شيخ الازهرمن(تونس- الجزائر)

موضوع: شيخ الازهرمن(تونس- الجزائر) 14/5/2010, 10:31

بسم الله الرحمن الرحيم

قد لايعرف الكثير ان الازهر لاينظر الى المشيخة على انها يجب ان تكون فى مصر ولكن

لان شيخ الازهر هو امام اهل السنة فقد اختير مشايخ للازهر لم يكونوا من مصر بل تم الاختيار

لعلماءنا من بلادنا الاسلامية المختلفة منها المغرب ومنها تونس

شيخ الازهرمن(تونس- الجزائر) Cheikalkedr

الشيخ العلامة الخضر حسين شيخ الأزهر

والدفاع عن الإسلام ضد خصومه[
السبيل اونلاين - الشيخ محمد الخضر حسين التونسي

تاريخنا الإسلامي حافل بنماذج مشرفة للعلماء، الذين ضربوا المثل الأعلى

في الفضل والعلم، والجهاد والدفاع عن الإسلام وشريعته الغراء، وتصدوا

لكل من يحاول المساس بهذا الدين العظيم، وكثير من هؤلاء قد غمرهم

النسيان، وقليل من الناس من يعرفهم.

من هؤلاء العلماء الأعلام الشيخ محمد الخضر حسين التونسي الطولفي

الجزائري (تونسي المولد، جزائري الأصل)

.

ولد عام 1293هـ الموافق 1876م في بلدة ''نفطة'' بإقليم الجريد التونسي

، لأسرة جزائرية رحلت إلى تونس من مدينة طولفة قرب بسكرة، وقد حفظ

القرآن الكريم وتلقى مبادئ العلوم اللغوية والشرعية على الشيخ عبد الحفيظ

اللمُّوشي.

وعندما بلغ الثانية عشرة من عمره (أي في عام 1888م) انتقل مع أسرته

إلى تونس العاصمة، وبعد عامين التحق بجامع الزيتونة المعمور، حيث أخذ

العلم على خاله الشيخ المكي بن عزوز، والشيخ عمر بن الشيخ، والشيخ

سالم بوحاجب، وغيرهم من أساتذة الزيتونة الكرام.

وفي سنة 1903م نال شهادة العالمية (وهي تعادل الدكتوراة في عصرنا)

، وكان متشبِّعًا بالروح الإسلامية الوطنية، فكان أول موقف له تجاه سلطات

الاستعمار الفرنسي هو رفضه تولي بعض المناصب التي عرضتها عليه

الحكومة الاستعمارية في تونس.

وفي نفس الفترة الزمنية (1903-1904) زار الجزائر موطن آبائه

وأجداده، وكان قد أصدر في تونس أول مجلة أدبية وعلمية في شمال إفريقيا،

وهي مجلة ''السعادة العظمى''.

وفي سنة 1905م تولَّى قضاء مدينة ''بنزرت'' وضواحيها، إلى جانب

ممارسته للخطابة والتدريس بجامع بنزرت الكبير، وبعد عامين عاد إلى

تونس العاصمة، وعُيِّن مدرِّسًا بالمدرسة الصادقية، وبعدها بعام تطوَّع

للتدريس بالزيتونة ثم عُين مدرسًا بها.

وفي سنة 1907م اشترك في تأسيس الجمعية الزيتونية، وفي سنة 1911م

قاد حملة لمناصرة الشعب الليبي في حربه ضد إيطاليا، فاتهمته السلطات

الفرنسية ببث روح العداء للغرب، وضيَّقت عليه؛ فهاجر إلى تركيا عن

طريق مصر وسوريا.

ثم عاد مرة أخرى إلى تونس ليهاجر منها ثانية إلى الشام، ثم إلى تركيا من

جديد، حيث عمل محررًا عربيًّا بوزارة الحربية العثمانية، وشارك في

مفاوضات سياسية خلال الحرب العالمية الأولى، ثم عاد إلى دمشق فاعتقله

الأتراك عام 1916م عدة أشهر، ثم عاد إلى تركيا، وبعدها رحل إلى

ألمانيا، وعاد مرة أخرى إلى تركيا ثم استقر في دمشق، فلما احتلها

الفرنسيون عاد إلى تونس، ولكنه لم يلبث أن رحل إلى القاهرة عام 1921م

واستوطن هناك، حيث أصبح عضوًا في هيئة كبار العلماء و''مجمع اللغة العربية''

.

