لا تشكى لى.. ابكى لكِ !

لا تشكى لى.. ابكى لكِ !

--------------------------------------------------------------------------------




مساحة إعلانية






السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


لكي تكوني مـُـصلِـحة حقيقية .. يجب أن تكوني مستمعة جيدة لما يُقال لكِ ..


نستخدم كثيراً مِن الألفاظ التي تعطي رسائل للآخرين أنه ( محدش أحسن مِن حد !! )


على سبيل المثال ..


قولنا : كلنا ذوو هموم و لستِ وحدكِ ! و أنا حصل لي كذا و كذا و لازلتُ أعاني ......


إلخ مِن الألفاظ التي تعطي شحنات سلبية للطرف الآخر


مما يجعلها تشعرُ بإحباط أنها اختارتكِ لتشكو لك .





تعوّدي على أن تقـْـبـِـلي على من تشكو إليكِ ، اجعلي قسمات وجهكِ تعبّر عن حِرص


و شدة انتباه استمعي منها حتى النهاية ، و إن أردتِ أن تستشهدي ، فقولي لها


حكايات حصلتْ لكِ على سبيل التعريض


يعني لا تصرحّي لها بأنكِ مثلاً مررتِ بما مرّتْ به ..


و إنما قولي لها : أعرف امرأةً حصل لها كذا و كذا


انسجمي مع شكوى الشاكية و إذا فرغتْ هوّني عليها و أسمـِـعيها عباراتِ


الحُب لها و عباراتٍ أخرى تـَـشعُرُ معها أنكِ تشعرين بها ..


إن أسوأ ما يمكن أن تواجهه مَن تشتكي مِن أمرٍ يؤلمها أن يُقال لها :


لا تهتمي بالأمر و اتركيه !


أو أن يُقال لها : أنتِ تبالغين في ردة فعلك


أو أن نبدأ بسرْ قِصص معاناتنا على مسمعها
.




وقفتُ كثيراً متأملة سيرة الرسول عليه الصلاة و السلام في جانب الإصغاء


و الاستماع إلى محدّثــِـه دون أن يقطع حديثهم فوجدتُ السيرة مليئة


على صاحبها أفضلُ الصلاة و التسليم ..


مِن ذلك قصة عائشة – رضي الله عنها – لمـّـا أخبرتُه بحديث أبي زَرْع


و قِصته عليه الصلاة و السلام مع عُتبة بن ربيعة حين أتى يناقشه في أمرِ الرسالة


رُغـْـم أنَّ الرجُل كافِر و حجته باطلة ، إلا أنه عليه الصلاة و السلام استمعَ إليه


حتى إذا انتهى قال عليه الصلاة و السلام : أوَ قد فرغتَ يا أبا الوليد ؟؟


بل و الأعجب أنه عليه الصلاة و السلام كان يقرأ قسمات الوجوه فيعلمُ ما قد حلَّ بصاحبها


و لا أدلَّ على ذلك مِن قصة أبي هريرة لمّا خرجَ جائعاً فلقي أبا بكر ثم عمر


و سأل كل واحدٍ منهما عن آية


و ما كان يقصِد إلا أن يدعوانه لبيوتهما لعله يحظى بلقمةٍ يسدُ بها جوعه


فلم يفهما – رضي الله عنهما ذلك –

فلمّا أتى رسول الله عرَفَ في وجهِ أبي هريرة ما يريد و دعاه لبيته


ليعطيه لبناً قد أُهدي إلى أهله و لم يشرب عليه الصلاة و السلام قبل أبي هريرة


إنها أخلاق النبوة بأبي هو و أمي عليه الصلاة و السلام .


تأتيه خولة بنت ثعلبة فتشكو له فيسمع منها


و تأتيه عجوز تكلمه في الطريق فيسمع منها


لا يردُّ أحداً ، و لا يستعجِل أحداً بالحديث ، لأنَّ لديه مشاغِل أعظم


و لا ينفّر أحدً و يقول : أوذيتُ بأكثرِ ممِا أوذيتم و أخرجوني مِن أرضي و ... و ... و


فما هذا مِن أخلاقه عليه الصلاة و السلام


بل هو يسمع و ينصت ، و يواسي ، و يساعِد و يصلِح .





تأملي الأحداث السابقة و تأملي كذلك قصته عليه الصلاة و السلام حين أتاه بعض الصحابة


خائفين يشكون إليه أنهم أتوا نساءهم في ليلة رمضان


فلم يعنفّهم عليه الصلاة و السلام و لم يوبخّهم ، بل استمعَ إليهم


ثم تنزل الآية { نساؤكم حرثٌ لكم }


فلــِـمَ لا نتعلّم فن الإصغاء و الاحتواء ..


لماذا حين يأتينا أحدٌ يشكي حاله ، يخرُجُ منكسِر النفس مجروح الخاطِر ؟!


فإما أن نعنفّه على شكواه ، و إما أن لا نبالي به ، و إما أن نبدأ بالشكوى إليه مِن حالنا السيئ .

منقول