اسم الفعل وأحواله...

تعريف اسم الفعل :

لفظ ناب عن الفعل ، في معناه واستعماله ، غير
متأثر بالعوامل الداخلة على الفعل ، مفيدا للكثرة والتوكيد .

نحو : شتان
محمد وعلى . شتان ما بين الثريا والثرى . صه عن بذيء الكلام .

وآه ممن
يعترضون سبيل الإصلاح .

أقسامه :

ينقسم اسم
الفعل إلى ثلاثة أقسام :

أ ـ اسم فعل مرتجل . ب ـ اسم فعل منقول . ج ـ اسم
فعل معدول .

أولا ـ اسم الفعل المرتجل
:

هو كل كلمة وضعت من أول أمرها " اسم فعل " . نحو : هيهات ، وأف
، وصه ، ومه .

ثانيا : اسم الفعل المنقول
:

وهو ما استعمل في غير اسم الفعل ، ثم نقل إليه ، ويكون النقل
عن الآتي :

1 ـ عن الجار والمجرور .مثل : " عليك " بمعنى " إلزم " . نحو :
أتينا عليك .

فالجار والمجرور " عليك " نقلت إلى اسم فعل أمر بمعنى " إلزم "
.

ومنه : عليك بكذا . أي : تمسك به .

32 ـ ومنه قول الشاعر :


ألكني ياعيين إليك قولا سأهديه إليك إليك عني

الشاهد : قوله : "
إليك عني " ، فإليك وهي في الأصل جار ومجرور نقلت إلى اسم الفعل بمعنى : ابتعد ،
وتنح .

ومنه قول الآخر :

عليك نفسك هذبها فمن ملكت قياده النفس عاش
الدهر مذموما

الشاهد قوله : عليك نفسك حيث نقل الجار والمجرور إلى معنى اسم
الفعل " إلزم ".

2 ـ عن الظرف : مثل : أمامك بمعنى " تقدم " . نحو : الأمل
فسيح أمامك .

فـ " أمامك " ظرف مكان ، كما يستعمل اسم فعل أمر بمعنى " تقدم
" .

ومنه : وراءك بمعنى " تأخر " ، ودونك بمعنى " خذ " . نحو : دونك الكتاب
.

3 ـ عن المصدر : نحو : رويدك أخاك . بمعنى " أمهله " . فـ " رويدك " مصدر
منقول إلى اسم الفعل . ومنه : " بله " الجدال . بمعنى : " اترك " الجدال . و" بله "
في الأصل مصدر فعل مهمل مرادف " لدع ، واترك " (1) .

فإذا جر ما بعد " رويد
، و بله " كانت مصادر ، وإذا نصب ما بعدها كانت أسماء أفعال ، وكذلك الحال في كل
اسم فعل أصله مصدر .

4 ـ عن حرف تنبيه : مثل " ها " . نحو : ها الكتاب . أي
: خذه .

فـ " ها " من الأصوات المسمى بها الفعل في الأمر ، ومسماه " خذ " و
" تناول " ، ونحوهما . ومنهم من يجعله ثنائيا . مثل " صه ، ومه .

وتلحقه "
كاف " الخطاب . فيقال : هاك يا رجل . وهاكما يا رجلان . وهاكم يا رجال (2)
.

وهذه الأنواع الأربعة السابقة الذكر لا تكون إلا سماعية ، لأنه لا قاعدة
لها ينقاس عليها .

يتبع /....[/SIZE]

__________________

تابع :

ثالثا ـ اسم الفعل المعدول
:

1 ـ يعدل عن الفعل . نحو : تراك وحذار
، فهما معدولان عن اترك واحذر ، وهذا النوع قياسي لأنه يبنى على صيغة " فَعالِ " من
كل فعل ثلاثي مجرد تام

متصرف (3) . نحو : ضراب ، ونزال
.

ــــــــــــــــــــ

1 ـ أوضح المسالك لابن هشام ج3 ص119
.

2 ـ شرح المفصل لابن يعيش ج4 ص43 .

3 ـ شرح ابن عقيل ج2 ص303
.



وشذ مجيئه من مزيد الثلاثي مثل : دراك بمعنى أدرك ، وبدار بمعنى
بادر (1) .

وقال ابن الناظم : " وشذ صوغه من الرباعي كـ " قرقار " بمعنى
قرقر ، وقاس عليه الأخفش " (2) .

2 ـ يعدل اسم الفعل عن
مصدر علم . كـ : فُجَّار ، وبُدَّاد .

