من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ

من أدوات الكتابة العربية:
ليس، ما، متى، مذ ومنذ

٢ نيسان (أبريل) ٢٠١٠بقلم يوسف
الصيداوي

لَيْسَ

تأتي على وجهين:
الأوّل: فعل ماضٍ جامد(1) يفيد النفي، يرفع الاسم وينصب الخبر، نحو: [ليس خالدٌ
مقصِّراً].
والثاني: حرف نفي لا عمل لها، بمنْزلة [ما] و [لا] النافيتين، وذلك إذا دخلت على
الجملة الفعلية نحو: [ليس يعلم الغيبَ إلاّ الله] و[ليس خلَق الله مثلَه].
نماذج فصيحة من استعمال
[ليس]
من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Puce_rtl-58b6b

[أليسَ اللهُ
بكافٍ عبدَه] (الزمر 39/36)
[أليس]: الهمزة للاستفهام، و [ليس] فعل ماضٍ ناقص من أخوات [كان] ترفع الاسم
وتنصب الخبر. لفظ الجلالة: اسمها، والباء حرف جرّ زائد، والخبر [كافٍ] مجرور لفظاً
بالباء الزائدة، منصوب محلاًّ. ودخول هذه الباء على خبر [ليس] كثير جدّاً في
كلامهم.
من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Puce_rtl-58b6b

قال النابغة
الذبياني (الديوان /84):
يَهدِي كتائبَ خُضراً ليس يَعْصِمُها إلاّ ابتدارٌ إلى موتٍ بإِلجامِ
(يقول: إنّ حامل اللواء في جيش ممدوحيه بطلٌ يتقدّم كتائب خضراً تُرى مسودّة من
كثرة السلاح، يعصمها من عدوِّها إلجام الخيل لا الهرب).
[ليس يعصمها]: ليس، حرف نفي بمنْزلة [لا] النافية، لا عمل لها. وكذلك تكون حين
تدخل على جملة فعلية.
من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Puce_rtl-58b6b

قال البحتريّ
(الديوان 2/1160):
ليس يُدرَى أصُنْعُ إنسٍ لِجِنٍّ سكنوه أم صنعُ جِنٍّ لإنْسِ
[ليس يُدرى]: ليس، حرف نفي بمنْزلة [لا] النافية، لا عمل لها.
من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Puce_rtl-58b6b

قال طرفة بن
العبد (الديوان /29):
ولستُ بحلاّل التِّلاع مخافةً ولكنْ متى يَسترفِدِ القومُ أرفِدِ
(التلاع جمع تَلعَة: ما ارتفع من الأرض).
[لستُ بحلاّل]: [ليس] فعل ماضٍ من أخوات [كان] يرفع الاسم وينصب الخبر. والتاء
(ضمير المتكلم) اسمها، والباء حرف جرّ زائد، والخبر [حلاّل] مجرور بالباء الزائدة
لفظاً، منصوب محلاًّ. وقد قلنا آنفاً إنّ دخول هذه الباء على خبر [ليس] كثير جدّاً
في كلامهم.
من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Puce_rtl-58b6b

قال الأعشى
(الديوان /136)(2):
لهُ صَدَقاتٌ ما تُغِبُّ ونائِلٌ وليس عطاءُ اليومِ مانعَهُ غدا
[ليس]: فعل ماض من أخوات [كان] يرفع الاسم وينصب الخبر، [عطاء]: اسمها مرفوع، و
[مانعَه] خبرها منصوب.
1- لم يُستعمَل منه مضارعٌ ولا أمر.
2- للبيت رواية أخرى هي: لهُ نافلاتٌ ما يُغِبُّ نوالُها وليس عطاءُ اليومِ
مانعَهُ غدا

مَاْ

تأتي على وجوه:
الأول: الاستفهامية: ويُستفهَم بها عن غير العاقل، من الحيوان والنبات والجماد
والأعمال؛ وعن حقيقة الشيء عاقلاً كان أو غير عاقل نحو: [ما الإنسان؟ وما
الحيوان؟]، وعن صفته، نحو: [ما المتنبي في الشعراء؟]. وقد يسبقها حرف جرّ، فتُحذَف
ألِفُها نطقاً وكتابةً نحو: علامَ، حتّامَ، إلامَ، مِمَّ إلخ … ومنه قوله تعالى:
]عَمَّ يتساءلون[.
تذييل: [ماذا]
تأتي [ذا] بعد [ما] الاستفهامية في ثلاث صور:
من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Puce_rtl-58b6b

اسم إشارة نحو:
[ما ذا الكتاب؟] أي: [ما هذا الكتاب؟ (ما + ذا: مبتدأ وخبر)].
من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Puce_rtl-58b6b

