ذرية الشريف قتادة بن إدريس

موضوع: ذرية الشريف قتادة بن إدريس 15/9/2009, 23:31

ذرية الشريف قتادة بن إدريس ]

القبيلــة من الناس هـم بنـو أب واحد وقيـل القبيلة من ولد إسماعيل بمعنى الجماعة ، ويقال لكل جماعة من أب قبيلـة ، و على هذا فإن معظم قبائل أشراف الحجـاز وبعض القبائل الحجازيـة ينسبـون قبيلتهم إلى الجد الجامع لهم .فيُلحقون ياء النسب إلى آخر الجد الجامع للفخذ أو القبيلة مع إضافة أل التعريف في أوله ليصبح لقباً أو بالأصح نعتاً تعرف به القبيلة أو الفخـذ ، مثل الجودى نسبة إلى الشريف / جـودالله بن الحسن بن محمد أبي نمي الثاني و البركاتي نسبة إلى الشريف بركات بن محمد أبى نمي الثاني ، الحرازي نسبة إلى الشريف حراز بن أحمد بن أبى نمي الثاني .وهكذا فإن القاري سوف يجد جل قبائل أشراف الحجاز يأخذون بهذا والله أعلم .

وهم من بنى قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن على بت عبدالله بن محمد الثائر بن موسى الثانى بن عبدالله الرضا او ((الرضى )) بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين على بن أبى طالب رضى الله عنه .

وهم الطائفة الكبرى عدداً من الاشراف الحسنيين المقيمين بالحجاز ويتفرعون فى عهدما الحاضر الى عدة فروع هم :

الاشراف ذووجودالله : وهم عقب الشريف / جـودالله بن الحسن بن محمد أبي نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن الحسن بن علي بن قتادة
وجلهم بسكنون في مدينتي مكة المكرمة والطائف وقرية العرفاء على طريق الرياض، ومنهم اسر تسكن مدينتي الرياض وجدة .

الاشراف أل زيد : ونسبتهم هي إلى جدهم الشريف زيد بن محسن بن حسين بن حسن بن محمد أبي نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثه بن محمد أبي نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة . وجلهم يسكنون مكة المكرمة وضواحيها بالعابدية والحسينية ومنهم بالطائف وخاصة بالجال والمثناة .

الاشراف العبادلة : وهم عقب الشريف عبد الله جد العبادلة بن أمير مكة الحسن (جد بد الحسن) بن محمد أبو نمي الثاني أميرها (جد آل أبي نمي الثاني) بن بركات أميرها بن محمد أميرها بن بركات أميرها بن حسن أميرها بن عجلان أميرها بن رميثة أميرها بن محمد أبي نمي الأول أميرها (جد آل أبي نمي الأول) بن أبي سعد الحسن أميرها بن علي بن قتادة .
ومساكنهم بمكة المكرمة ومنهم بالطائف واوديته وفى رنية والاحسبة والليث ومنهم فى عالية نجد ومنهم بمصر والاردن .

الاشراف ذوو بركات : وهم عقب الشريف بركات ـ الثالث بن محمد أبي نُـمَـي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نُـمَـي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي بن قتادة .
وجلهم يسكنون بوادى فاطمة ومنهم بمكة المكرمة والمدينة المنورة .

الاشراف ذوو حراز : وهم عقـب الشريف حراز بن أحمد بن محمد أبى نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجـلان بن رميثـه بن محمد أبى نمـي الأول بن أبو السعد الحسـن بن على الأكبر بن قتادة .
سكان الحرازية بين جدة وبحرة ومنهم بمكة وجدة ودوقة بالقنفدة .

الاشراف المناديل : من عقب الشريف منديل بن حيدر بن أحمد بن محمد بن أبى نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن أبى سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتاده .
ومساكنهم بقوز بلعير ومنهم بمكة والليث .