وفي سنة 1924م، أسَّس جمعية تعاون جاليات إفريقيا الشمالية، التي ضمَّت

المجاهدين من تونس والجزائر والمغرب الأقصى.

وفي سنة 1927م ترأَّس الاجتماع التحضيري لتأسيس ''جمعية الشبان

المسلمين'' بحضور أعلام الفكر وكبار الزعماء والعلماء في العالم

الإسلامي، الذين اعترفوا له بالمكانة العلمية الكبيرة، فقدَّموه لرئاستهم.

[/center]

في ميادين الإصلاح

اتجه الشيخ إلى تأسيس الجمعيات الإسلامية، فاشترك مع جماعة من

الغيورين على الإسلام سنة (1346هـ/1928م) في إنشاء جمعية الشبان

المسلمين، ووضع لائحتها الأولى مع صديقه محب الدين الخطيب، وقامت

الجمعية بنشر مبادئ الإسلام والدفاع عن قيمه الخالصة، ومحاربة الإلحاد

العلمي، ولا تزال هذه الجمعية بفروعها المختلفة تؤدي بعضًا من رسالتها

القديمة.

وأنشأ أيضًا "جمعية الهداية الإسلامية"، وكان نشاطها علميًّا أكثر منه

اجتماعيًّا، وضمَّت عددًا من شيوخ الأزهر وشبابه وطائفة من المثقفين،

وكوَّن بها مكتبة كبيرة كانت مكتبته الخاصة نواة لها، وأصدر مجلة باسمها

كانت تحمل الروائع من التفسير والتشريع واللغة والتاريخ.

وإلى جانب هذا النشاط الوافر تولى رياسة تحرير مجلة نور الإسلام ـ

الأزهر الآن ـ التي أصدرها الأزهر في (المحرم 1349هـ/1931م)،

ودامت رئاسته لها ثلاثة أعوام، كما تولى رئاسة تحرير مجلة لواء الإسلام سنة (1366هـ/1946م)

وتحمَّل إلى هذه الأعباء التدريس بكلية أصول الدين، فالتف حوله الطلاب،

وأفادوا من علمه الغزير وثقافته الواسعة، وعندما أُنشيء مجمع اللغة العربية

بالقاهرة سنة (1350هـ/1932م) كان من الرعيل الأول الذين اختيروا

لعضويته، كما اختير عضوًا بالمجمع العلمي العربي بدمشق، وأثرى مجلة

مجمع اللغة العربية بالقاهرة ببحوثه القيمة عن صحة الاستشهاد بالحديث

النبوي، والمجاز والنقل وأثرهما في حياة اللغة العربية، وطرق وضع

المصطلحات الطبية وتوحيدها في البلاد العربية.

مشيخة الأزهر

نال الشيخ عضوية جماعة كبار العلماء برسالته القيمة "القياس في اللغة

العربية" سنة (1370هـ/1950م)، ثم لم يلبث أن وقع عليه الاختيار شيخًا

للجامع الأزهر في (26 ذي الحجة 1371هـ/ 16 سبتمبر 1952م)، وكان

الاختيار مفاجئًا له، فلم يكن يتوقعه أو ينتظره، بعدما كبر في السن وضعفت

صحته، لكن مشيئة الله أبت إلا أن تكرم أحد المناضلين في ميادين

الإصلاح، حيث اعتلى أكبر منصب ديني في العالم الإسلامي.

