من أدوات الكتابة العربية: مع، مَن، من

من أدوات الكتابة العربية:
مع، مَن، من

٢ نيسان (أبريل) ٢٠١٠بقلم يوسف
الصيداوي

مَع

[مع]: اسم منصوب (1) له استعمالان:

الأول: ظرف للمكان أو للزمان، نحو: [جلس سعيد معَ (2) خالد في الغرفة (ظرف
مكان)] و [سافر زهيرٌ مع الفجر (ظرف زمان)].

الثاني: أن يحذف المضاف إليه بعدها فتنوَّن، وتُعرَب على حسب موقعها من العبارة.
نحو: [سافر زهيرٌ وخالدٌ معاً]، ومنه قولُ متمّم بن نويرة يرثي أخاه مالكاً:

فلما تَفَرَّقْنا كأني ومالكاً لِطُولِ اجتماعٍ لم نَبِتْ ليلةً مَعا(3)

1- دليل اسميتها أنّها تنوّن، وإنما تُنَوَّن الأسماء، يقال مثلاً: (سافر خالدٌ
وزهيرٌ معاً).

2- ذكروا أنّ قبيلة ربيعة تسكّن العين، فتقول مثلاً: [زهيرٌ مَعْ خالد].

3- [معاً] في بيت متمّم، وفي المثال قبله: حال منصوب.

مَنْ(1)

على وجوه:

الأول: شرطية جازمة: نحو
[مَن يَدرسْ ينجَحْ].

الثاني: استفهامية: نحو:
[مَن زاركم؟]. وتُفيد معنى النفي إذا جيء بعدها بـ [إلاّ]، نحو: [مَنْ يفعلُ هذا
إلاّ خالدٌ؟ = لا يفعل هذا إلاّ خالدٌ].

الثالث: اسم موصول: نحو:
[نودّعُ مَنْ يسافر = نودّع الذي يسافر]. وقد يُراد بها المفرد، والمثنى، والجمع،
والمذكر، والمؤنث، على حسب موقعها من العبارة، نحو: [سافر مَن نجح - سافرتْ من نجحت
- سافر من نجحا - سافر من نجحوا - سافر من نجحنَ]. وهي في الأصل للعاقل، ولكن قد
تُستَعمَل لغيره(2).

ملاحظة: قد يُؤتَى بها زائدةً، نحو قولك: [لا نتعالى على مَنْ غيرِنا = لا
نتعالى على غيرِنا].

نماذج فصيحة مِن استعمال [مَنْ]

من أدوات الكتابة العربية: مع، مَن، من Puce_rtl-58b6b

[ومَنْ يَتَّقِ
اللهَ يجعلْ له مخرجاً] (الطلاق 65/2)

[مَنْ]: شرطية، جزَمَت فعلين: [يتَّقِ] وعلامة جزمه حذف الياء، و[يجعلْ] وجُزم
بالسكون، ولولا الجزم لقيل: يتّقي… ويجعلُ.

من أدوات الكتابة العربية: مع، مَن، من Puce_rtl-58b6b

قال الفرزدق،
ولبيته روايتان نقف عندهما كلتيهما، الأولى:

ومَنْ يَميلُ أمال السيفُ ذِرْوَتَهُ حيثُ التقى مِنْ حِفافَي رأسِهِ
الشَّعَرُ

(ذِروته: أي رأسه - حفافا رأسه: جانباه).

[مَنْ]: في هذه الرواية، اسم موصول، بمعنى [الذي]. ألا ترى أنها لم تجزم فعل:
[يميل]، ولو جَزَمَته لقيل: [ومَن يمِلْ].

والرواية الثانية:

ومَنْ يَمِلْ يُمِلِ المأثورُ ذِروتَهُ حيثُ التقى مِنْ حِفافَي رأسِهِ
الشَّعَرُ

(المأثور: السيف).

[مَنْ]: في هذه الرواية، شرطيّة، جزمت فعلين مضارعين هما: [يَمِلْ ويُمِلِ].
ولولا الجزم لقيل: [يَميلُ ويُميلُ].

من أدوات الكتابة العربية: مع، مَن، من Puce_rtl-58b6b

وقال الفرزدق
أيضاً يخاطب الذئب (الديوان 2/329):

تَعَشَّ، فإنْ واثَقْتَني لا تَخونُني نكُنْ مِثلَ مَنْ يا ذِئْبُ يصطحبانِ

[مَنْ]: اسم موصول، أُريد به المثنى، لأنّ المعنى: نَكُنْ مثلَ اللّذَيْنِ
يصطحبانِ. وإذا كانت [مَنْ] موصوليّة فقد يُراد بها المفرد أو المثنى أو الجمع،
والمذكّر أو المؤنث، على حسب موقعها من الكلام.

من أدوات الكتابة العربية: مع، مَن، من Puce_rtl-58b6b

[ومنهم مَنْ
يستمعون إليك] (يونس 10/42)

[مَنْ]: في الآية اسم موصول، أُريد به الجمع، لأنّ المعنى: ومنهم الذين يستمعون
إليك. ونقول هنا ما قلناه آنفاً: متى كانت [مَنْ] موصوليّة فقد يُراد بها المفرد أو
المثنى أو الجمع، والمذكّر أو المؤنث، على حسب موقعها من الكلام.