الاشراف أل خيرات : هم ذريّة الشريف خيرات بن شبير ابن بشير بن محمد أبي نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر ابن قتادة .
سكان المخلاف السليماني(منطقة جازان) وبعض تهامة اليمن .

الاشراف الحرث : وهم عقب الشريف محمد الحارث بن الحسن بن محمد أبو نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبونمي الأول بن أبو سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة .
ويسكنون المضيق بمكة وجلهم الان بمكة ومنهم بالخرمة .

الاشراف الشنايرة : وهم عقب الشريف شنبر بن حسن بن محمد أبي نمي الثاني ابن بركات ابن محمد ابن بركات ابن الحسن ابن عجلان ابن رميثه ابن محمد أبي نمي الأول ابن أبو سعد الحسن ابن علي الأكبر ابن قتادة .
ويسكنون بين مكة المكرمة والطائف ولهم فى ميقات يلملم (( السعدية )) قرية تعرف باسمهم .

الاشراف ذووجازان : وهم عقب الشريف جازان بن قايتباي بن الحسن بن محمد أبي نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة .
ويسكنون بوادى البجيدى ومنهم فى سراة الطائف الغربية .

الاشراف المناعمة : هم عقب الشريف عبدالمنعم بن الحسن بن أبي نـُمَي الثاني محمد بن بركات بن محمد ابن بركات بن الحسن بن عجلان بن رُميثة بن أبي نـُمَي الأول محمد بن أبي سعد الحسن ابن علي الأكبر بن قتادة .
ويسكنون بوادى فاطمة بقرية المبارك والريان ومنهم بمكة .

الاشراف الغوالب : وهم عقب الشريف غالب بن محمد بن مساعد بن مسعود بن حسن بن الشريف محمد أبو نمى الثاني محمد بن بركات بن محمد بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة .
وهم حاضرة يسكنون محلة العقيق بالطائف
ملاحظة مهمة : ((الفرد من هذه الأسرة يعرف بـ "الغالبي" ويشتبه لقبهم بلقب الأشراف آل غالب عقب الشريف غالب بن مساعد بن سعيد من الأشراف آل زيد. ))

الاشراف ذوو عنان : وهم عقب ا لشـر يـف عـنـان بن مـغا مـس بن رمـيـثـة بن مـحـمـد أ بي نـمـي ا لأول بن أ بي سـعـد ا لحـسن بن علي الأ كبر بن قـتا دة .
ويسكنون فى قرية الخوار ومنهم فى مكة المكرمة وجدة .

الاشراف العنقاوية : وهم عقب الشريف عنقا النموي الحسني بن وبير بن عاطف بن أبي دعيج بن محمد أبو نمي الأول بن أبي سعد بن علي بن قتادة .
ويسكنون بمكة المكرمة ووادى فاطمة بقرية أبى عروة ومنهم بالمدينة المنورة ومنهم فى صعيد مصر بمدينة قنا .

الاشراف المجايشة : وهم عقب الشريف محمد المجاش بن حسن بن سيف بن أبي نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة .
ويسكنون قرية البلهاء جنوب الليث ومنهه فى جدة .

الاشراف ذوو هجار : وهم من عقب الشريف هجار بن دراج بن معزي بن هجار بن وبير بن مخبار بن محمد بن عقيل بن راجح بن إدريس بن حسن بن قتادة .
ويسكنون ينبع النخل والبحر ونهم يالمدينة المنورة ومكة المكرمة وجدة والرياض .

إلى هنا منقول من موقع أنساب أونلاين

[ نبذة عن الشريف قتادة بن إدريس رحمه الله ]

توفي عام 617 او 618 وولد عام 527 هجري في قرية العلقمية ونشأ في بيت صالح وتعلم فنون القتال ولما كبر صار شيخا لقومة واستولى على ينبع والصفراء .

