضوع: إياك والظلم 7/3/2009, 05:24

اخواني واخواتي الاعضاء والقراء الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل الدخول في الموضوع
ادعو كل نفسٍ زكيه طيبة نقية
ادعوها للمسامحة والمصالحة مع ذاتها ومع من حولها
حتى لاننسى قيمنا الانسانية التي تقاوم بكل شجاعة موجات الآلام والغم والاكتئاب
فما أجمل سماحة النفس والقلب والضمير
فلنضع هذه البادرة كورد عاطرة في مساحات الضياء كل صباح ومساء

اخي الانسان :
لاتظلم اخيك الانسان
اياك والظلم والبهتان
اخي الانسان :
اوصيك ونفسي بعدم الاقتراب من هذه الآفه الفتاكه
فالظلم ظلمات يوم القيامة

اخي الانسان :
قدتكره الظلم فتقع فيه دون قصد أو إرادة
لأن الظلم ربما يأتي من ابسط الامور كألتسرع في اتخاذ القرارات
فعليك بالتأنيّ قبل اصدار الحكم الطائش كي لاتظلم
فكم من ظلم أتى بسبب اتهام
وكم من ظلم حصل بسبب الشكّ
وكم من ظلم وقع بسبب سؤ الظن " ان بعض الظن اثم "
اما الظلم القاهر فهو الكذب المتعمد
فلاتختلق الكذب كحيلة من اجل الحاق الضرر بشخص ما مهما اشتدت الخصومة بينك وبينه
لأن هذا هو الظلم بعينه

قال الشاعر:
لا تـظـلـمـنّ اذا ما كنت مقتـدرا ... فالظـلم ترجع عقـباه الى الـندم
تـنام عيـناك والمظلـوم منـتبـه ... يـدعو عليك وعيـن الله لم تـنم
فالظلم جريمه وعواقبه وخيمه

- اعترف انني تعرضت للكثير من الظلم الفضيع بأشكال والوان متعددة خلال مشوار حياتي
وكان اكثر مايؤرقني هو الظلم نتيجة سؤ الظن والمجازفة بأصدار بعض القرارات التي يترتب عليها ضررا فالبعض من الناس للاسف الشديد يقع في الظلم عن حهالة وياكثر ماتضررت بسبب جهل الجاهلين
كذلك تعرضت للظلم من نوع غريب وهو ان اناس لااعرفهم ولايعرفوني ظلموني
والبعض الاخر ظلمني متعمدا وهذا الصنف من البشر غير مأسوف عليه
لكنني في كل مره
اصفح وسامح من نفس ٍ حره
ليس ضعفا او عدم اقتدار
بقدر ماهو ترفعا وتجاهلا لاصحاب الظلم والغدر والمضره

