نسب النبي صلى الله عليه وآله وسلم

السيرة
النبوية


عرض
وقائع وتحليل أحداث


للدكتور/محمد
على الصلابى


قال الله تعالىيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا
اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا`يُصْلِحْ لَكُمْ
أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللهَ
وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)[الأحزاب:70-71]


فإن دراسة الهدي النبوي
أمرله أهميته لكل مسلم،فهو يحقق عدة أهداف من أهمها:


الاقتداء برسول الله-صلى
الله عليه وآله
وسلم-من
خلال معرفة شخصيته وأعماله وأقواله وتقريراته،وتكسب المسلم محبة الرسول-صلى
الله عليه وآله
وسلم-وتنميها
وتباركها،ويتعرف على حياة الصحابة الكرام الذين جاهدوا مع رسول الله-صلى
الله عليه وآله وسلم-،فتدعوه تلك الدراسة


لمحبتهم والسيرعلى نهجهم
واتباع سبيلهم،كما أن السيرة النبوية توضح للمسلم حياة الرسول-صلى الله
عليه وآله وسلم-،بدقائقها وتفاصيلها





نسب
النبي صلى الله عليه وآله وسلم











إن النبي-صلى الله عليه وآله وسلم-أشرف
الناس نسبا،وأكملهم خَلْقًا وخُلُقًا، وقد ورد في شرف نسبه أحاديث
صحاح،منها ما رواه مسلم:أن النبي-صلى الله عليه وآله وسلم-قال:«إن الله عز وجل اصطفى كنانة من ولد
إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة،واصطفى من قريش بني هاشم،واصطفاني من بني
هاشم»^([1]).


وقد ذكرالإمام البخاري رحمه الله نسب
النبي-صلى الله عليه وآله وسلم-
فقال:«محمد بن عبد الله،بن عبد المطلب،بن هاشم،بن عبد مناف،بن قصي، بن
كلاب،بن مرة،بن كعب،بن لؤي،بن غالب،بن فهر،بن مالك بن النضر، بن كنانة،بن
خزيمة،بن مدركة،بن إلياس،بن مضر،بن نزار،بن معد،بن عدنان»^([2]).


وقال البغوي في شرح السنة بعد ذكرالنسب
إلى عدنان:«ولايصح حفظ النسب فوق عدنان»^([3]).


وقال ابن القيم:بعد ذكرالنسب إلى عدنان
أيضا:«إلى هنا معلوم الصحة، ومتفق عليه بين النسابين،ولا خلاف البتة،وما
فوق عدنان مختلف فيه،ولا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام»^([4]).


وقد جاء عن ابن سعد في طبقاته:«الأمرعندنا
الإمساك عما وراء عدنان إلى إسماعيل»^([5]).


وعن عروة بن الزبيرأنه قال:«ما وجدنا من
يعرف وراء عدنان ولا قحطان إلا تخرصا»^([6]).قال
الذهبي -رحمه الله-:«وعدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
بإجماع الناس،لكن اختلفوا فيما بين عدنان وإسماعيل من الآباء»^([7]).


لقد كان وما زال شرف النسب له المكانة في
النفوس؛لأن ذا النسب الرفيع لا تنكرعليه الصدارة،نبوة كانت أوملكا،وينكرذلك
على وضيع النسب، فيأنف الكثيرمن الانضواء تحت لوائه،ولما كان محمد-صلى
الله عليه وسلم-يعد للنبوة هيأ الله تعالى له شرف النسب ليكون مساعداً له
على التفاف الناس حوله^([8]).











إن معدن النبي-صلى الله عليه وآله وسلم-طيب ونفيس،فهومن نسل إسماعيل الذبيح وإبراهيم
خليل الله،واستجابة لدعوة إبراهيم-عليه السلام-، وبشارة أخيه عيسى-عليه
السلام-كما حدث هوعن نفسه،فقال:«أنا دعوة أبي إبراهيم وبشارة أخي عيسى»^([9]).


وطيب المعدن والنسب الرفيع يرفع صاحبه عن
سفاسف الأمورويجعله يهتم بمعاليها وفضائلها،والرسل والدعاة يحرصون على
تزكية أنسابهم وطهر أصلابهم،ويُعرفون عند الناس بذلك فيحمدونهم ويثقون بهم^([10]).


ومما تبين يتضح لنا من نسبه
الشريف،دلالة واضحة على أن الله سبحانه وتعالى ميزالعرب على سائرالناس،وفضل
قريشًاعلى سائرالقبائل الأخرى، ومقتضى محبة رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-،محبة القوم الذين ظهر فيهم والقبيلة التي
ولد فيها،لامن حيث الأفراد والجنس بل من حيث الحقيقة المجردة؛ذلك لأن
الحقيقة العربية القرشية،قد شرف كل منها–ولاريب–بانتساب رسول الله-صلى الله
عليه وآله وسلم-إليها،ولاينافي ذلك ما يلحق من سوء بكل من
قد انحرف من العرب أوالقرشيين عن صراط الله-عز وجل-،وانحط عن مستوى الكرامة
الإسلامية التي اختارها الله لعباده،لأن هذا الانحراف أوالانحطاط من شأنه
أن يودي بما كان من نسبة بينه وبين الرسول-صلى الله عليه وآله وسلم-ويلغيها من الاعتبار^([11]).

---

([1]) مسلم، كتاب
الفضائل،باب فضل نسب النبي (4/1782)


رقم 2276.





([2]) البخاري،كتاب
مناقب الأنصار،باب مبعث النبي (4/288)


رقم 3851.





([3]) شرح السنة
13/193.


(4) زاد المعاد (1/71).











([5]) ابن سعد
(1/58).


(6) نفس المصدر.











([7]) السيرة النبوية
للذهبي ص1.





([8]) انظر:دراسة
تحليلية لشخصية الرسول محمد


صلى الله عليه وسلمص96.





(1) انظر: الحاكم
(2/600).


(2) انظر: السيرة النبوية لأبي فارس
ص102.








(3) انظر:فقه السنة للبوطي ص45


(4) انظر:وقفات
تربوية مع السيرة،أحد فريد ص46.

صلي اللهم عليه وسلم
بارك الله فيك

عليه افضل الصلاة وازكى السلام
نبينا محمد


بوركت استاذ وتر
جزاك الله خيرا

صلي اللهم علي محمد صلي اللهم عليه وسلم

عليه الصلاة والسلام
شكرا وجزاكم الله خبرا