.. : رجل مريض بفشل كلوي مما يجعل صوم شهر رمضان صعبا جدا فهل يجوز له الفطر. ويطعم مسكينا عن كل يوم من أيام شهر رمضان؟ وهو أيضا يحتاج لزرع كلي فما حكم شراء الكلي؟
** يجيب الدكتور كمال بربري حسين محمد مدير عام مديرية أوقاف السويس:
يباح للمريض مرضا لا يرجي برؤه الإفطار في شهر رمضان لقوله تعالي: "وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين" سورة البقرة حيث تفيد الآية الكريمة أن من تضرر بالصوم لنحو مرض. أو ألم يشق عليه احتماله فالفطر أفضل ويطعم عن كل يوم مسكينا.
أما عن حكم شراء الكلية من رجل آخر فقد ذهب كثير من العلماء في العصر الحديث إلي أنه لا يجوز بيع الاعضاء لأن الانسان لا يملك أعضاءه بل هي ملك لله تعالي.
وأجاز البعض منهم التبرع بالأعضاء بحيث لا يكون هناك ضرر محقق بالمتبرع.
ولو أعطيت المتبرع مالا منك علي سبيل الهدية. بدون اشتراط منه فلا حرج أو اعطيته مالا علي سبيل الصدقة إن كان فقيرا فلا حرج.
وعلي المتبرع أن تكون نيته خالصة لوجه الله تعالي يقصد بها تفريج كرب مؤمن. وألا يعرض نفسه للتهلكة فإن كان لا يقدر علي التبرع فلا يتبرع ويحافظ علي صحته.
* تسأل زينب السيد محفوظ من الدقهلية: ما معني قول الله تبارك وتعالي "ياأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض"؟!
** يجيب الشيخ اسماعيل نور الدين من علماء الأزهر: قد أمرنا الله سبحانه وتعالي أن نستعمل الأدب مع رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم في الخطاب وفي ذكر اسمه الشريف ولفضيلته صلي الله عليه وسلم ميزه الله سبحانه في الخطاب عن الانبياء والمرسلين بأفضلية خاصة وما ذلك الا رفع لقدره ومكانته صلي الله عليه وسلم السامية فلم يناده باسمه المجرد في كتابه الكريم وانما ناداه بالألقاب التي فيها تعظيم له صلي الله عليه وسلم وبالأوصاف المشرفة فقال تعالي "ياأيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك" وقال سبحانه "ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك.." وقوله تعالي "ياأيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر" وإذا ذكر باسمه ذكر مع اسمه الرسالة قال تعالي "محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم" وما ذلك الا تشريف مع أن الله عز وجل خاطب من الانبياء والمرسلين باسمائهم المجردة فقال تعالي "ياإبراهيم اعرض هن هذا" وقال تعالي "وعصي آدم ربه فغوي" وقال تعالي "ياعيسي بن مريم أذكر نعمتي عليك وعلي والدتك وقال تعالي ياداود انا جعلناك خليفة في الأرض.. وقال تعالي "يازكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيي".
ومن تكريمه صلي الله عليه وسلم ان الله سبحانه وتعالي اقسم به فقال تعالي "لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون". * تسأل مدرسة الرياضيات بالجيزة فتقول : هل يجوز اسقاط الجنين المصاب بتشوه؟!
** يجيب الشيخ عادل احمد سالمان إمام وخطيب مسجد الكواكبي بالعجوزة.
بالنسبة لاسقاط الجنين أجاز بعض العلماء ذلك ولكن بشروط منها. أولا: أن لا يكون قد نفخت فيه الروح أي قبل الاشهر الاربعة من البداية الحقيقية للحمل. وثانيا: أن تكون هناك ضرورة لذلك كالتشوهات والاعاقات التي يتم اكتشافها في الحمل أو يكون هناك ضرر علي الأم ويجب علي الأم ان تلجأ الي أكثر من طبيب لأنه ربما يخطيء الطبيب في تقريره وكذلك نتيجة الفحوصات كثيرا ما تكون غير دقيقة لذا ينبغي الانتباه إلي مثل هذا الأمر لأن الاجهاض مسألة صعبة جدا وفيها ازهاق روح ثم ان النقص في المولود قد يعوض مستقبلا أو قد ينزل سليما.. ولو فرضنا ونزل وبه تشوهات فإن الصبر عليه واحتساب الاجر في العناية به لا يضيع عند الله.
* يسأل علي أحمد بالمعاش هل يجوز للرجل أن يغسل من محارمه غير زوجته؟
** لا يجوز للرجل أن يغسل غير زوجته من الإناث. سواء كن محارم أم اجنبيات. إلا الطفلة الصغيرة التي ماتت دون سبع سنوات. فله ان يغسلها. وعلي هذا ان ماتت امرأة بين رجال فقط. ليس فيهم زوج لها ولا امرأة يممت بالنية عن الوضوء والغسل جميعا تغليبا لجانب المحافظة علي عورتها فإن الغالب علي من يباشر تغسيل الميت ولو بصب الماء عليه ان يقع بصره علي شئ من عورته وان يمسها ويقلبها ليتمكن من تعميم الماء علي جسدها. فكان التيمم لمن ماتت وليس معها الا رجال احفظ لعورتها وأحوط لصيانتها ويلحق بزوجته في جواز تغسيلها جاريته التي ملكها ملكا شرعيا اذا توفيت وهي مباحة له بان لا تكن في عصمه زوج حين وفاتها أو في عدتها منه.
موضوع: فتاوى وأحكام 
31/8/2008, 22:53