ولا تبنى إلا إذا اجتمع فيها
ما اجتمع في " نزال ، وتراك " من التعريف والتأنيث والعدل ، فهي محمولة عليه في
البناء ، لأنها على لفظه ، ومشابهة له .

3 ـ أن يعدل عن
صفة . نحو : يا فساق ، ويا خبات .

وأصلها : يا فاسقة ، ويا خبيثة .
وإنما عدل إلى " فَعال " لضرب من المبالغة في الفسق والخبث .

4 ـ أما القسم الرابع من أقسام " فَعال " ، وهو ضرب من المرتجل ،
لأنه لم يكن قبل العلمية بإزاء حقيقة معدولا ، ثم نقل إلى العلمية . والفرق بين هذا
النوع ، والذي قبله أن هذا النوع مقطوع النظر فيه عن معنى الوصفية ، والذي قبله
الوصفية فيه مرادة . ومن ذلك : حَزامِ بالبناء على الكسر . وهو اسم من أسماء النساء
معدول عن حازمة علما … )3 .

33 ـ ومنه قول لجيم بن صعب :

إذا قالت
حَذامِ فصدقوها فإن القول ما قالت حَذامِ



أنواع اسم
الفعل من حيث الزمن :

1 ـ اسم الفعل الماضي
:

وهو كل اسم فعل يدل على الفعل الماضي ، ولا يقبل علامة من علاماته
،

ــــــــــــ

1 ـ القواعد الأساسية لأحمد الهاشمي ص333 .

2
ـ شرح ابن الناظم ص611 .

3 ـ شرح المفصل لابن يعش ج4 ص50 ـ 62 بتصرف
.



كتاء الفاعل ، أو تاء التأنيث . نحو : هيهات بمعنى بَعُدَ . تقول
: هيهات أن تدوم سيطرة الظالم . 34 ـ ومنه قول الأحوص :

تذكرت أياما مضين من
الصّبِي فهيهات هيهات إليك رجوعها

وإذا وقعت بعد اسم الفعل الماضي " لام "
تكون اللام زائدة .

197 ـ نحو قوله تعالى : { هيهات هيهات لما توعدون }1
.

ومنه : بطآن بمعنى أبطأ ، وسرعان بمعنى أسرع ، وشتان بمعنى بَعُدَ
.

وقد تزاد " ما " بعد شتان . نحو : شتان ما خالد ومحمد .

وقد تزاد "
ما بين " . نحو : شتان ما بين المجد والكسول . وجاز عدم زيادتها (2)

ومنه
قول ربيع الرقي :

لشتان ما بين اليزيدين في الندى يزيد سليم والأغر بن
حاتم

يقول ابن يعش : " وكان الأصمعي ينكر هذا الوجه ، ويأباه ، وحجته أن
شتان ناب عن فعل تقديره : تفرق وتباعد وهو من الأفعال التي تقتضي فاعلين ، لأن
التفرق لا يحصل من

واحد ، والقياس لا يأباه من جهة المعنى ، لأنه إذا تباعد
ما بينهما ، فقد تباعد كل واحد منهما من الآخر " (3) .

2 ـ
اسم الفعل المضارع :

هو اسم الفعل الدال على المضارع ، ولا يقبل
علامة من علاماته ، كـ " لم " الجازمة ، " والسين ، وسوف " . نحو : " أف " بمعنى "
أتضجر " .

198 ـ ومنه قوله تعالى : { فلا تقل لهما أف ولا تنرهما }4
.

ومنه : " آهٍ " ، و " أواه " بمعنى " أتوجع " . نحو : آه ممن يهملون
واجباتهم .

ــــــــــــ

1 ـ 36 المؤمنون .

2 ـ التذكرة في
قواعد اللغة العربية لمحمد الباشا ص102 .

3 ـ شرح المفصل ج4 ص38 .

4
ـ 23 الإسراء .



35 ـ ومنه قول الشاعر :

فأوْهِ لذكراها إذا
ما ذكرتها ومن بُعْدِ أرض بيننا وسماء

الشاهد : كلمة " أوه " بسكون الواو ،
وكسر الهاء ، وهي اسم فعل بمعنى الفعل

المضارع : " أتوجع " .

