الأغنية اليمنية ..فن اصيل وتراث مسلوب

(الشــعر الُحــميني)


اختلف الكثير من الباحثين حول مفهوم الشعر الحميني فما زالت هذة المفرده تشكل التباسآ حول معناها،، فالشعر الحُميني هو الذي لايلتزم بقواعد اللغة العربية ومفرداتها وعروضها،بمعنى انه تدخل فية الفاظ عامية ويعتمد على تسكين أواخر الكلم،فهو يأخذ من العامية اوالمتداولة اجمل واسهل مافيها مع تحاشي الإعراب وقصر الممدود ومد المقصور وهي حيلة فنية بديعة إهتدى اليها اليمنيون حينما اخترعوا الفن الشعري، وبهذا فالشعر الحميني يتمتع بالحرية من حيث قوالبة الشعرية وهي احدى خصائصة المميزة وهذا ماجعله محل اعجاب اليمنيين الذين ولعوا به واحبوه لما فية من بحور مختلفة ومعان لطيفة مؤتلفة..

والشعر الحميني لا يكون الا ملحونآ وذلك مما استحسنه المولودون من ادباء العرب سيما شعراء اليمن فأنهم فرسان هذا الميدان وحاملوا لواء هذا الشأن.

اما عن تسميته بالحميني فلها عدة افتراضات لدى الباحثين سأختار منها واحدة، وهو الإفتراض الذي اهتدى اليه الأستاذ الفنان محمد مرشد ناجي اثناء دراسته للشعر الملحون في العربية وانواعة المختلفة فهو يرى ان لفظ (حميني) هو تصحيف للفظ (حماقي) الذي هو احدى فنون النظم بالعامية وقد حدث تصغير لحماقي فتحولت معه الألف الى ياء فصار حميقي ثم صحفت القاف نونآ فصار حميني.

وفي النهاية يعتبر الشعر الحميني شعرآ عاميآ اختص به اهل اليمن ولم يعرف عند سواهم من الأقطار العربية.

ومن خلال اطلاعي على مجموعة كبيرة من الأبحاث والمعلومات استطيع ان اختصر مفهوم الشعر الحميني بأنه مزيج او تركيبه متقنة وغنية ربطت بين المفرده العامية والفصيحة

وتحاكي القصائد الحمينية مواضيع شتى حيث نجدها تنطق عن الحب بأصنافه من عذري وغزلي وتناجي في الدين وفي التصوف والحب الروحي وتمزج بين الحب الدنيوي والحب الأفلاطوني الفلسفي ولا يخلو عنصر الدين والتدين من باكورتها وخواتيمها فالذكر والصلوات حاضرة دومآ لاتغيب..
إذآ هي فن بكل ماللفن من معنى..

وهناك العديد من الشعراء اليمنيين الذين ابدعوا في نظم القصائد الحمينية لعل اشهرهم : محمد بن عبدالله شرف الدين(شاعر الحب والجمال) كما يسميه د.عبدالعزيز المقالح
ويُعد نظمة للشعر الحميني مكسبآ لهذا النوع من الشعر بعد ان كان يلاقي الرفض والإزدراء في الأوساط الأدبية المحافظة على الشعر الفصيح
كان بن شرف شاعرآ موهوبآ مجيدآ مثّل مصدر الهام لمن جاء بعده من الشعراء فهو من احسن ناظمي هذا النوع من الشعر ان لم يكن خير من نظمة على الإطلاق.. ولأنه كان ذو نزعة صوفية فقد ظن البعض بأن ماقاله في الغزل هو على الطريقة الصوفية لكنة انكر ذلك واعترف بأن الحب هو مصدر الهامة،، تميز برقة العاطفة وصدقها وكذا القدرة الفائقة على التعبير عنها. له الكثير من القصائد المغناة وكانت من بينها قصيدة(صادت فؤادي)
وسيتم ذكر مجموعة اخرى لاحقآ ان شاء الله .. ابن شرف الدين هو شاعر الحمينية الأول بأمتياز سمت مكانة قصائدة لما امتازت به من عذوبة اللغة وتوهج العاطفة وصدقها فكانت اجمل ماكُتب في هذا النوع من الشعر وكانت لجودتها عرضة هي وغيرها من القصائد التي كتبها اخرون غير ابن شرف الدين للسرقة والسطو من قبل الفنانين والملحنين في الدول المجاورة.