اسم موصول نحو:
[ما ذا أتى بك؟] أي: [ما الذي أتى بك؟ (ما + ذا: مبتدأ وخبر)(1)].
من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Puce_rtl-58b6b

مركَّبة مع
[ما]، فتكونان معاً كلمةً واحدةً تُعرَب على حسب موقعها من العبارة نحو: [ماذا
أكلتَ؟ (ماذا: مفعول به)] و [لماذا جئت؟ (لماذا: جارّ ومجرور)].
الثاني من وجوهها: النافية: وتكون عاملة وغير عاملة.
من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Puce_rtl-58b6b

فغير العاملة:
هي التي تدخل - مُهمَلَةً - على المبتدأ والخبر نحو: [ما زهيرٌ مسافرٌ]، أو على
الفعل الماضي والمضارع، نحو: [ما سافر خالدٌ، وما ينبغي له أن يسافر].
من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Puce_rtl-58b6b

والعاملة: هي
التي تعمل عمل ليس، فترفع المبتدأ وتنصب الخبر: نحو: ]ما هذا بشراً[، وإنما تعمل
بشروط ثلاثة، فإنْ تخلّف أحدُها أُهمِلَتْ فلم تعمل، وهي:
آ- ألاّ يتقدّم خبرُها على اسمِها. فإن تقدم، لم تعمل نحو: [ما مسافرٌ
زهيرٌ].
ب- ألاّ تتلوها [إنْ]. فإن تلتها، لم تعمل نحو: [ما إنْ خالدٌ كاذبٌ].
ج- ألاّ يكون في جملتها [إلاّ]. فإن كانت، لم تعمل نحو: [ما زهيرٌ إلاّ طالبُ
عِلْم].
الثالث: الشرطية: وتجزم فعلين مضارعين: نحو: ]وما تفعلوا مِن خيرٍ يعلمْهُ الله[
(البقرة 2/197) ( انظر: جزم الفعل المضارع).
الرابع: الموصوليّة: وتستعمل لما لا يعقل، نحو: ]ما عندكم ينفَدُ وما عند الله
باق] (2) (النحل 16/96)
الخامس: التعجّبية: وليس لها في الكلام إلاّ تركيب واحدٌ فقط لا تعدوه، هو [ما
أَفْعَلَه!!]. مثال ذلك: [ما أَجْمَلَ الربيعَ !! - ما أَقْبَحَ الظُلمَ !!]، فقِسْ
عليه. (انظر بحث التعجّب).
السادس: المصدرية: وتُسبَك هي وما بعدها بمصدر مؤوَّل.
ثمّ إمّا أن تكون مصدريةً زمانية، إن كان ما بعدها دالاًّ على زمان، نحو:
]وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمتُ حيّاً[ (أي: مدّة دوامي حياً).
أو تكون مصدريةً بَحْتاً نحو: ]لهم عذابٌ شديدٌ بما نَسُوا يومَ الحساب[ (أي:
بنسيانهم يومَ الحساب).
السابع: الكافّة(3): وتَمْنَعُ العاملَ من العمل. من ذلك:
من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Puce_rtl-58b6b

اتّصالُها بـ
[إنّ] وأخواتها، فيكون ما بعدهنّ مبتدأً وخبراً نحو: [إنما خالدٌ طالبُ
عِلْمٍ].
من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Puce_rtl-58b6b

واتّصالُها بـ
[ربّ]، فيقال: [ربّما زهيرٌ قادمٌ]، وتدخل عندئذٍ على الأفعال فيقال: [ربّما يسافر
زهير].
الثامن: ما الواقعة بعد [نِعْمَ وبِئْسَ] نحو: [نِعمَ ما فعل زهيرٌ + بِئسَ ما
فَعَل] (انظر: نعم وبئس).
التاسع: الإبهاميّة: وتقع صفةً لاسمٍ قبلها تفخيماً أو تحقيراً نحو: [لأمرٍ ما
يتوالى الليل والنهار] و[أعطِ السائل شيئاً ما].
العاشر: الزائدة: وتقع بين المتلازمين نحو: ]فبما رحمةٍ من الله لِنْتَ لهم[،
]أينما تكونوا يأتِ بكم الله[، ]عمّا قليلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادمين[، ]مِمّا خطيئاتهم
أُغرقوا[. وتقع كثيراً بعد [إذا] نحو: [إذا ما زرتنا أكرمناك].
هوامش
1- تنطبق هذه الأحكام أيضاً على [مَنْ] الاستفهامية إذا تلتها [ذا].
2- قد تستعمل [ما] للعاقل إذا اختلط بغير العاقل: ]يسبّح لله ما في السماوات وما
في الأرض[، أو كان للعاقل أنواع: ]فانكحوا ما طاب لكم من النساء[، أو كان أمره
مبهَماً: ]نذرتُ لك ما في بطني[.
3- سُمِّيَت كافّةً، لأنها تكفّ العامل عن أن يعمل، أي تمنعه من العمل. كنحو أنْ
تتصل بـ [إنّ] فتكفها عن نصب الاسم ورفع الخبر، فيكون ما بعدها مبتدأً وخبراً، نحو:
[إنما خالدٌ تلميذٌ].