ومن
أسماء الأفعال الدالة على المضارع : بجل ، وقد ، وقط ، وهي بمعنى : يكفي ، وقد تزاد
الفاء في أول قط لتزيين اللفظ فتصبح " فقط " ، كما تزاد " الكاف " في آخر " قد " ،
و " قط " فتصبح " قدك " ، و " قطك " ، وقد تزاد ياء المتكلم على " قد " فتصبح " قدي
" .

ومن أسماء المضارعة أيضا : بخَّ ، وبحْ ، وبدْ ، وبَهْ ، وكلها بمعنى "
أتعجب " ، أو

" أمدح " . وهذه نادرة الاستعمال . ومنها : " زه " بمعنى "
استحسن " .

ومنها : " أو " ، و " واها " ، و " وَيْ " بمعنى " أتلهف "
.

وقد تزاد الكاف على " وي " فتصبح " ويك " ، وبعضهم جعلها مختصر ويلك (1) ،
ومعناها " التحريض " .

199 ـ قوله تعالى : ( ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء
من عباده ويقدر )2 .

نحو قوله تعالى : { ويكأنه لا يفلح الكافرون }3
.

36 ـ ومنه قول عنترة :

ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها قيل الفوارس ويك
عنتر أقدمِ



3 ـ اسم فعل الأمر :

وهو
الذي يدل على معنى فعل الأمر ، ولا يقبل علامة من علاماته ، كياء المخاطبة ، أو نون
التوكيد .

ــــــــــ

1 ـ التذكرة في قواعد اللغة لمحمد الباشا ص102
.

2 ، 3 ـ 82 القصص .



ومنه : آمين بمعنى استمع ، و إيه بمعنى
زد ، وصه بمعنى اسكت ، ومه بمعنى كف ، وحي بمعنى أقبل ، ورويد بمعنى أمهل ، وتيد
بمعنى رويد أيضا ، وهلم بمعنى أحضر ، وهات بمعنى أعطي ، وها بمعنى خذ ، وحيّهل
بمعنى أئتي ، وبله بمعنى دع ، وتراك بمعنى اترك ، ومناع بمعنى امنع ، وأمثلتها على
التوالي : قوله تعالى : { ولا الضالين )1 ، آمين .

وإيه من حديثك الطريف
.

وصه عن بذيء القول . وتماديت في الأذى فمه ، وحي على الصلاة .

ومنه
: إليك بمعنى اعتزل ، وأمامك بمعنى تقدم ، وعندك ، ولديك ، ودونك ، وهاك ، وها ،
وهي بمعنى خذ ، ووراءك بمعنى تأخر ، ومكانك بمعنى اثبت .

والكاف في " عندك "
وما بعدها من أسماء الأفعال تكون مجرورة بالإضافة ، أو بحرف الجر . وعليّ الأمر
بمعنى أقبل عليه ، وإليّ بمعنى عجل ، ومنه : إليّ الأمر . أي " عجل به . وإليّ
بالأمر : أي : عجل به . ومنه : هيّأ ، وهيت بمعنى أسرع . وهات بمعنى أعطنيه ، ومنه
قوله تعالى : ( قل هاتوا برهانكم )2 .

ومنه : حيَّهل بمعنى أئت . نحو : حيهل
الأمر أي : أئته .

و " حيهل " مركب من حي وهل وفيه لغات منها البناء على
الفتح بدون تنوين ، والفتح مع التنوين ، وحيهلا بالألف . فمثال التعدي بنفسه قول
النابغة الجعدي ،

37 ـ ويقال لمزاحم بن الحارث العقيلي :

بحيهلاً
يزجون كل مطية أمام المطايا سيرها المتقاذفِ

وتعال بمعنى أقبل ، وحذار بمعنى
احذر .

ـــــــــ

1 ـ 7 الفاتحة .

2 ـ 111 البقرة
.



38 ـ ومنه قول الشاعر :

هي الدنيا تقول بملء فيها حذار
حذار من بطشي وفتكي وهيّك وهيا بمعنى أسرع ، ومنه قول الراجز :

" فقد دجا
الليل فهيا هيا "

يتبع/...
__________________

3 ـ اسم فعل الأمر :

وهو الذي يدل على معنى فعل
الأمر ، ولا يقبل علامة من علاماته ، كياء المخاطبة ، أو نون التوكيد
.

ــــــــــ

1 ـ التذكرة في قواعد اللغة لمحمد الباشا ص102
.

2 ، 3 ـ 82 القصص .