توفي ابن شرف الدين سنة 1607م بعد ان خلد اسمه في عالم الشعر الحميني وسماء الاغنية الصنعانية.

المعنى يقول يا من سكن في فؤادي


المعنى يقول يا من سكن في فؤادي ....... وأحتجب في سعوده
كـم يكـون الجفـا يا فاتني والبعـــادِ........ لا جـــزا من يــعــوده

إن جسمي نحل من جور هذا التمــادي ....... يا مـطول صـــدوده
إن شرط الوفاء في الحب ترك البعـادِ ....... للمعــنى وســـــيده

فالتزم مذهبي واسمح برشفه لصــادي ....... من حُـميّا بــــروده
داوي قلبي بها من قبل يقلق فــؤادي ....... في الهوى من وجوده

وأرحم المشتكي المظلوم كم له ينــــادي ....... والمدامع شهوده
فك قيد الهوى بالوصل دون البعــــــادِ ....... وأقترح ما تريده

فأنا ممتثل والقلب وافق مـــــرادي ....... رؤيتك يــوم عيــــده
بعت فيك الكرى يا منيتي بالســـــهادِ ....... وأنت مـانع رقــوده

أنت ســالي خلي وأنا مفارق رقادي ....... يا مــطاوع حســـــوده
صاح قد صح لي أن الهوى في إزديادي ..... ويـح من صــار عنيـده

كــامنه في الحشــا كالنار بين الرمــادي ....... بـارده من شــديده
فالســعيد الذي لايبـــتلي بالودادِ ......... لا بــلى من يــــفيـــده

أسألك بالـنبي المختار غوث العبــــــــادِ ...... صــل عميـدك وزيـده
والـصلاة والـسلام تغشى النبي خير هادي ....... غوث كـلّين وســيده


وهذة الاغنية بصوت الفنان القطري علي عبدالستار

الشوق أعيـــــــاني يا قرة الاعيــــــــــان



الشوق أعيـــــــاني يا قرة الاعيــــــــــان
والبين اوطانـــــــي مواطئ الاشجـــــــان
فالدمع اعيــــــانـــــــي من فرقتك ألــــــوان
أضحى بأوجانـــــي كالدر والمرجـــــــان

أبكي اذا غــــــــــرد طائر على الاشجـار
واقــــــــــول اذ ردد وبـــــــــاح بالاسـرار
كأنه معـــــــــــــــبد قد حـــــــرك الاوتـار
هيجت أشجــــــاني يا طائر الاشجــــــان

هيجت يا قمـــــري بصوتك الملحــــــون
ما كان في صدري من سري المكنـــون
حتى مضي دهـري وخاطري مفتــــــون
حاير شجي غانــي لا يعرف السلــــوان

طيري الف طيــرك يا قرة الناظــــــــــــر
ولا الف غيـــــــرك غايب ولا حاضــــــر
كثِّر كُثُر خـــــــيرك من الوفا الوافـــــــر
وليس لي ثانــــــي يستوجب الاحســان

ما لذ لي بعـــــــدك مشرب ولا مطعـــــم
فقد ترك بعـــــــدك جوانحي تضـــــــــرم
فذكر سقى عهـدك حبيبك الاحـــــــــــوم
وبدرك الغالـــــــي وظبيك الفتـــــــــــان

أخرت في كتبــــك ايام بل أشهـــــــــــر
ما انت في حبـــــك صادق كما تذكــــــر
لو كنت في قلبــــك وبخاطرك اخطـــــــر
اوكنت تهوانـــــي ما كان ما قد كــــان

فاكتب بما يشفـــي فؤادي الخفــــــــاق
فانه يطفـــــــــــــي لواعج الاشـــــواق
وضمنه وصفـــــي مظلمات اشـــــداق
من وصف اعياني مقدر الديـــــــــــان

محبتك دعـــــــوى ما ان لها برهـــان
فان من يهــــــوى يقول يا فتــــــــــــان
يا جنة المــــــأوى للعاشق الولهـــــان
.......................................