من أدوات الكتابة العربية: مع، مَن، من Puce_rtl-58b6b

[قال ومَنْ
يقنَطُ مِن رحمة ربّه إلاّ الضالّون] (الحِجْر 15/56)

[مَنْ]: هاهنا استفهامية، وقد جيء بعدها بـ [إلاّ] فأفادت معنى النفي، أي: [لا
يقنطُ… إلاّ]. وكذلك تكون كلما جيء بعدها بـ [إلاّ]، إذ تُشْرَب في هذه الحال معنى
النفي. ومثل ذلك طِبقاً قولُه تعالى:

من أدوات الكتابة العربية: مع، مَن، من Puce_rtl-58b6b

[ومَنْ يغفرُ
الذنوب إلاّ الله] (آل عمران 3/135)

فـ [مَنْ] استفهامية، جيء بعدها بـ [إلاّ] فأفادت معنى النفي، والمعنى: لا يغفر
الذنوب إلاّ الله.

من أدوات الكتابة العربية: مع، مَن، من Puce_rtl-58b6b

وقولُه: [مَنْ
ذا الذي يَشْفَع عنده إلاّ بإذنه] (البقرة 2/255)

والمعنى: لا يُشفَع عنده إلاّ بإذنه.

1- تشترك [ما] و [مَن] الاستفهاميتان، في مجيء [ذا] بعدهما، وفي الصور والأحكام
التي تكون عند ذاك. وقد أوضحنا ذلك في بحث [ما]، فارجع إليه هناك.

2- تستعمل [مَنْ] لغير العاقل، إذا نُزِّل منْزلة العاقل؛ كأن يُنادى مثلاً،
وغير العاقل لا يُنادى، نحو: [أَسِرْبَ القَطا هَلْ مَنْ يُعِير جَناحَهُ]، أو
شَمَلَ العاقلَ وغيرَ العاقل حُكْمٌ واحد نحو: ]يسجد له مَن في السماوات ومَن في
الأرض[، أو اقترن غيرُ العاقل بالعاقل في عمومٍ مُفَصَّلٍ بـ [مَن] نحو: ]واللهُ
خلق كُلَّ دابّةٍ مِن ماءٍ: فمنهم مَنْ يمشي على بطنه ومنهم مَنْ يمشي على رجلَين
ومنهم مَنْ يمشي على أربع[.

مِنْ

حرف جرّ، ولها معانٍ أشهرها:

من أدوات الكتابة العربية: مع، مَن، من Puce_rtl-58b6b

ابتداء الغاية
المكانية نحو: [سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً مِنَ المسجدِ الحرام إلى المسجدِ
الأقصى]

من أدوات الكتابة العربية: مع، مَن، من Puce_rtl-58b6b

ابتداء الغاية
الزمانية نحو قول النابغة:

تُخُيِّرْنَ مِن أزمانِ يومِ حليمةٍ إلى اليومِ قد جُرِّبْنَ كلَّ التجارِبِ

من أدوات الكتابة العربية: مع، مَن، من Puce_rtl-58b6b

التبعيض: [لن
تنالوا البِر حتى تنفقوا مِمّا تحبون] (أي: بعض ما تحبون).

من أدوات الكتابة العربية: مع، مَن، من Puce_rtl-58b6b

البيان (بيان
الجنس): اشتريت خاتماً من ذهب.

من أدوات الكتابة العربية: مع، مَن، من Puce_rtl-58b6b

البدلية:
[أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة]

من أدوات الكتابة العربية: مع، مَن، من Puce_rtl-58b6b

التعليل
والسببية: ومن ذلك قول الفرزدق:

يُغْضِي حياءً ويُغْضَى مِن مهابتهِ فما يُكَلَّمُ إلا حين يَبتسِمُ

وقد تأتي زائدة فتفيد التوكيد(1)، شريطة أن تتلوها نكرة، ويتقدّم عليها نفيٌ أو
نهيٌ أو استفهام، نحو:

من أدوات الكتابة العربية: مع، مَن، من Puce_rtl-58b6b

هل استقبلتَ مِن
أحدٍ؟ = هل استقبلتَ أحداً؟: (مفعول به)

من أدوات الكتابة العربية: مع، مَن، من Puce_rtl-58b6b

ما زارني مِن
أحدٍ = ما زارني أحدٌ: (فاعل)

من أدوات الكتابة العربية: مع، مَن، من Puce_rtl-58b6b

لا تَزُرْ من
أحد: لا تَزُرْ أحداً: (مفعول به)

- هل في البيت مِن أحدِ؟ = هل في البيت أحدٌ؟: (مبتدأ مؤخَّر)

1- ضابط زيادتها أن تحذفها فلا ينقص من معنى العبارة إلا التوكيد، الذي ينشأ عن
زيادتها

جزاك الله خيرا ياأستاذ الوتر الحزين

» من أدوات الكتابة العربية (لا)
» من أدوات الكتابة العربية: الهاء، ها، هل
» من أدوات الكتابة العربية: ليس، ما، متى، مذ ومنذ
» من أدوات الكتابة العربية: هلاّ، الهمزة، هو، واو، وا، يا
» أدوات الكتابة في اللغة العربية لعل، لكن، لكنّ، لم، لما