وفي كل الأحوال لا أملك إلا أن أقول

حسبي الله ونعم الوكيل

حسبي الله ونعم الوكيل

موضوع: رد: إياك والظلم 7/3/2009, 05:48

وهيهات أن ينجو الظلوم وخلفه سهام دعاء من قسي ركوع

وإني لأرجو الله حتى كأنني أرى بجميل الظن ما الله صانع

مازال يظلمني وأرحمه حتى رثيت له من الظلم

وكم من لئيم ود أني شتمته وإن كان شتمي فيه صاب وعلقم

وللكف عن شتم اللئيم تكرما أضر له من شتمه حين يشتم

أخى الكريم شريف بك بارك الله فيك

موضوع: رد: إياك والظلم 7/3/2009, 07:21

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم

أ.. رأفت الجندي

مرور كريم من حبيب يمتلك كل صفات الكرم والنبل

ورد أروع من المقال وممن كتبه

بارك الله فيك

وجعلنا أمه المصطفي جميعا ممن يتحاشون

الظلم ولا يقتربون منه ولا يبتلون به

إياك والظلم 013

موضوع: رد: إياك والظلم 7/3/2009, 17:47

وترنا السعيد

أسعدك الله في الدارين

بالفعل أمر فشي هذه الأيام في معاملات المسلمين

نسأل الله أن لا يجعلنا منهم ولا يسلطهم علينا ( الظالمين

سيدد التألق

بارك الله فيك

موضوع: رد: إياك والظلم 8/3/2009, 08:19

أستاذى صاحب الوتر الحزين

موضوع غاية فى الأهمية

فكما ذكر أستاذى أكرم

أصبح الظلم معتاد عليه فى زماننا

وعندما قرأت موضوعك

تذكرت أبياتا لامامى الشافعى رحمه الله

إذا ما ظالم استحسن الظلم مذهباً *** ولج عتواً فـي قبيـح اكتسابـه

فكلهإلى صرف الليالـي فإنهـا *** ستدعو له ما لم يكن في حسابـه

فكم قـد رأينـاظالمـاً متمـرد *** اًيرى النجم رتيهاً تحت ظل ركابه

فعما قليـلٍ وهـو فـيغفلاتـه *** أناخت صروف الحادثات ببابـه

وجوزى بالأمر الذي كان فاعـلاً *** وصب عليه الله سـوط عذابه

فاللهم لا تجعلنا من الظالمين

شكرا أستاذى الكريم

موضوع: رد: إياك والظلم 8/3/2009, 20:11

اسمح لى أستاذى

أن اطرح الظلم من الواجهة الشرعية

حتى تكمل الفائدة

ظاهرة الظلم، وما أدراك ما الظلم، الذي حرمه الله سبحانه وتعالى على نفسه وحرمه على الناس، فقال سبحانه وتعالى فيما رواه

رسول الله في الحديث القدسي: { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا } [رواه مسلم].

وعن جابر أن رسول الله قال: { أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم،

حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم } [رواه مسلم].

والظلم: هو وضع الشيء في غير محله باتفاق أئمة اللغة.

وهو ثلاثة أنواع:

النوع الأول: ظلم الإنسان لربه، وذلك بكفره بالله تعالى، قال تعالى: وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:254]. ويكون بالشرك

في عبادته وذلك بصرف بعض عبادته لغيره سبحانه وتعالى، قال عز وجل: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [لقمان:13].

النوع الثاني: ظلم الإنسان نفسه، وذلك باتباع الشهوات وإهمال الواجبات، وتلويث نفسه بآثار أنواع الذنوب والجرائم والسيئات،

من معاصي لله ورسوله. قال جل شأنه: وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [النحل:33].

النوع الثالث: ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته، وذلك بأكل أموال الناس بالباطل، وظلمهم بالضرب والشتم والتعدي

والاستطالة على الضعفاء، والظلم يقع غالباً بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار.

صور من ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته:

غصب الأرض: عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال: { من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين } [متفق عليه].
مماطلة من له عليه حق: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { مطل الغني ظلم } [متفق عليه].

منع أجر الأجير: عن أبي هريرة عن النبي قال: { قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة...،...، ورجل

أستأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره } [رواه البخاري].

وأذكر هنا قصة ذكرها أحد المشايخ في كلمة له في أحد المساجد بمكة، قال: ( كان رجل يعمل عند كفيله فلم يعطه راتب الشهر

الأول والثاني والثالث، وهو يتردد إليه ويلح وأنه في حاجة إلى النقود، وله والدان وزوجة وأبناء في بلده وأنهم في حاجة ماسة،

فلم يستجب له وكأن في أذنيه وقر، والعياذ بالله. فقال له المظلوم: حسبي الله؛ بيني وبينك، والله سأدعو عليك، فقال له: أذهب

وأدعوعلي عند الكعبة (انظر هذه الجرأة) وشتمه وطرده. وفعلا استجاب لرغبته ودعا عليه عند الكعبة بتحري أوقات الإجابة، على

حسب طلبه، وبريد الله عز وجل أن تكون تلك الأيام من أيام رمضان المبارك وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ

[الشعراء:227]، ومرت الأيام، فإذا بالكفيل مرض مرضاً شديداً لا يستطيع تحريك جسده وانصب عليه الألم صباً حتى تنوم في

إحدى المستشفيات فترة من الزمن. فعلم المظلوم بما حصل له، وذهب يعاوده مع الناس. فلما رآه قال: أدعوت علي؟ قال له: نعم

وفي المكان الذي طلبته مني. فنادى على ابنه وقال: أعطه جميع حقوقه، وطلب منه السماح وأن يدعو له بالشفاء ).

الحلف كذباً لإغتصاب حقوق العباد: عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي أن رسول الله قال: { من اقتطع حق امرىء

مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة }، فقال رجل: وإن كان شيـئاً يسيراً يا رسول الله؟ فقال: { وإن قضيباً من

أراك } [رداه مسلم].
السحر بجميع أنواعه: وأخص سحر التفريق بين الزوجين، قال تعالى: فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ

[البقرة:102]. وعن أبي هريرة عن النبي قال: { اجتنبوا السبع الموبقات }، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال:

{ ... والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات

المؤمنات الغافلات } [رواه البخاري ومسلم].

عدم العدل بين الأبناء: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أنه قال:{ نحلني أبى نحلاً فقالت أمى عمرة بنت رواحة: لا أرضى

حتى تشهد عليه رسول الله ، فجاءه ليشهده على صدقتى فقال: "أكل ولدك نحلت مثله" قال: لا، فقال: "اتقوا الله واعدلوا في

أولادكم"، وقال: "إني لا أشهد على جور"، قال: فرجع أبي فرد تلك الصدقة } [متفق عليه].