وهذة ايضآ من بين الاغاني الحمينية التي اشتهر بها الفنان عبدالمجيد عبدالله في بداياته
ولم يُشار الى انها من كلمات الشاعر اليمني: احمد بن عبدالرحمن الأنسي..!!

زمان الصّبا يا زمان الصّبا
عهودك رعاها الله
حيي الحيا سفح ذاك الرّبا
محل الرشا الأبلى
مغير الشموش والبدور والظبى
وسيد الملاح جمله
رشا كم قتل كم أسر كم سبى
وهدد عباد الله
أنا من بحبك وعشقك رضيت
وبالغير لا أرضى
فما لك إذا رق قلبي قسيت
وجهرت بالبغضاء
وإن قلت ما الذنب ما حجتي
بهذا الجفا والبين
يقول ما عرف قلت ما ذا الغباء
أمانه عليك بالله
فيا من بحب الملاح يدّعي
أنا أكبر العشاق
إذا كان معك في الهوى ما معي
من الوجد والأشواق
فساجل بدمعٍ غزيرٍ أدمعي
ولا تطلب الاشفاق
وقل يا رعى الله ريم الخباء
على كلّ أحواله

من الأغاني الحُمينية التي انضوى ذكرها تحت مسمى ( تراث).وانتهى اغنية ( الناس عليك ياريم اقلقوني )للشاعر اليمني: الفقية بن مهير تغنى بها الفنان محمد عبده بلحن ايضآ من التراث الصنعاني بعد ان شدا بها مجموعة من نجوم الطرب اليمني إذ ادخل عليها بعض التعديلات في الإيقاع طبعآ وكذلك في بعض المفردات ومنها مثلآ اسم مدينة يمنية تدعى (زبيد)إذ قام بإستبدالها بأسم مدينة (الرياض)
وهذا لم يثير استياء الأوساط الفنية والأدبية في اليمن بقدر مااثارها واستفز صمتهاالفنان البحريني خالد الشيخ حيث اعاد تلحينها وادائها بعد ان مزج معها اربعة ابيات من قصيدة اخرى لشاعر اخر هوالشاعر: محمد بن عبدالله شرف الدين من قصيدته الشهيره (عليك سموني وسمسموني)دون اي مراعاة لابسط الحقوق الادبية..! او حتى الإشاره الى ذلك وسأضع لكم يوتيوب الأغنية بصوت الفنان خالد الشيخ مصحوبة بالكلمات كما سأشير الى الأبيات المدخلة من قصيدة (عليك سموني وسمسموني) باللون الأخضر حتى تتضح لكم الرؤيا اكثر..


نعـم نعـم هذي سنـة المحبـيـن
لهم مطامـع في الهـوى مساكيـن
ياسين من حمـل الغـرام ياسيـن
الله فـي حمـل الهـوى عويـنـي
الدمع دمعي والعيون عيوني
وما عليهم من بكا جفوني
حلفت ما احبك فكذبوني
وقبل ذا كانوا يصدقوني
أنساه وأنتم به تذكروني
لا تظلموه بالله وتظلموني
النَّـاس عليـك ياريـم أقلقونـي
وعارضـوا بأسمـك وسائلونـي
فقلـت مـا ذا الإسـم عرِّفونـي
ذا إسـم مِـن لاتعرفـه عيونـي
عليك سموني وسمسموني
وبالملامه فيك عذبوني
وجروا المصحف وحلفوني
وقصدهم بالنار يحرقوني

ومن حمينيات التراث اليمني التي اعاد تلحينها واداها ايضآ الفنان خالد الشيخ وأُدرجت في خانة الاغاني البحرينيةاغنية (يامعلق بحبل الحب) كلمات الشاعر اليمني: علي بن أحمد بن اسحاق وهو احد الشعراء الذين اسهموا في الشعر الحميني توفي عام 1805م وتعتبر قصيدتة هذة ارثآ تراثيآ فاخرآ تغنى بها الكثير من الفنانين اليمنيين بلحن من التراث الصنعاني اخرهم الفنان ابوبكر سالم بلفقية.