ومنه : آمين بمعنى استمع ، و إيه بمعنى
زد ، وصه بمعنى اسكت ، ومه بمعنى كف ، وحي بمعنى أقبل ، ورويد بمعنى أمهل ، وتيد
بمعنى رويد أيضا ، وهلم بمعنى أحضر ، وهات بمعنى أعطي ، وها بمعنى خذ ، وحيّهل
بمعنى أئتي ، وبله بمعنى دع ، وتراك بمعنى اترك ، ومناع بمعنى امنع ، وأمثلتها على
التوالي : قوله تعالى : { ولا الضالين )1 ، آمين .

وإيه من حديثك الطريف
.

وصه عن بذيء القول . وتماديت في الأذى فمه ، وحي على الصلاة .

ومنه
: إليك بمعنى اعتزل ، وأمامك بمعنى تقدم ، وعندك ، ولديك ، ودونك ، وهاك ، وها ،
وهي بمعنى خذ ، ووراءك بمعنى تأخر ، ومكانك بمعنى اثبت .

والكاف في " عندك "
وما بعدها من أسماء الأفعال تكون مجرورة بالإضافة ، أو بحرف الجر . وعليّ الأمر
بمعنى أقبل عليه ، وإليّ بمعنى عجل ، ومنه : إليّ الأمر . أي " عجل به . وإليّ
بالأمر : أي : عجل به . ومنه : هيّأ ، وهيت بمعنى أسرع . وهات بمعنى أعطنيه ، ومنه
قوله تعالى : ( قل هاتوا برهانكم )2 .

ومنه : حيَّهل بمعنى أئت . نحو : حيهل
الأمر أي : أئته .

و " حيهل " مركب من حي وهل وفيه لغات منها البناء على
الفتح بدون تنوين ، والفتح مع التنوين ، وحيهلا بالألف . فمثال التعدي بنفسه قول
النابغة الجعدي ،

37 ـ ويقال لمزاحم بن الحارث العقيلي :

بحيهلاً
يزجون كل مطية أمام المطايا سيرها المتقاذفِ

وتعال بمعنى أقبل ، وحذار بمعنى
احذر .

ـــــــــ

1 ـ 7 الفاتحة .

2 ـ 111 البقرة
.



38 ـ ومنه قول الشاعر :

هي الدنيا تقول بملء فيها حذار
حذار من بطشي وفتكي وهيّك وهيا بمعنى أسرع ، ومنه قول الراجز :

" فقد دجا
الليل فهيا هيا "

يتبع/...
__________________

تابع :

استعمال أسماء الأفعال
:

تستعمل أسماء الأفعال بصورة واحدة للمفرد والمثنى والجمع ، مع
التذكير والتأنيث ، ما عدا اسم الفعل المتصل بكاف الخطاب .

نحو : صه أيها
الولد . أو أيتها البنت . وصه أيها الولدان . أو أيتها البنتان .

وصه أيها
الأولاد . أو أيتها الفتيات .

أما إذا كان اسم الفعل متصلا بالكاف ، طابقت
الكاف المخاطب .

فتقول : إليك الكتاب . وإليكِ الكتاب . وإليكما الكتاب .
وإليكم الكتاب . وإليكن الكتاب .



عمل أسماء الأفعال
:

تعمل أسماء الأفعال عمل الأفعال التي نابت عنها ، فترفع الفاعل
ظاهرا ، أو مضمرا .

مثال الفاعل الظاهر : شتان خالدٌ ومحمدٌ . ومنه قولهم :
هيهات الأمل إذا لم يسعده العمل .

ومنه قول الشاعر :

هيهات هيهات
العقيق ومن به وهيهات خل بالعقيق نواصله

ومثال الفاعل المضمر قولهم : نزال
، وصه ، ومه .

ففي أسماء الأفعال السابقة ضمائر مستترة . ومنها اسكت ، واكفف
.

وجميع أسماء الأفعال السابقة جاءت بمعنى أفعال لازمة .

أما إذا
كانت أسماء الأفعال بمعنى أفعال متعدية فهي حينئذ ترفع فاعلا ، وتنصب مفعولا به .
نحو : دراك محمدا . أي : أدركه . وضراب عليا . أي : اضربه . فالفاعل في دراك ،
وضراب ضمير مستتر .

أما " محمد ، وعلي " فهما مفعولان بهما . كما يتعدى اسم
الفعل بنفسة كما مر سابقا . 39 ـ ومنه قول كعب بن مالك الأنصاري :

تذر
الجماجم ضاحيا هاماتها بله الأكفَّ كأنها لم تخلق

يتعدى أيضا بالباء (1) .
نحو : حيَّهل بخليل .