[ العلاقة الوطيدة بين الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة والشريف قتادة بن إدريس ]

وهنا مقتطفات من كتاب السيرة المنصورية من تأليف أبي فراس بن دِعثم من خلَّص أصحاب الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة بن سليمان بن حمزة بن علي بن حمزة بن الإمام النفس الزكية الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن عبدالله بن الحسين بن القاسم الرسي بن إبراهيم بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الشبه بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب عليهم السلام . ت614 هـ

أحببت أن أورد ما يتعلق بأخبار أشراف الحجاز بصفة عامة والقتادات بصفة خاصة ، لما كان لأمير مكة الشريف ( أبو عزيز ) قَتَادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن حسين بن سليمان بن علي بن عبدالله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن الإمام عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله الكامل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، لما كان له من منزلة عند الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة عليه السلام ، وأيضاً سنذكر ما كان بين الإمام عليه السلام من مراسلات مع أمير المدينة في وقته الشريف سالم بن القاسم بن المهنا الحسيني رحمه الله ، ونذكر ما قاله الإمام من الشعر في أبناء عمومته أشراف الحجاز من بني الحسن والحسين عليهم السلام .

ذكر مؤلف السيرة رحمه الله في ص62 من النسخة الصادرة من دار الفكر المعاصر ببيروت فذكر مانصه :-

" ووصلت كتب أبي عزيز قتادة بن إدريس تفوق مانرجوه. جدَّدَ البيعة على نفسه وعلى طائفة من بني حسن، عقبة بن يحيى فمن دونه . وقُبِضَت الحقوق الواجبة من قبائل الحجاز من بلي وعدوان وجهينة ومُزينة وهذيل وسليم وحرب وسايل الرس وعرض السيالة . ودخل الناس في دين الله أفواجاً ، وكان المتولي لتجديد العهود وقبض الحقوق الفقيه العالم العابد الفاضل بهاء الدين علي بن أحمد الأكوع . وذكر أبو عزيز [ قتادة بن إدريس ] أنه فَعَل هذه الأفعال امتثالاً للأوامر الإمامية [ يعني أوامر الإمام المنصور ] وطهَّر مكة من الأدناس ، وأنه يُرسل السرية بعد السرية والعصبية بعد العصبية حتى يستحكم أمر اليمن والحجاز ، وتكون المطالبة في سواهما انشاء الله "

ومن شعر ذكره المؤلف للإمام المنصور بالله عليه السلام كان أنشأه إلى الأشراف من بني الحسن والحسين من أهل الحجاز بما فيها مكة والمدينة ... فقال عليه السلام ذاكراً أهم القرى والمدن في الحجاز متذكراً بعض الذكريات، بحكم أن هجرة آبائه كانت من المدينة ومن الرس بالتحديد .

ذكرتُ منازلَ الحـيِّ الكِـرامُ = وما يُغنـي ادِّكـار المُستهـام
بأعراضِ الحجازِ فليتَ شِعري = أتُضرب في مسايلها خيامـي
سقتها الغاديات بكلِ جَـوْنٍ = بطيء السير محلول الحـزام
سقى أمَّ القرى ومِنَى وجمعا = وخيم في مشاعرهـا العظـام

إلى أن قال :

