سلسله المزهر في علوم اللغة والأدب 1

مقدمة

الحمد لله خالق الألسن واللغات واضع
الألفاظ للمعاني بحسب ما اقتضته حكمه البالغات الذي علم آدم الأسماء كلها وأظهر
بذلك شرف اللغة وفضلها
والصلاة والسلام على سيدنا محمد أفصح الخلق لسانا
وأعربهم بيانا وعلى آله وصحبه أكرم بهم أنصارا وأعوانا
هذا علم شريف ابتكرت
ترتيبه واخترعت تنويعه وتبويبه وذلك في علوم اللغة وأنواعها وشروط أدائها وسماعها
حاكيت به علوم الحديث في التقاسيم والأنواع وأتيت فيه بعجائب وغرائب حسنة الإبداع

وقد كان كثير ممن تقدم يلم بأشياء من ذلك ويعتني في بيانها بتمهيد المسالك غير
أن هذا المجموع لم يسبقني إليه سابق ولا طرق سبيله قبلي طارق وقد سميته بالمزهر في
علوم اللغة .
تصدير

وقبل الشروع في الكتاب نصدر بمقالة ذكرها
أبو الحسين أحمد بن فارس في أول كتابه فقه اللغة
قال اعلم أن لعلم العرب أصلا
وفرعا أما الفرع فمعرفة الأسماء والصفات كقولنا رجل وفرس وطويل وقصير وهذا هو الذي
يبدأ به عند التعلم
وأما الأصل فالقول على وضع اللغة وأوليتها ومنشئها ثم على
رسوم العرب في مخاطباتها وما لها من الافتنان تحقيقا ومجازا
والناس في ذلك
رجلان رجل شغل بالفرع فلا يعرف غيره وآخر جمع الأمرين معا وهذه هي الرتبة العليا
لأن بها يعلم خطاب القرآن والسنة وعليها يعول أهل النظر والفتيا وذلك أن طالب العلم
اللغوي يكتفي من أسماء الطويل باسم الطويل ولا يضيره ألا يعرف
الأشق والأمق وإن كان في علم ذلك زيادة فضل
وإنما لم يضره خفاء ذلك عليه لأنه
لا يكاد يجد منه في كتاب الله تعالى شيئا فيحوج إلى علمه ويقل مثله أيضا في ألفاظ
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كانت ألفاظه صلى الله عليه وسلم هي السهلة العذبة
ولو أنه لم يعلم توسع
العرب في مخاطباتها لعي بكثير من علم محكم الكتاب والسنة ألا ترى قوله تعالى ولا
تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة إلى آخر الآية
فسر هذه الآية في نظمها لا يكون
بمعرفة غريب اللغة والوحشي من الكلام
( وإنما معرفته بغير ذلك مما لعل كتابنا
هذا يأتي على أكثره بعون الله )
والفرق بين معرفة الفروع ومعرفة الأصول أن
متوسما بالأدب لو سئل عن الجزم والتسويد في علاج النوق فتوقف أو عي به أو لم يعرفه
لم ينقصه ذلك عند أهل المعرفة نقصا شائنا لأن كلام العرب أكثر من أن يحصى ولو قيل
له هل تتكلم العرب في النفي بما لا تتكلم به في الإثبات ثم لم يعلمه لنقصه ذلك ( في
شريعة الأدب ) عند أهل الأدب ( لا أن ذلك يرده عن دينه أو يجره لمأثم ) كما أن
متوسما بالنحو لو سئل عن قول القائل من الطويل

لهنك من عبسية لوسيمة

على هنوات كاذب من
يقولها

وبمثل قوله أقول في هذا الكتاب وهذا حين الشروع في
المقصود بعون الله المعبود

» اللغة والأدب الجغتائي الأويغوري
» أشتات في مجتمعات اللغة والأدب ( العقاد )
» متن موطاة الفصيح في علوم اللغة
» نظم الاجرومية لابن اجروم في علوم اللغة
» سلسله اعرف بلدك