ومنه في الحديث " إذا ذكر الصالحون فحيهلاً بعمر
.

ويجب تأخير معمول اسم الفعل ، ولا يستوي مع الفعل في تقديم معموله عليه
.

فنقول : دراك محمدا . كما نقول : أدْرك محمدا .

ونقول : محمدا أدرك
. ولا نقول : محمدا دراك (2) .

أسماء الأفعال بين التعريف والتنكير
:

تكون أسماء الأفعال من قبل المعنى أفعالا ، ومن قبل اللفظ أسماء ، جعل لها
تعريف وتنكير .

وعلامة المعرفة منها تجرده من التنوين ، وعلامة النكرة منها
استعماله منونا .

وقد ألزم النحاة بعض أسماء الأفعال التعريف كـ : نزال ،
وبله ، وآمين . وألزموا

بعضها التنكير كـ : كواها وويها . وقد استعملوا
بعضها معرفة ونكرة . فما نونوه

قصدوا تنكيره كقولهم : صهٍ ، وأفٍ ، وما لم
ينونوه قصدوا تعريفه كصهْ ، وأفْ بلا تنوين (3) .

ــــــــــــــــ

1
ـ شرح ابن الناظم ص613 .

2 ـ الكافية في النحو لابن الحاجب ج2 ص68 ، واوضح
المسالك ج3 ص120 .

3 ـ حاشية الصبان على شرح الأشموني ج3 ص207 بتصرف
.


__________________

تابع
:

وهذه بعض أسماء الأفعال للفائدة
:

آمين : اسم فعل أمر بمعنى استجب ، وتأتي
بعد الدعاء ، كما بعد قوله تعالى : ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين )1 فنقول آمين
.

ومنه قول ابن زيدون :

غيظ العدا من تساقينا الهوى فدعوا بأن تغص
فقال الدهر آمينا .

ومنه قول عمر بن أبي ربيعة :

يا رب لا تسلبني
حبها أبدا ويرحم الله عبدا قال آمينا

أمامك : اسم
فعل أمر بمعنى تقدم ، نحو أمامك أيها المجاهد .

آه : اسم فعل مضارع بمعنى
أتوجع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا ، ويبنى على الكسر بدون تنوين
نحو : آهِ ، أو على الكسر مع التنوين فنقول : آهٍ من الظلم ، ومنه قول الشاعر بلا
نسبة :

آه من تياك آها تركت قلبي متاها

أوه :
اسم فعل مضارع بمعنى أشكو وأتألم مبني على السكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا
تقديره : أنا . ومنه قول المتنبي :

أوه لمن لا أرى محاسنها وأصل واها وأوه
مرآها

إيه : اسم فعل أمر مبني على السكون وقد ينون
بمعنى استمر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . تقول للرجل إذا استزدته
من حديث أو عمل : إيه.

ومنه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عندما أنشد شعرا
لأمية بن أبي الصلت ، فقال عند كل بيت : أي . وينون إيه عند الوصل فتقول : إيهٍ
حدثنا .

وقد جاء به ذو الرمة موصولا غير منون خلافا للقاعدة ، وقد خطأه فيه
الأصمعي نحو :

وقفنا فقلنا : إيهِ عن أم سالم وما بال تكليم الديار
البلاقع

ـــــــــ

1 ـ 7 الفاتحة .



إيْها : اسم فعل أمر مبني على الفتح بمعنى كف واسكت ، وفاعله ضمير
مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . نحو : إيها عن الكذب .

بخ
: اسم فعل أمر بمعنى استحسن ، ويستعمل غالبا مكرورا منونا بالكسر ، وتكراره
للمبالغة ، والأصل فيه البناء على السكون ، أما إذا وصل بما بعده كان التنوين فيه
حسن . مثال مجيئه غير منون قول الأعشى :

بين الأشج وبين قيس باذخ بخْ بخ
لوالده وللمولود

ومثال مجيئه منونا قول الشاعر بلا نسبة :

روافده
أكرم الرافدات بخٍ بخٍ لبحر خضم

بدار : اسم فعل أمر
معدول بمعنى أسرع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . نحو : بدار أيها
الطالب .

بطآن : اسم فعل ماض بمعنى أبطأ ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا
تقديره هو .