يـا معلّـق بحبـل الحـب


يـا معلّـق بحبـل الحـب إن كـنـت تـرتـاح ------لـلـغـوانــي مـثــالــي

لا تبالي بروحك في هوى الغيـد إن راح -------- أو تقـول ذاك غـالـي

إن قلـب المعنـى طـار مـن غيـر اجـنـاح ---------في هـوى ظبـي حالـي

قامـتـه إن تثـنـى كالعـوالـي والارمـــاح ------أو طــلـــوع الــهــلالــي

والجبين إن بدا لي قلت ذا نور الإصباح-------فـــي ســـواد الـلـيـالـي

فـي خـدوده وصــدره ورد قـانـي وتـفـاح------- سلـسـبـيـلـه دوا لــــــي

وابتـسـامـه تـظـنــه كـالـبــوارق إذا لاح -----والــثــنــايـــا لآلـــــــــي

وشـذاه إن تنفـس عطـر أو مسـك نفّـاح --------- والـقـمــر إن بــــدا لــــي

مـا سمـاع المزامـر لا ولا خمـر لـقـداح -------- مــثـــل نـطــقــه حــلالـــي

والتصبر على هجر المليحـات يـا صـاح ----- مُــــر لــكــن لــــي حــالـــي

والتـذلـل لـبـاب الغـيـد لـلـوصـل مـفـتـاح ---------لـيــس مـــن عـــز سـالــي

ليس لي ذنب إلا الدمع فـي الخـد سفّـاح ------- أنـــــت أشــفـــق بـحــالــي

لا ينـال الأمانـي غيـر مـن كـان سـمّـاح --------بــالــجــفــاء لا يــبـــالـــي

وأنت طولت حبل الهجر يـا روح لـرواح--------مـــا فؤادك رثــــى لــــي

والصلاة تبلغ المختار ذو الفضل ما ناح ------ طـيـر فـــي غـصــن عـالــي

وامغرد بوادي الدور


مغرد بوادي الدور من فوق الاغصان
وامهيج صبابتي بترديد الالحان

ما بدا لك تهيج شجو قلبي والاشجان
لا انت عاشق ولا مثلي مفارق للاوطان

بلبل الوادي الآخضر تعال أين دمعك
تتدعي لوعة العشاق وما العشق طبعك

فسترح واشغل البال بخفظك ورفعك
واترك الحب لاهل الحب يا بلبل البان

احبتي بعدكم والله جفاني هجوعي
وجرح مقلتي ياأحباب جاري دموعي

آه يا حسرتي منكم وآه يا ولوعي
كل ذا من جفاكم ليت ياليت لا كان

يا احبة ربى صنعاء سقى الله صنعاء
حي ذاك الربى لا زال للغيد مرعى

لو يقع لي لآسعى على الراس لاسعى
لقي روحي بروحي من بلابل وغزلان

ليت شعري متى شاالقي عصاة المسافر
واي حين شاء يطيب لي عيش قد كان نافر

وأي حين شا تخطر بين تلك المناظر
هو قريب ذا على الله أن يقل له يكن كان




كلمات: علي بن محمد العنسي
الحان: تراث صنعاني

كل شيء إلا فراقك ياعدن


لو يمر العمر كلّه في شجن
لو أبات الليل ما ذوق الوسن
كل شي مقبول
كل شي معقول
كل شي إلا فراقك
يا عدن

