نوادر الإبدال في اللهجات المحلية

نوادر الإبدال في اللهجات المحلية
(إبدال حرف الثاء بـ الفاء )

أحمد محمد عبيد *

يتنوع التوزيع اللغوي الجغرافي في دولة الامارات تنوعا كبيرا وتتصف لهجات بعض القبائل بوجود ظواهر لهجية لاتوجد في قبائل او مناطق اخرى ، او وجود ظواهر لهجية نادرة تشترك فيها ومعها بعض القبائل القليلة القريبة منها في مناطق التواجد.

(ابدال الثاء فاء):

هو من الظواهر العربية القديمة التي طغت في بعض لهجات الخليج العربي حتى صارت مستقلة بذاتها ، وخرجت عن نطاق الإبدال كما في البحرين والقطيف ، والثاء تنطق فاء في كلمات قليلة في عموم لهجات الإمارات .

فكلمة: ثلج تنطق فلج ومثلها ثلاجة التي تنطق فلاجة ، عدا لهجات الشحوح والظهوريين والحبوس التي تنطقها فلق كما سنتحدث عنه لاحقاً ، ومن ذلك كلمة "ثريد" في لهجات الساحل الغربي التي تنطق "فريد" في لهجات الساحل الشرقي .

اما (في الامارات) في لهجة البحارنة في ابوظبي فينطق كبار السن منهم حرف الثاء فاء في كل الكلمات (1) ، مثلهم في ذلك البحارنة في عدة مناطق (في البحرين) مثل "توبلي" و "جد حفص" و "جزيرة سترة" و "جزيرة النبيه صالح" و "الديه" وغيرها ،فأهلها يلفظون حرف الثاء في كل الكلمات فاء مثل فوب مفلا ، افنين ،فلافة، فمانية،كفر ، فعلب وفي كلمات اخرى يقولون ثوب ، مثلا ، اثنين ، ثلاثة ، ثمانية ، كثر ، ثعلب ، وغيرها (2) كما يوجد هذا النطق مع أهل القطيف (في السعودية) (3) .

وفي لهجات وسط اليمن في صنعاء وعمران وشبام وكوكبان ، تقلب أحيانا الثاء الى فاء ، فيقال مفل بدلا من مثل ، وكذلك في المكلا والشحر يقولون فلافة بدلا من ثلاثة (4) ، ومثلهم البدو في مقاطعة مستغانم في المغرب العربي يبدلون الثاء فاء نحو قولهم في ثاني - فاني (4)

وهذا النطق عربي قديم اوردت كتب اللغة بعضاً منه ، كقولهم الإثلاج - الإفلاج ، أي الفاء بدل الثاء (5) ، ومن أسماء القبر الجدث والجدف (5) وقال ابن جني عن الجدث "هو القبر بلغة أهل الحجاز ، والجدف بالفاء لبني تميم ، وقالوا : أجدثت له جدثاً ، ولم يقولوا : أجدفت ، فهذا يريك ان الفاء في جدف بدلا من الثاء في في جدث" (6) ، وفي الصحاح " الجدف : القبر ، وهو إبدال الجدث . قال ابن الفراء : العرب تعقب بين الفاء والثاء في اللغة ، فيقولون : جدث وجدف ، وهي الأجداث والأجداف" (7) ، وقولهم فم بدلاً من ثم في العطف ، " فم لغة في ثم ، وقيل فاء فم بدل ثم ، ويقال رأيت عمراً فم زيداً ، وثم زيداً بمعنى واحد ( وقولهم الحفالة والحثالة : الرديء من كل شيء وهو اللفام واللثام ، وقال الفراء : اللثام على الفم ، واللفام على الارنبة ، ويقال فلان ذو فروة وثروة ،اي كثرة (9) .