وكان في ذهن الشيخ حين ولي المنصب الكبير وسائل لبعث النهضة في

مؤسسة الأزهر، وبرامج للإصلاح، لكنه لم يتمكن من ذلك، ولم تساعده

صحته على مغالبة العقبات، ثم لم يلبث أن قدم استقالته احتجاجًا على اندماج

القضاء الشرعي في القضاء الأهلي، وكان من رأيه أن العكس هو الصحيح،

فيجب اندماج القضاء الأهلي في القضاء الشرعي؛ لأن الشريعة الإسلامية

ينبغي أن تكون المصدر الأساس للتشريع، وكانت استقالته في (2 جمادى الأولى 1372هـ/7 يناير 1954م).

وكما مارس العمل الصحفي بتونس فقد مارسه في مصر كذلك، حيث أشرف

على تحرير مجلة ''الهداية الإسلامية'' الناطقة بلسان جمعية الهداية

الإسلامية التي شارك في تأسيسها بمصر.

وقد توفي الشيخ الخضر يوم 13 رجب 1377هـ الموافق 1958م.

مؤلفاته

ترك الشيخ الخضر حسين عددًا من الكتب والمؤلفات أشهرها: ''الدعوة إلى الإصلاح''، و''الشريعة الإسلامية صالحة لكل زمان ومكان''، و''الحرية في

الإسلام''، و''محمد رسول الله خاتم النبيين''، و''نقض كتاب الشعر الجاهلي'' ل
طه حسين، و''نقض كتاب الإسلام وأصول الحكم'' لعلي عبد الرازق،

و''تونس جامع الزيتونة''، و''بلاغة القرآن''، و"القياس في اللغة العربية".

وكذلك "الخيال في الشعر العربي"، و"آداب الحرب في الإسلام"،

و"تعليقات على كتاب الموافقات للشاطبي"، و''خواطر الحياة'' (ديوان شعر)، وغيرها كثير ...، وافتتاحيات مجلة ''لواء الإسلام''، ومجلة ''نور الإسلام'

'.

وقد توفي الشيخ الخضر يوم 13 رجب 1377هـ الموافق 1958م

اقتباس :

قد لايعرف الكثير ان الازهر لاينظر الى المشيخة على انها يجب ان تكون فى مصر ولكن
لان شيخ الازهر هو امام اهل السنة فقد اختير مشايخ للازهر لم يكونوا من مصر بل تم الاختيارلعلماءنا من بلادنا الاسلامية المختلفة منها المغرب ومنها تونس

معلومة أعرفها للمرة الأولى فقد كنت معتقدا أن جميع الأفاضل مشايخ الأزهر من مصر

أما عن باقى الموضوع

فأعترف للأخ الحبيب محمد بك عبد القوى

أنه قد إجتهد وتعب كثيرا ليثرى المنتدى بمواضيع قيمة مثل هذا الموضوع

وهذا ما تعودناه من سيادته بارك الله فيه

أشكرك مشرفنا النشيط

اخي و استاذي القدير /أ. محمد عبد القوي

نحن أمة واحدة لا فرق بين مصري و جزائري او مغربي و سعودي

و الأزهر الشريف قد تخرج منه ثلة كبيرة من العلماء من كافة اقطاب المعمورة

فهو منارة للعلم و الدين ، و إن كان من قبل هناك

مشايخ للأزهر عينوا من خارج مصر ، فلكون تلك الفترة كانت عصر الصحوة الإسلامية

و فكر القومية العربية

أما اليوم فاصبحت كل دولة عربية عدوة جارتها

سلمنا الله و اياكم من الفتن ما ظهر منها و ما بطن

طرحك غاية في الاهمية بارك الله فيك استاذي

ومعلومات جديدة لم اكن اعرفها

جزاك الله خيرا

تقبل مروري

مع خالص التقدير و الاحترام

جزاكم الله خيراً

جعله الله فى ميزان حسناتكم

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

نسأل الله أن يرزقنا الفردوس الأعــلى

» أبوتريكة بعد المائة: لا أتمنى مواجهة تونس أو الجزائر
» تونس تذبح الجزائر على طريقة الاهلى بهدف عالمى قاتل بأمم افريقيا
» هائي بطولة الشمال الإفريقي لمناطحة الكباش بين الجزائر و تونس شوفو الفايز!
» شيخ الازهرمن (المغرب)
» قرية تونس أو عزبة تونس/ الفيوم