متى

تأتي على وجهين:
من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Puce_rtl-58b6b

الأوّل: اسم
استفهام يُستفهم به عن الزمان ويعربونه ظرفاً، نحو: [متى سَفَرُكَ ومتى ترجِعُ؟].
وقد يُجَرّ بـ [إلى] و [حتى]، نحو: [إلى متى تَتَّبعُ هواك وحتى متى تطيعُه؟].
من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Puce_rtl-58b6b

الثاني: اسم شرط
يجزم فعلين، ومنه قول الحطيئة (الديوان /81):
متى تَأْتِهِ تَعْشُو إلى ضوءِ نارِهِ تَجِدْ خَيْرَ نارٍ عندها خَيْرُ
مُوقِدِ(1)
وقد تلحقه [ما] الزائدة للتوكيد، ومنه قول الشاعر:
متى ما تَلْقَني فَرْدَيْنِ تَرْجُفْ ………………………..
هامش
1- فعْل الشرط [تأتِ]، وجواب الشرط [تجدْ] وبه تتعلّق [متى] باعتبارها
ظرفاً.

مُذْ و مُنْذُ

[مُذْ] و [مُنْذُ] ظرفَاْ زمان، معناهما: إما ابتداء المدة نحو: [ما زرتنا منذ
يوم الجمعة] أو جميع المدة نحو: [ما زرتنا منذ عام]. وهما مبنيّتان تتماثلان في كلّ
شيء إلا اللفظ(1)، وتدخلان على الجُمل والأسماء، ولا يمتنع بعدهما إلاّ مجيء الاسم
منصوباً.
نماذج فصيحة من استعمال [مذ
ومنذ]
من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Puce_rtl-58b6b

قال الفرزدق
(المغني /373):
مازال مُذْ عَقَدَتْ يداه إزارَهُ وسَما فأدركَ خمسةَ الأشبارِ
يُدني كتائبَ مِنْ كتائبَ تلتقي في ظلِّ مُعْتَرَكِ العَجاجِ مُثارِ
[مذْ عقدتْ يداه]: شاهد لدخول [مذ] على جملة فعلية: (عقدت يداه).
من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Puce_rtl-58b6b

وقال الأعشى
(الديوان /135):
وما زلتُ أَبغي المالَ مذ أنا يافعٌ وليداً وكهْلاً حين شِبْتُ وأمرَدا
[أنا يافعٌ]: مبتدأ وخبر. وذلك شاهد لدخول [مذ] على جملة اسمية.
من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Puce_rtl-58b6b

وقال دِعْبِل
الخُزاعي (الديوان /85):
ألَمْ تَرَ أنّي مُذْ ثلاثون حِجّةً أروحُ وأغْدو دائِمَ الحَسَراتِ
[مذ ثلاثون…] شاهد لمجيء الاسم بعد [مذ] مرفوعاً. (ثلاثون: ملحق بجمع المذكر
السالم، مرفوع بالواو).
من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Puce_rtl-58b6b

وقال امرؤ القيس
(الديوان /89):
قِفا نبكِ مِن ذكرى حبيبٍ وعرفانِ ورَبْعٍ عَفَتْ آثارُه منذُ أزمانِ
[منذُ أزمانِ] شاهد لمجيء الاسم بعد [مذ] مجروراً.
الهامش
1- نظراً إلى تماثلهما، جرينا على استعمال هذه أو تلك على حسب الحال، في كل
موضع، بدون تفريق.

جزاك الله خيرا ياأستاذ الوتر الحزين

شكرا أستاذنا وعذرا للتأخر

جزاك الله خيرا استاذ وتر
الموضوع جاء في وقته
سلمت يداك

جزاك الله خيرا استاذ وتر

شكرا لك وبارك الله فيك وجزاك الخير

من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ Do

» من أدوات الكتابة العربية: مع، مَن، من
» من أدوات الكتابة العربية (لا)
» من أدوات الكتابة العربية: الهاء، ها، هل
» من أدوات الكتابة العربية: هلاّ، الهمزة، هو، واو، وا، يا
» أدوات الكتابة في اللغة العربية لعل، لكن، لكنّ، لم، لما