فـوداً فالعقيـق فحرتـيـه = فأرض سيالة بلـد السـلام
فحمى فالخليعـات العوالـي = فيثرب إذ جعلت بها خيامي
مهاجر خير خلق الله طـراً =ومنزل آلـه الغـر الكـرام
بني حسن وصيد بني حسين = وأهل الصبر في يوم الصدام
إلى كم لا يزال لنـا بريـد = وشعر واصل في كل عـام
وأنتم لابثـون لغيـر عُـذرٍ = وهل عُذْرٌ يَصُدُّ عن الإمـام
أقول وقد تلاحقت المطايـا = مجاوزة إلى البلـد الحـرام
إذا عاينتَ لا لاقيـتَ شـراً = سنا آيـات زمـزم والمقـام
فخصَّ لي بني حسن جهاراً = وشُمَّ بني حسيـن بالسـلام
أفي الإنصاف أني كل يـومٍ = أردُ الخيل داميةَ الحوامـي
وأنتم لابثون إلـى متـى ذا = وفيكم كـل عاليـة اللجـام
ومنكم قائـمٌ يدعـو إليكـم = بصيرٌ بالحـلال وبالحـرام
صبورٌ حين لا يلقى صبـور =حليـف للصـلاة وللصيـام
يمد يمينـه بالسيـف طلـق = كغرثان يمـد إلـى طعـام
إلى أن غادروا صنعاءَ طوعا = وذاك الطوع من ألم الزحام
ًوقام خطيبكم يدعـو إليكـم = على الأعواد لايرميه رامي
وقـدّم جدكـم قُـدَّام تـيـمٍ = وكان أحقَّ بالرتب الجسـام
ألم يقتل وليـداً يـوم بـدرٍ = وخضَّب رأس عتبة بالحسام
ويوم سما له عمرو بـن ودٍ = وكان القرم معدوم المسامي
فقام له أبـو حسـن علـي = مقاماً جل ذلـك مـن مقـام
وكم والى كم التعداد جهـلاً = أيَحْسِبُ حاسبٌ ودق الغمـام
أأرضى أن يكون أبو حسين = رباعياً وفي كفي حسامـي ؟
معاذ الله ليس يكـون هـذا = ولما نحتسي جرع الـزؤام!
ولم تهلك سيوف الهند صبراً =وينتصـف اللهام مـن اللهام
وترقل للقـراع بنـو علـي = كإرقال المصاعب في السوام
إذا لم تغضبوا للدين جهـراً = ولم تحموا عليه فمن يُحامي
دَعُوها غضبةً كسبت فخاراً = فقد تحمي الكريم من الكلام

إلى أن قال :

فقوموا يا سراة بنـي علـي = فليـس المجـد إلاَّ بالقيـام
وإلاَّ فاحذفوها مـن قريـب = وقولوا بعدها صـمٌ صُمـام
وقولوا اذهب وربك قاتلاهم = وهل سهم يُشـد بـلا لـؤام

واللؤ ام ريشة السهم ........

قصيدة الإمام المنصور عبدالله بن حمزة في الشريف قتادة بن إدريس

وأيضاً لما رأى الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة كُتُبَ الشريف قتادة بن إدريس ورأى أنه قد أخذ البيعة له من قبائل الحجاز ، وأنه قد وطَّد دعائم الدين المحمدي في أطهر بقاع الأرض ، أنشأ الإمام هذه الأبيات التي مدح فيها أبو عزيز وكذلك يستحثه على إمداده بجيوش لتوسيع الحكم الزيدي في اليمن وتهامة : فقال عبدالله بن حمزة عليه السلام :

تفاوتت أقوالُ المؤرخين في الشريف قتادة بن إدربيس رحمه الله تعالى

في كتاب الكامل في التاريخ لإبن الأثير ما يلي:

ثم دخلت سنة ثماني عشرة وستمائة
ذكر وفاة قتادة أمير مكة

في هذه السنة، في جمادى الآخرة، توفي قتادة بن إدريس العلوي، ثم الحسني، أمير مكة، حرسها الله، بها، وكان عمره نحو تسعين سنة، وكانت ولايته قد اتسعت من حدود اليمن إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، وله قلعة ينبع بنواحي المدينة، وكثر عسكره، واستكثر من المماليك، وخافه العرب في تلك البلاد خوفاً عظيماً.
وكان، في أول ملكه، لما ملك مكة، حرسها الله، حسن السيرة أزال عنها العبيد المفسدين، وحمى البلاد، وأحسن إلى الحجاج، وأكرمهم، وبقي كذلك مدة، ثم إنه بعد ذلك أساء السيرة، وجدد المكوس بمكة، وفعل أفعالاً شنيعة، ونهب الحاج في بعض السنين كما ذكرناه.

و من كتاب صبح الأعشى للقلقشندي:

بنو قتادة

نسبة إلى قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن عبد الله أبي الكرام بن موسى الجون بن عبد الله بن حسن بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.