حبس الحيوانات والطيور حتى تموت: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال: { عذبت امرأة في هرة

حبستها حتى ماتت جوعًا فدخلت فيها النار} [رواه البخاري ومسلم]. حبستها: أي بدون طعام.

شهادة الزور: أي الشهادة بالباطل والكذب والبهتان والافتراء، وانتهاز الفرص للإيقاع بالأبرار والانتقام من الخصوم، فعن انس

قال: ذكر رسول الله الكبائر فقال: { الشرك بالله، وعقوق الوالدين وقتل النفس، وقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قول

الزور، أو قال: "شهادة الزور" } [متفق عليه].

وأكل صداق الزوجة بالقوة ظلم

والسرقة ظلم

.. وأذي المؤمنين والمؤمنات والجيران ظلم

والغش ظلم

وكتمان الشهادة ظلم

والتعريض للآخرين ظلم

وطمس الحقائق ظلم،

والغيبة ظلم،

ومس الكرامة ظلم

والنميمة ظلم،

وخداع الغافل ظلم،

ونقض العهود وعدم الوفاء ظلم

والمعاكسات ظلم،

وقول الزور ظلم

والقذف بالفواحش بدون بينة ظلم

والسكوت عن قول الحق ظلم

وعدم رد الظالم عن ظلمه ظلم.

إلى غير ذلك من أنواع

الظلم الظاهر والخفي.

فيا أيها الظالم لغيره:

اعلم أن دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلماً كان أو كافراً، ففي حديث أنس قال: قال رسول الله : { اتقوا دعوة

المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب }. فالجزاء يأتي عاجلاً من رب العزة تبارك وتعالى، وقد أجاد من قال:

لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم

نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم

فتذكر أيها الظالم: قول الله عز وجل: وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42)

مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء [ابراهيم:43،42]. وقوله سبحانه: أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ

سُدًى [القيامة:36]. وقوله تعالى: سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [القلم:45،44].

وقوله : { إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته }، ثم قرأ: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ

[هود:102]، وقوله تعالى: وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ [الشعراء:227].

وتذكر أيها الظالم: الموت وسكرته وشدته، والقبر وظلمته وضيقه، والميزان ودقته، والصراط وزلته، والحشر وأحواله، والنشر

وأهواله. تذكر إذا نزل بك ملك الموت ليقبض روحك، وإذا أنزلت في القبر مع عملك وحدك، وإذا استدعاك للحساب ربك، وإذا طال يوم القيامة وقوفك.
وتذكر أيها الظالم: قول الرسول : { لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء } [رواه

مسلم]. والاقتصاص يكون يوم القيامة بأخذ حسنات الظالم وطرح سيئات المظلوم، فعن أبي هريرة عن النبي قال:

{ من كانت عنده مظلمة لأخيه؛ من عرضه أو من شيء، فليتحلله من اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح

أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه } [رواه البخاري]. وعن أبي هريرة أن

رسول الله قال: { أتدرون ما المفلس، قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم

القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا

من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم وطرحت عليه، ثم طرح في النار } [رواه مسلم].

ولكن أبشر أيها الظالم:

فما دمت في وقت المهلة فباب التوبة مفتوح، قال : { إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار

ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها } [رواه مسلم]. وفي رواية للترمذي وحسنه: { إن الله عز وجل يقبل توبة

العبد ما لم يغرغر }. ولكن تقبل التوبة بأربعة شروط:

1- الإقلاع عن الذنب.

2- الندم على ما فات.

3- العزم على أن لا يعود.

4- إرجاع الحقوق إلى أهلها من مال أو غيره.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

موضوع: رد: إياك والظلم 10/3/2009, 02:51

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم

أ.. أكرم عبد القوي

إياك والظلم 013

موضوع: رد: إياك والظلم 10/3/2009, 02:54

بسم الله الرحمن الرحيم

أختي الكريمه

أ.. عبير عبد القوي

سلمت يداك أختي الكريمه

وسلم لنا عقلك الواعي وجزاله لسانك وفكرك الإسلامي القويم

إياك والظلم 013

» يا ولدي ... إياك والكذابين
» ذا قرصتك نملة .. إدعي لها و إياك أن تؤذيها
» 5 عواصم عالمية شهيرة..إياك أن تزورها وحدك!
» اكتشاف كارثة تهدد حياة المصريين .. إياك والأكل من عربيات الفول في الشوارع !