تراك : اسم فعل أمر مبني على الكسر
بمعنى اترك ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :

أنت . ومنه قول أحد
شعراء هذيل :

تراكها من أبل تراكها أما ترى الخيل لدى أوراكها

رويد: اسم فعل أمر بمعنى أمهل ، وذلك إذا اتصل بالكاف ، أو تلاه
اسم منصوب ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت ، وهو حينئذ غي منون
.

نحو : رويدك في العمل ، ورويد محمدا ، ورويدك زيدا . أي أمهله
.

وزيدا مفعول به لرويدك . ومنه قول مالك بن خالد الهزلي :

رويدا
عليا جد ما ثدي أمهم إلينا ولكن ودهم متماين

دراك : اسم فعل أمر مبني على
الكسر بمعنى أدرك ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . نحو : دراك أخاك
.

دونك : اسم فعل أمر مبني على الفتح بمعنى خذ ،
وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . نحو : دونك الكتاب .

ومنه قول
صبية لأمها بلا نسبة :

" دونكها يا أم لا أطيقها " .

شتان : اسم فعل ماض مبني على الفتح بمعنى افتراق وتباعد ، ولا بد
له من فاعل ، نحو : شتان زيد وعمر .

ومنه قول لقيط بن زرارة :

شتان
هذا والعناق والنوم والمشرب البارد في ظل الدم

وقد تزاد ما بعده ، وتكون قبل
الفاعل . نحو : شتان ما محمد وعلي .

ومنه قول الأعشى ميمون :

شتان ما
يومي على كورها ويوم حيان أخي جابر .

صه : اسم فعل
أمر مبني على السكون بمعنى اسكت ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت : نحو
: صه يا ولد .

وهو من أسماء الأفعال اللازمة ، ويكون مع غيره من أسماء
الأفعال التي تستعمل للمفرد نحو : صه يا محمد ، وللتثنية نحو : صه يا ولدان ،
وللجمع نحو : وصه يا أولاد . وللمذكر ، وللمؤنث نحو : صه يا فاطمة .

عليك : عليك اسم فعل أمر مبني على الفتح بمعنى الزم ، وفاعله ضمير
مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت ، نحو : قوله تعال : ( عليكم أنفسكم )(1)
.

ومنه قول الشاعر بلا نسبة :

عليك بالصدق في كل الأمور ولا تكذب
فاقبح ما يزري بك الكذب

عندك : اسم فعل أمر مبني على
الفتح بمعنى خذ ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . نحو : عندك القلم ،
أي : خذه .

قد : اسم فعل مضارع مبني على السكون
بمعنى يكفي : نحو : قد محمدا ريالا .

ــــــــــ

1 ـ 19 الحاقة
.



قط : اسم فعل مضارع مبني على السكون بمعنى
يكفي . نحو : قطني ما فعلت ، أي يكفيني ما فعلت .

مه
: اسم فعل أمر مبني على السكون بمعنى اكفف ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :
أنت .

ها : اسم فعل أمر مبني على السكون بمعنى خذ .
ومنه قوله تعالى : ( هاؤم اقرؤوا كتابية )1 .

وقد تلحقه كاف الخطاب ، نحو :
هاك القلم ، وهاكما ، وهاك بالكسر للمؤنثة ، وهاكن . وفي التثنية تقول : هاؤما ،
وفي الجمع هاؤم ، ولجماعة الإناث هاؤن .

هات : اسم
فعل أمر مبني على الكسر بمعنى أعط ، ويقال فعل أمر جامد .

ومنه قوله تعالى :
( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )2 .

ومنه قول امرئ القيس :

إذا
قلت هاتي ناوليني تمايلت على هضيم الكشح ريا المخلخل

هيت
: اسم فعل أمر مبني على الفتح بمعنى أسرع وأقبل ، وفاعله ضمير مستتر فيه
وجوبا تقديره : أنت . وهو للمفرد والمثنى والجمع تأنيثا وتذكيرا .

نحو قوله
تعالى : ( وقالت هيت لك )3 .

واه : اسم فعل مضارع
مبني على الفتح بمعنى أعجب وأتلهف ، وينون واه بالنصب فتقول : واهاً لفلان
.

ومنه قول أبي النجم العجلي :

واها لريا ثم واها واها يا ليت عيناها
لنا وفاها

وشكان : اسم فعل ماض مبني على الفتح بمعنى
ما أسرع .

ــــــــــ

1 ـ 108 المائدة .

2 ـ 111 البقرة
.

3 ـ 23 يوسف .


__________________