وكان السبب في ولايته مكة أنها لما كانت مع الهواشم كان بنو حسن مقيمين بنهر العلقمية من وادي ينبع، فجمع قتادة قومه بني مطاعن وأسالف بني أحمد وبني إبراهيم وتأمر عليهم وملك ينبع، ثم ملك الصفراء، وسار إلى مكة فانتزعها من الهواشم المتقدم ذكرهم وملكها، وخطب للناصر لدين الله العباسي: خليفة بغداد وتعاظم أمره حتى ملك مع مكة والينبع أطراف اليمن وعض أعمال المدينة وبلاد نجد، ولم يفد على أحد من الخلفاء ولا من الملوك، وتوفي سنة سبع عشرة وستمائة.

و في كتاب النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لإبن تغري بردي :

وفيها (617 هجرية)، توفي الشريف قتادة بن إدريس أبو عزيز الحسيني المكي أمير مكة. كان شيخاً عارفاً منصفاً نقمة على عبيد مكة المفسدين، وكان الحاج في أيامه في أمان على أموالهم ونفوسهم، وكان يؤذن في الحرم ب "حي على خير العمل" على قاعدة الرافضة، وما كان يلتفت إلى أحد من خلق الله تعالى، ولا وطئ بساط الخليفة ولا غيره، وكان يحمل إليه من بغداد في كل سنة الذهب والخلع وهو بداره في مكة، وهو يقول: أنا أحق بالخلافة من الناصر لدين الله، ولم يرتكب كبيرة فيما قيل. قلت: وأي كبيرة أعظم من الرفض وسب الصحابة!- رضي الله عنهم-.

و في كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة للسخاوي

قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم: أبو عزيز الحسيني، صاحب الينبوع بل ومكة وغيرهما... الحجاز، وكانت بينه وبين سالم بن قاسم الحسيني أمير المدينة حرب، أشير إليه في سالم، وله ذكر في مقبل بن جماز، وقد طول الفاسي ترجمته.

و في كتاب صفة بلاد اليمن لإبن المجاور :

أدار الأمير قتادة بن إدريس على مكة سوراً من الحجر و الطين و ذلك على رءوس الجبال و بطون الأودية و ركب عليه أربعة أبواب: باب درب المعلى ينفد إلى عرفات، و باب درب الثنية ينفذ إلى مدينة الرسول و يسمى باب جدة و باب العمرة، و باب المسفلة ينفذ إلى اليمن، و باب الصغير ينفذ إلى الصفا المصافي و الصحيفة، و هو واد ليس عليه طريق على هذا الوضع و الترتيب و الله تعالى اعلم بالصواب.

الأستاذة الفاضلة عبير

مواضيع متميزة ومفيدة

جزاك الله خيرا

أختي

الفاضله

أ/ عبير عبد القوي

اللهم صلي علي محمد وآل محمد في الأولين والآخرين

كل الشكر لك اختي على

جمال كلماتك ..

فالعطاء عنوانك والابداع رفيقك..

سلمت على هذه الدرر

المتناثره...

وسلمت على روعة اختيارك.

لاحُرِمنا منك

منتظرين جديدك بكل

الشووووووق..

كل

الود.. والتقدير

والاحترام

لشخصك الكريم..

ذرية الشريف قتادة بن إدريس Rose-6

شكرا لكم على ما أتيتم به
سلمت يمناكم
وبارك الله فيكم
وجزاكم عنا كل خير
وجعله فى ميزان حسناتكم
فى انتظار الجديد

موضوع رائع
جزاك الله خيرا

» ذرية السيد الشريف عيسى بن السيد محمد ابو جعافره الحسيني
» الاشراف ال الشريف الخاتم..كركوج الشريف محمد الامين
» هل سمعت قبل ذلك عن جنيه إدريس ؟؟؟
» لقاء مع الشريف/فريد الشريف
» ندوة عن إبداع "إدريس على" بالمجلس الأعلى للثقافة