يا رسولي
خذ معك وجدي
وأشواقي وطير
طف على شمسان واجزع
ساحل أبين والغدير
قل لهم قلبي على الهجران
ما يحمل كثير
كل شي مقبول
كل شي معقول
كل شي إلا فراقك
يا عدن

شمسان يا عز رأسي
يا أحيلى مكن
أفديك وافدي الذي
هو في سفوحك سكن
مشتاق مشتاق لك
مشتاق دوب الزمن
الله الله يجمع
شملنا يا عدن

كل شي مقبول
كل شي معقول
كل شي إلا فراقك
يا عدن


كلمات والحان وغناء
ابوبكر سالم بلفقية
لون عدني

مادفعني للتفكير في كتابة هذا الموضوع هو يقيني ان الاغلبية هنا لايزالون يجهلون عن اليمن الشيء الكثير ومنها مجال التراث الفني والادب الشعبي ولنقل ان ذلك نتيجة لعدم توفر الفرصه المناسبة لسبر اغوار هذا الموروث الثقافي الغزير والعالم المتنوع من الفن المتأصل العريق
فاليمن بلا ادنى شك بلد يفرض نفسه عند الحديث عن مرجعية إنسانية الفنون الشعبية القائمة على اساسات ثابته من الفلكلور الفني المتميز الضارب بجذوره في اعماق التأريخ
وهو بيئة خصبة للفنون تجذرت فيها الأغنية الشعبية والكلاسيكية ورمت بظلالها على انحاء الدول المجاوره...
لذا فقد قررت ان اصطحبكم في رحلة لعمق التراث اليمني على متن حروفٍ ستكتسي بين الحين والأخر لون من ألوان فنون بلدي المتعدده...
فمابين خمائل الأغنية الصنعانية والأغنية العدنية واللحجية والحضرمية والتهامية والتعزيه ومرورآ بالموشحات والأناشيد الدينية التي تُعد من اهم أعمدة الفن اليمني ستكون لنا صولات وجولات تملأ سلالنا بحلو الجنى،، ومابين عذوبة اللغة في القصيدة الحُمينية ووقار الشعر الحكمي الملتزم ونشوة الدان الحضرمي ستختال الكلمة وتتراقص جداول الألحان ليتجلى تفرد السحر وخصوصية الإبداع في الأدب والغناء.

وبرغم علمي ان فن الغناء في بلدي موضوع كبير ومتشعب وليس من السهل جمعه وإحاطته من مختلف جوانبه وانه لم يُخدم بعد من قبل الباحثين والمؤرخين بالشكل الذي يستحقة هذا التراث العربي الضخم والذي لازالت جنبات اليمن ومدنه وقراه تحتفظ بالكثير من كنوزه المدفونه والمتطلعه لمن يكتشفها وينفض الغبار عنها ويظهرها للعالم..
وبرغم علمي بتضائل قلمي امام هذا الوهج المترامي الذي استمدت منه فنون الخليج والجزيرة العربية الكثير من نتاجها الفني وهو مامنح العديد من فناني الخليج الشهرة والنجومية والألقاب الا انني سأحاول قدر مااستطيع جمع المعلومات الكافية لإحاطتكم بأهم جوانبه وتسليط الضؤ على ابرز المشاكل التي واجهت هذه الأغنيه وساهمت بشكل كبير في استباحتها وعدم انتشارها بأسماء مبدعيها وملاكها الأصليين وجعل حقيقتها كمرجعيه يمنية حقيقة مطموسه وفي المؤخره دائمآ برغم تجاوز شهرتها حدود اليمن والخليج ولكن بأسماء اخرى وبجوازات سفرٍ غير يمنية..!

ومن هنا ستدوي من بين حناجر الإبداع المسلوب صرخة حقيقة تُرخي قبضة السالب وتفاجئ كل من يفتقر الى المعلومه عن خلفيات هذا التراث وتاريخه وابعاده...
و ستكون لناوقفات كثيره تُشرع للحقيقة ابواب...

منقوووووووووووووووووووول