والتفسير الصوتي لهذه الظاهرة هو تجاوز هذين الصوتين الثاء والفاء ، فهما متقاربان مخرجا ومتفقان صفة ، فالثاء صوت مهموس رخو(10) عند النطق به يوضع طرف اللسان بين اطراف الثنايا العليا والسفلى بصورة تسمح بمرور الهواء من خلال منفذ ضيق فيحدث الاحتكاك ، مع عدم السماح للهواء بالمرور من الانف وعدم تذبذب الاوتار الصوتية (11) ، والفاء كذلك مثله رخو مهموس (12) حيث يندفع الهواء مارا بالحنجرة دون ان يتذبذب معه الوتران الصوتيان ، ثم يتخذ الهواء مجراه في الحلق والفم حتى يصل الى مخرج الصوت ، وهو بين الشفة السفلى وأطراف الثنايا العليا ، وحين يضيق المجرى عند مخرج الصوت نسمع صوتا عاليا من الحفيف ، وهو الذي يميز الفاء بالرخاوة(13) والذي نراه ، ان الثاء هو الحرف الاقدم في هذا الابدال ، وتأتي فيه الفاء تالية للثاء في ابدالها وفق ظروف معينة ، فكان عامة أهل صقلية يقولون لمن سقطت ثنيته اي سنه الامامية : افرم والصواب اثرم (14) بمعنى ان الثاء سابقة ، وهذا مانجده في اللغات السامية ، حيث أن الثاء هي الحرف الأصلي في العربية ، ذلك أن "الشين" العبرية التي تقابل "التاء" في الآرامية وتقابل الثاء في العربية ، وتلك قاعدة مطردة في مقارنة أصوات اللغات السامية ، فكلمة شور في العبرية تقابل تورا في الرامية وتقابل ثور في العربية وكذلك شوم العبرية هي توما الارامية وثوم في العربية ، ومعنى هذا ان اصل هذه الكلمة في العربية بالثاء واما الفاء فهي تطور عنها "(15).

________________________________________________
الهامش:
_______________________

* باحث وكاتب وشاعر إماراتي مختص بالتراث والأدب والشؤون المحلية، له عدة كتب مهمة في التراث من بينها ،( لهجات الامارات ..مقدمات ودراسات ).

المصدر :مقال للكاتب حول نوادر الابدال في اللهجات في مجلة الظفرة التراثية الصادرة في ابوظبي عدد رقم 15 بتاريخ 1/7/2008

(1) احمد عبيد ، لهجات الامارات..مقدمات ودراسات ص 167
(2)د عبدالعزيز مطر ، ظواهر نادرة في لهجات الخليج العربي ص 27و ص 29
(3)دراسة صوتية في لهجة البحرين ص 11 و 12
(4)د ضاحي عبدالباقي ، لهجة تميم ص 120
(5)د مراد كامل ، اللهجات العربية الحديثة في اليمن ص 85 و 86
(6)جان كانينو ، دروس في علم اصوات العربية ص 70
(7)مرتضى الزبيدي ، تاج العروس "ثلج" "جدث"
(ابوالفتح ابن جني المحتسب في تبيين وجود شواذ القراءات ص 2/66
(9)اسماعيل بن حماد الحوهري، الصحاح "جدف"
(10)ابن منظور ، لسان العرب "فمم"
(11)يعقوب بن السكيت ، الابدال ، ص 125/127
(12) سيبويه ، كتاب سيبويه ج 4 ص 434 و 435
(13)د كمال بشر، علم الاصوات اللغوية ص 298
(14)سيبويه ، كتاب سيبويه ج 4 ص 434 و 435
(15) ابن مكي الصقلي ، تثقيف اللسان ص 92

أستاذتنا الوقور

لا حرمنا الله من تواجدك الدائم

ولا من هذا العطاء الفياض

رنة خلخال كتب:

أكرم عبد القوي كتب:: أستاذتنا الوقور

لا حرمنا الله من تواجدك الدائم

ولا من هذا العطاء الفياض

» اللهجات المحكية - اللهجة السودانية
» اللهجات المغربية
» اللهجات المغربية
» اللهجات العربية
» اللهجات المحكيه - لهجة عتيبه